韩非子寓言故事6则

1、译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞起来。

2、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二3　

3、(点评)爱多者，则法不立；威寡者，则下侵上。是以刑罚不必，则禁令不行。

4、(故事)郑县人卖豚，人问其价。曰：“道远日暮，安暇语汝！”

5、(故事)客有为周君画荚者，三年而成。君观之，与髹荚者同状。周君大怒。画荚者曰：“筑十版之墙，凿八尺之牖，而以日始出时加之其上而观。”周君为之，望见其状尽成龙蛇、禽兽、车马，万物之状备具。周君大悦。此荚之功非不微难也，然其用与素髹荚同。

6、这情形在历史上是屡见不鲜的，直到百年前的清朝也还是如此，差点让中国消失在地球上！

7、按理说，这个酒家一定会生意兴隆，可恰恰相反，他家的酒常常发酸变质却卖不出去。

8、▶ 刑罚只要有一丝一毫的漏洞存在，都会有人心存侥幸、铤而走险。如果法网恢恢，疏而不漏，知道犯法必死无疑，那么把天下的财富全都给他，也没人愿意去干违法乱纪的事了。

9、(权臣是猛狗，左右近臣是社鼠，狗猛酒酸，投鼠忌器。)

10、(点评)此《周书》所谓“下言而上用”者，惑也。

11、假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。

12、(孔子的治国理论比较幼稚，人性自利，德声也可以是买来的。)

13、(故事)叔向赋猎，功多者受多，功少者受少。

14、出处《韩非子》卷十四外储说右下第三十五1　

15、(故事)椎锻者，所以平不夷也；榜檠者，所以矫不直也。

16、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

17、(故事)虞庆为屋，谓匠人曰：“屋太尊。”匠人对曰：“此新屋也，涂濡而椽生。”虞庆曰：“不然。夫濡涂重而生椽挠，以挠椽任重涂，此宜卑。更日久，则涂干而椽燥。涂干则轻，椽燥则直，以直椽任轻涂，此益尊。”匠人诎，为之，而屋坏。

18、(死抱教条，不顾现实，不因时而变，极为愚蠢。)

19、(故事)伯乐教二人相踶马，相与之简子厩观马。一人举踶马。其一人从后而循之，三抚其尻而马不踶。此自以为失相。其一人曰：“子非失相也。此其为马也，踒肩而肿膝。夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踶马，而拙于任肿膝。”

20、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二10　11　

21、(理论脱离实际，没有调查而盲目自信，理论一大套，实际做不到。)

22、(人都是趋利避害的，如果想避免什么，就不能利诱他，不然就与目标背道而驰了。)

23、(作为君主，最重要的是利用别人的力量，而不是依靠自己高超的个人能力。)

24、没几年，秦国就渐新强大，奠定起统一天下的基石。

25、(故事)人为婴儿也，父母养之简，子长而怨；子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为己也。夫卖庸而播耕者，主人费家而美食，调布而求易钱者，非爱庸客也，曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，尽巧而正畦陌者，非爱主人也，曰：如是，羹且美，钱布且易云也。此其养功力，有父子之泽矣，而心调于用者，皆挟自为心也。

26、(故事)一曰：田鲔教其子田章曰：“主卖官爵，臣卖智力，故自恃无恃人。”

27、▶ 庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”全世界的人都赞誉他，他也不会更加勤勉；全世界的人都指责他，他也不会更加沮丧。这就是专注于自己的最好表现。克服四处攀比的劲头，专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。

28、当初，秦国并未受其他诸侯国的注意，因为秦人多为游牧民的习性，并且按着自已的步调生活，对于“政府”并未太过重视。商鞅到了秦国见到了这样的情形，认为是政府没有建立起一套令人民信任的法令所致。首先，他在城门贴告示重金悬赏勇士，而且也依约定给了重赏，几次下来，人民对于秦政府产生了信任感，而目大多数的人民也慢慢习惯商鞅的新法。 

29、有一天，他在地里耕田，不知道从哪里跑出来一只兔子，它跑得很快，结果一头撞死在树桩上。

30、出处《韩非子》卷十一外储说左上第三十二13　1415

31、(个人技能要与社会需要相适应，才能发挥用处。)

32、(小病不治，等病入膏肓则为时晚矣，治国也是如此，积重则难反。)

33、    宋国有个酿酒的生意人，他开的酒家，量器精准公平，对客人服务周到恭谨，而且酒香味美，店外悬挂的酒旗高扬醒目。

34、还有就是讳疾忌医，讲的是蔡桓侯与扁鹊的故事。扁鹊是战国时期的神医，能防微杜渐，在蔡桓侯还未病入膏肓时就提和他讲他的病需要及早治疗，可是蔡桓侯却不以为意，甚至讽刺扁鹊。直到后来病入膏肓无药可治才找扁鹊治疗。

35、　　郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度,无自信也。”

36、千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。

37、宋国有个富翁，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。可富人不听他们的话。这天晚上果然丢失了大量财物。这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是隔壁的老人。

38、(死守教条，不管实际功用，只会做出愚蠢的事。)

39、　　明韩也不管他用谁的笔作画，朝侍女点了点头，原先的毛笔就被带走了。年轻人展开画纸，那纸有六尺见方，纸面洁净光滑，如*之肌肤，显然是洛阳出产。

40、齐人赶快上前禀告说：“海大鱼。”然后转身就走。靖郭君对这三个字，却丈二和尚摸不着头脑，赶忙说：“客人请等一等，留下把话说完吧!”齐人说：“卑微的小臣，不敢把自己的生死当儿戏啊!”靖郭君说：“不要走，继续说吧!”

41、　　群臣又开始*动起来。乾隆摆摆手，道："看在你能画出这幅画的份上，我就不追问你的名字，也不加你欺君之罪，听杨知府说这龙只要点睛就能复活，此事可当真。"

42、(用“度量”已经大于棘刺之端的事实识破了骗局。)

43、(点评)举事亦然。为其不可复者也，则事寡败矣。

44、(点评)故以有余补不足、以长续短之谓明主。

45、(在实践中检验吧，说得天花乱坠的虚辞虽然别人说不过，但若进行实际考证调查后就会显形了，这就是韩非的形名术。)

46、　　乾隆道："好，你尽管去点睛。"

47、(故事)李克治中山，苦陉令上计而入多。李克曰：“语言辨，听之说，不度于义，谓之窕言。无山林泽谷之利而入多者，谓之窕货。君子不听窕言，不受窕货。子姑免矣。”

48、(故事)宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。此人遂以功食禄于宋邦。列子闻之曰：“使天地三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。”

49、(故事)一曰：宋人有少者亦欲效善，见长者饮无余，非斟酒饮也而欲尽之。

50、(点评)范且、虞庆之言，皆文辩辞胜而反事之情。人主说而不禁，此所以败也。夫不谋治强之功，而艳乎辩说文丽之声，是却有术之士而任“坏屋”、“折弓”也。故人主之于国事也，皆不达乎工匠之构屋张弓也。然而士穷乎范且、虞庆者：为虚辞，其无用而胜；实事，其无易而穷也。人主多无用之辩，而少无易之言，此所以乱也。今世之为范且、虞庆者不辍，而人主说之不止，是贵“败”“折”之类而以知术之人为工匠也。不得施其技巧，故屋坏弓折；知治之人不得行其方术，故国乱而主危。

51、(人们已经掌握了“问其巷人”的调查方法，幸好温人以当时的“政治正确”免祸了。)

52、   在春秋时代，越国有一位美女，名叫西施，她有着倾国倾城的美貌，举手投足，样样都惹人喜爱。她走在路上，不论男女老少，都会停下来欣赏她的美貌。