为什么抑郁症喜欢研究哲学

1、你说思考哲学抑郁了怎么办？如果你继续思考下去，岂不是更抑郁了吗？

2、正是在这交接的过程中，当他打开心扉，回忆如何从一个无知的小儿到华为的领头人，将他的体悟分享给他的团队时，说：也许是我无能、傻，才如此放权，使各路诸侯的聪明才智大发挥，成就了华为。我那时被称作甩手掌柜，不是我甩手，而是我真不知道如何管。今天的接班人们，个个都是人中精英，他们还会不会像我那么愚钝，继续放权，发挥全体的积极性，继往开来，承前启后呢？他们担任的事业更大，责任更重，会不会被事务压昏了，没时间听下面唠叨了呢……相信华为的惯性，相信接班人们的智慧。

3、南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。南海北海之帝，代表了人世间的人们，整天忙碌。他们中途在中央混沌大帝这里聚合。混沌大帝无眼、无耳、无鼻、无嘴，对谁都有无尽的爱，对谁都包容，南北两帝说话出格、办事欠考虑了，混沌大帝还是谦下包容。

4、这些抑郁症患者，是没办法把外面的光亮通过双行道带进自己内心的，所以通常情况下，他们会很害怕一些东西。

5、首先，不仅仅是抑郁症患者才想这些问题，抑郁症只是一个头衔。强迫症患者想这些问题更甚。以我个人的经历，我认为，我想这些看似没有用的问题是有原因的。而且这个原因，在2011年之前我是不了解的。那就是，我在2007年年初经历了一些事情。这些事情的直接作用就是把我的所有价值观，人生观，生命最根本的东西，全部颠翻。结果呢？就是我已经不知道我是谁了。我没有了自己的内心，灵魂，价值，观点，感受。你会问，我到底怎么了？这个我就不说了，此处省略1000字。(为什么抑郁症喜欢研究哲学)。

6、叔本华说，人类所有的悲伤或喜悦，都是主观的，以幻想为基础，是为了开拓更好的未来预期做的准备。所有的苦难并不来自外界，而正在于我们心底。“它就像流不尽的苦汁，而它的泉源正在我们的内部，在我们的心底。但一般人的认识力对它大都闭起眼睛，要么忽略掉，要么视而不见。不仅如此，我们还不时找些借口，傻傻地到外界寻找痛苦的原因，使痛苦永远与你形影不离。”

7、所以哲学的伴侣就是抑郁，即便很多人认为哲学能让我们看清人生的真相，能看清生活的本质，变得更释然，就像佛道两家思想所说的，能够以自己的无常之心，无为之心去面对这个世界。

8、只有那些思想禀赋超群的人才是幸运的，他们的情怀和智力已经超出了私欲所需，他们已经把自己的身体融化在利他的事业之中了。因此，他们可以在日常生活之外，同时享有精神的生活。而享有精神生活，只依靠闲暇是不够的，还必须拥有真正充足的力量。

9、相识又不太熟的老师们一个接一个不经意地靠近我，

10、这就像是某人打算在一个专业领域拿到博士学位，为了实现这个目标，他必须要比别人投入更多时间和精力，深入地进行学习和研究。而这种不停向内走的心理动作，恰恰能把我们带到心灵深处待得越久越深，也就越有可能有所收获。

11、身边负能量太多，感觉“加班永远是自己的，荣誉永远是别人的”，无法面对；

12、半夜三点多他拉着我到当地的旅游景点转了一圈，

13、Didyougetsomething?(你是否证得了某些阶段性成就？)

14、有部分人非常习惯于将所有的过错都往自己身上揽，表现出过分隐忍的状态，但其内心现实是恐惧“违规”或“攻击”惩罚。

15、精神病患者为什么会喜欢思考高深的哲学问题呢？

16、你跟我说一句话，我能够马上反映出好几句对应的话，你跟我说一个哲学观点，我能马上跳出一大堆哲学理论，可是现在你跟我说一句话，我只知道很直接的直观地来回答你这句话，我不再思维乱跳了。我不再习惯于在自己的知识仓库里面去随便提取东西拿来炫耀了。

17、如果抑郁症患者病愈之后就可能是人生的无冕之王，所以说他们并不是不懂得人要活在当下和未来的道理，相反道理很懂，只是他们控制不了自己去按照自己明白的道理去生活或者工作。

18、抑郁症患者之所以会生病从生理角度来说是为什么他们大脑分泌血清素过少，和体内多巴胺过少导致。

19、每个当下他都会思索。思想是一柄双刃剑。想不通，就纠结和抑郁；想通了，可以从高处俯瞰惹你烦心的事，“烦事”反而成了营养的能源。这个转变，是一种重大的转折。除非强有力地推动，否则不足以形成这个转变。

20、QQ：1471976790147197679014719767901471976790

21、但是有个问题，他们的抑郁特质更多是抑郁性认知：说一些在旁人觉得是“哲学问题”时，其实并没有思考的过程，这个话语更多只是表达他们的情绪而已，在抑郁心境中可能会思考得很多很多，然而这些思考是伴随着情绪而来又随着情绪而消失，也许是为了给情绪找到一些出口，但是是跳跃的、情绪化的、围绕着自身，所以自己越思考越被绕进情绪化的语言中，所以往往越“思考”越痛苦，这种应对抑郁心境的反应方式叫“沉思”。

22、可能是因为职业病吧，我讲这些东西就有一种成就感，可是你让我去干别的事，我一点兴趣都没有，我的家人都说我是彻底的书虫书呆子。骂我是生活白痴，说我心里非常幼稚，和这个世界格格不入，说我非常怪癖，

23、任正非拍打着自己的胸膛说：“是我呀！是我们华为人！是我们的成功呀！我们太成功了，自是、自矜、自负、自傲、自闭就紧跟着来了，华为不倒下才是怪事呢！”

24、现实社会充满了浮躁的气息，天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。网络时代的信息爆炸，快钱、暴富、炫耀无时无刻不充斥着人们的生活。为什么别人能得到？我却得不到？于是乎心理不平衡，没有认真衡量能力与收获;没有脚踏实地的工作;没有及时的面对现实。想要收获爱情，却不懂的怎么去爱;想要升职加薪，却只懂得溜须拍马;想要家庭美满，却不懂责任。当一系列的得到与失去的失衡，在人生这条赛道上越走越远的时候，看到的不是诗与远方，而是抑郁与焦虑。

25、真正心理学学习会给你一些尝试的练习，去品味和体会、思考和推敲、这是锻炼思维的一种方式。

26、2013年年末到2014年整年，我都在无穷的思考各种宗教，哲学的事情。到一种什么程度呢？就是与现实完全完全脱离。我父亲担心我的身体，让我从美国回国。我就回来了。我刚回来那段时间也是天天看哲学的东西，我爸很生气，把家里哲学书都收起来了。但我的脑子还是飞速运转，然后不停地写东西，明白各种道理。

27、 药物治疗抑郁症作为一种心理疾病，和身体疾病一样，有时候药物是必须的。有区别的地方在于，每个人对每种精神药物的反应都可能不一样，你可能需要花一些时间去尝试和调整药物，从而找到对自己最有效的那一种。当然，这个过程中精神科医生会陪你一同度过。

28、曾经有研究，像是抑郁、焦虑这些状态可以观察到我们大脑默认模式网络(DMN)几个脑区较活跃，这与审美感、自传体记忆以及一些“文艺”想法有关，此外许多艺术家、灵感丰富的人也可以观察到DMN的活跃。

29、成为天才的人在于他们在思考人生问题的时候想通了，而成为疯子的人在于他们在思考人生问题的过程中大脑短路了。

30、灾难不使一个人灭亡，就会使他觉醒。从生命觉醒的视角反观华为内部外部碰到的一个又一个难题，一下子就清爽了。

31、比如说思考、比如说学习、比如说记忆、比如说决策，这些其实都在心理学的研究范围之内，而且是重要的研究方向。

32、说完了中国哲学，我们在探讨一下欧洲的哲学。

33、因为普通人不喜欢思考哲学问题，他们往往更加务实。

34、精神病患者往往就是因为某些脑部分区不能正常运转，所以成为了精神病。

35、不仅如此，由于他们还在一刻不停地往更深更黑的地方走，久而久之就会形成一些严重症状，这也就是大家所说的重度抑郁症。

36、何况大多数的抑郁症患者都是以年来计量病史的，在这个过程里忍不住要去看个书看个电影看个演讲念门心理学寻找一下答案，接着又忍不住不停思考。

37、任正非一旦认识到了，就马上会行动。他感觉到自己的渺小、过去的自以为是、知识的落伍，不懂通信尖端研发，还不懂管理。他喜欢看到年轻人。

38、外文名 Depression psychological literature

39、哲学问题不是只有哲学家才能思考的专业问题，就是非常普通的人生的意义、自我的意义这样的问题，哲学家之所以不是疯子，而是天才，关键就在于他们非常理性。

40、在没有搭建好一个交易系统之前，交易的苦是如此丰富和极端，心情变化如过山车一样，刚才还是赚钱的兴奋、刺激、憧憬，一会儿工夫，变成了亏钱的痛苦、折磨、后悔，心情起伏不定，就可能会产生抑郁症。

41、长篇小说：《抑郁王国》《平等，世界的集体无意识》《光》。

42、 日常自助a. 写日记处于抑郁状态的人时常会有“脑袋被卡住了”的感受，仿佛无法思考。而记录每天的生活以及自己的想法和感受，可以帮助我们与自己对话，从第三视角看待自己的想法。这个时候，就能更客观地去审视这些想法(可能多数是负面的)，甚至改变它们。

43、打个比方，世界上庸人数量最多，无论是科技的进步还是人类的跨越，靠的都是百分之零点零几的天才的思維，而天才的思維旁人是无法理解的。这样说可能好听一些，但是很多抑郁症病人的思维，就是正常人的思维无法理解的。如果家庭条件好些善加利用，绝对大有可为，可惜绝大多数人包括绝大多数父母，都是普通人。

44、更要命的是他还研究现代心理学，在融会贯通之下，他把这些东西搞得就像是一个超级外挂，和他谈话我只有一个感觉，那就是我真没文化。

45、另外在生活上我觉得男人太顾及知识分子面子，不去赚钱，不给家里人充足的支撑也是挺不好的，我老婆赚的钱都帮我分担家用，我孩子的学习和生活花费并不是很充裕，我的钱除了交房贷还有一些大的支出之后就所剩无几，

46、为什么会产生完美主义这样的想法，他有两个自我产生的根源:“创伤性经历导致的完美主义”和“维系优越感导致的完美主义”。

47、他内心的整个操作过程和体验，都会紧紧围绕着这个目标展开。所以当妈妈最终的反应达不到他的预期，他可能会产生自责、懊恼、伤心等等一系列不良的情绪。严重时，可能会一直纠结下去并把它无限放大，「都怪自己设计得不好」「怪自己考虑得不周到」，直至给自己造成伤害。

48、我说：其实我们这些朋友看你样子都是很深邃的，好像境界是很高的，你为什么会有这样的困惑，我们也不得知，可能正是因为你说的没有去实际运用吧，可是一个人思想深邃不也是挺好的吗？

49、《近代西欧哲学及其宗教背景》以近代西欧哲学历史发展主线，通过论述宗教改革后西欧的宗教地位和宗教影响、新教价值观与近代哲学精神，着重探讨了近代哲学的诞生和发展如何受到宗教神学及经院哲学的影响；同时，近代哲学如何在批判宗教神学和经院哲学的基础上发展了自己的自我意识，进而展示从17世纪到19世纪德国古典哲学在调和信仰与理性方面的基本特征。作者认为，在西欧经院哲学式微之后作为其对立面出现的近代哲学，仍然保留有基督教神学和经院哲学的因素。本书适合作高等院校文科专业外国哲学史课程的教材。

50、我现如今身体好起来了。想起这些年的疯狂思考的经历，也是一个人生财富吧。这些思考也说明抑郁症患者是很聪明很有智慧的人，毕竟我想了太多太多一般人不会想的问题，也让我对这个世界深度了解了许多。

51、任正非的头脑，只被有价值的事物吸引。长期深入一线而又广泛涉猎的

52、他说：不是别人说你思想深邃就思想深邃，而是你是否真的是思想深邃，我觉得我搞哲学搞这些东西这么多年，发现一个问题就是你的思维层次越多越复杂，吸纳的知识量越多。有可能会更影响你的心灵智慧和生活，

53、就是因为哲学的本质就是看清人生的真相，而人生的真相就是以悲剧垫底。

54、“中庸之道”是亚里士多德的哲学实践智慧，亚里士多德告诉我们：接近中庸是可能的，因为人类不像宇宙中的其他物体，人类具备改变的能力。正如亚里士多德所说：“一块会自然下落的石头，不可能因为习惯而往上升，即便你把它往上扔一万遍，想让它习惯往上也不行……同样，也不可能让任何天然这样表现的物体习惯于那样表现。”相反，亚里士多德称之为美德的良好品性，“不是自然赋予的，也不违反自然规律，但是自然赋予了我们获得美德的能力，通过培养习惯就可以获得。”尽管我们的行为举止深受童年经历的影响(现在还要加上基因遗传)，尽管我们拥有诸如“凡事多思、多疑、多虑，生性敏感、个性强、性子急、输不起、心理抗挫折能力差、情绪化、小事爱扩大”等等所谓的“遗传性格”，但我们有责任为自己塑造良好的品格。不过，如何才能做出改变呢？主要是通过行为习惯。“我们通过盖房子成为建筑师，通过弹里拉琴成为琴师，”亚里士多德写道，“因此，我们也通过采取正义的行为而变得正义，通过采取温和的行为而变得温和，通过采取勇敢的行为而变得勇敢。”当代心理学的研究成果也证明了亚里士多德的洞见。各种形式的行为疗法之所以有效，正是因为改变行为会对人的想法和感觉产生影响。

55、看到大家的评论，原来有这么多患难同胞，思考了很久，觉得做为一个过来人，应尽自己所能帮助大家，所以，决定继续补充答题。

56、对于我自己来说，这样的维度让我看到的道理是：

57、所以这个事情也困扰着我，我没有办法解决这问题，因为我很着迷这些文字游戏，我一看到这些哲理思辨我就兴奋，我就很喜欢跟人家讲这些东西。