马尔克斯代表作

1、此外，作者没有着力描写霍乱带来的灾难，而是用有关很多个“局外人”的侧面描写展现霍乱中的混乱之下，人们表现出的真实欲望，反衬出霍乱的巨大破坏力。

2、他打破的不仅是个人的孤独、他的祖国哥伦比亚的孤独乃至整个拉丁美洲的孤独，而且还打破了世界的孤独。

3、Elgeneralensulaberinto《迷宫中将军》(马尔克斯代表作)。

4、其中有《枯枝败叶》(1955)、《没有人给他写信的上校》(1961)、《恶时辰》(1962)、《格兰德大妈的葬礼》(1962)。1965年开始创作《百年孤独》，1967年小说出版后被誉为杰作，短时间内被翻译成多种文字并饮誉全球，奠定了作家在文坛上的地位。

5、③兄弟俩掌握了光海航行术，勇敢而执着追梦的孩子或许能成功找到灯塔与彼岸。(马尔克斯代表作)。

6、他知道自己的生命只是由几根细线维系在这个世界上，这些细线，甚至他在睡梦中简单地换个姿势都有可能在毫无痛苦的情况下断掉。如果说他在尽一切努力维持这些细线的话，那是因为他害怕在死亡的黑暗中找不到上帝。

7、触礁沉没的巨轮会变成幽灵船，一遍遍重复不祥的命运。但若碰上执拗聪明的小男孩，也能从阴间驶进阳世。

8、   10月15日(周六)上午十点，让我们一起共读诺贝尔文学奖获得者马尔克斯的代表作《百年孤独》。

9、买下一张永久车票,登上一列永无终点的火车。

10、尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。

11、③没有现实土壤的梦想是令人悲叹的(或“人们生活在一个不会做梦的城市里，这是社会的悲哀”)。④将人生有价值的(美好的)东西毁灭给人看，警醒读者思考人生，这是悲剧的本质特征。

12、这是我第一次瞧见死尸。今天是礼拜可我总觉得是礼拜天，因为我没去上学，妈妈还给我换上了那件有点儿瘦的绿灯芯绒衣服。妈妈拉着我的手，跟在外祖父后面。外祖父每走一步，都要用手杖探探路，免得撞着什么东西(屋里黑幽幽的，看不清楚，他又是一瘸一拐的)。走过立镜前，我从镜子里看到了自己的全身，绿色的衣服，脖颈上紧紧地扎着一条浆过的白带子。我在圆得像满月一样、脏乎乎的镜子里打量着自己，心里想：这就是我，今天像过礼拜天似的。

13、《百年孤独》在马尔克斯构建的虚拟世界中达到了顶峰。这部小说整合并且超越了他以前的所有虚构，从而缔造了一个极其丰饶的双重世界。它穷尽了世界，同时自我穷尽。——巴尔加斯·略萨

14、一个人不是在该死的时候死，而是在能死的时候死。

15、你们最喜欢老马的哪本书？我喜欢的是一个短篇：超越爱情的永恒之死。

16、最近开始读GarcíaMárquez大师的VivirparaContarla这本“自传”让我更加喜爱这位文豪，同样也是我今日想发这篇推送的原因。

17、“是魔鬼，我的神父，”德劳拉对主教说，“是最可怕的那种魔鬼。”

18、展示当代拉美的社会面貌。马尔克斯的《百年孤独》被认为是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作品。在世界文学史上占有重要的地位。

19、即使以为自己的感情已经干涸得无法给予，也总会有一个时刻一样东西能拨动心灵深处的弦；我们毕竟不是生来就享受孤独的。

20、   马尔克斯的小说在表现手法上是魔幻现实主义的，“将真事隐去”，用魔幻的、离奇的、现实生活中不存在的事物和现象反映、体现、暗示现实生活。作家对现实生活“非存在”的表现，不仅大大拓宽了他们对拉美政治现实的认识，而且为小说的叙事法则提供了丰富的可能性，这也是魔幻现实主义在思想美学上的一个突出贡献。   马尔克斯的创作文本，都有一个关键性的追忆往事的细节，涉及一个成年人对自己孩童生活的回忆，而追忆又涉及到自我身份的认同和对自身使命的认识。身份不是一种本质性存在，而是通过文学的讲述，从细微的追忆碎片中建立起来的。文学的追忆不是单纯的再现，而是通过想象的重构。在他看来，现实主义文学创作不仅包括真实地再现客观事物，还包括对主观世界的真实再现，神奇与魔幻在拉美真实存在，他的作品只是真实再现而已。他一直强调，只有对处在理性和体制双重压迫下的记忆加以钩沉、开发、重组和重构，把散乱的记忆整理为叙事，让分散的经验凝聚起来，使之变得更为强烈、更为集中、更为深刻，才能建立起个人的或族群的身份认同。马尔克斯丰厚的生活底蕴和非单一性的接受和吸纳，使马尔克斯的创作显示出一种诡异多变的风格。   “孤独”思想一直贯穿于马尔克斯的整个创作过程中，他用自己的文字刻画了人类心灵中最深刻、最本质的“孤独”。马尔克斯不止一次地向人们指出“孤独”的症结：用他人的模式来解释我们的生活现实，只能使我们显得更加陌生，只能使我们越发感以孤独。马尔克斯正是描写以死亡为背景的种种生活现象下的孤独。如：梦境中的孤独、困境中的孤独、面临他人死亡时的孤独、不通人道造成的孤独等。

21、作品中将现实主义场面和虚构情境巧妙融合，展现出一个光怪陆离的想象世界，映射了一个大陆的风云变幻和百年沧桑；《百年孤独》融神话故事、《圣经》典故、民间传说于一体，采用打乱时间次序的独特叙述手法，产生出令全球读者无比沉醉的巨大魔力，被誉为“自《创世记》后首部值得全人类阅读的文学巨著”。

22、讲述了一段跨越半个多世纪的爱情史诗，穷尽了所有爱情的可能性：忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即逝的、生死相依的……

23、无论走到哪里,都应该记住,过去都是假的,回忆是一条没有尽头的路,一切以往的春天都不复存在,就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实

24、“我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。”

25、世俗的好处：安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似爱情，也几乎等于爱情。但它们终究不是爱情。用一块没有泪水的海绵将有关他的记忆彻底抹掉，让他在她记忆中所占据的那块空间里长出一片罂粟花。

26、作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。

27、这是她痛苦地驱除心中魔鬼的最后努力，试图以此适应她的新处境。她想找回自我，重获半个世纪奴仆般生活中被迫放弃的一切。那种生活无疑曾使她幸福，然而丈夫一死，她甚至无法找到自我的一点点痕迹。她像是别人家中的一个幽灵，漫无目的地游荡在一夜之间变得空阔而孤寂的房子里，不断痛苦地自问，究竟谁是亡者：是死去的丈夫，还是她这个留下来的人。

28、作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。

29、对我来说，在《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》之间很难取舍。

30、家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。

31、一部惟一的美洲《圣经》。——卡洛斯·富恩特斯

32、(马尔克斯代表作，全球惟一正式授权中文版，未作任何删节！6年发行量超600万册！)

33、屋子里门窗紧闭，又热又闷。大街上传来太阳的嗡嗡声，除此以外什么也听不见。空气停滞不动，凝成一团，似乎能像钢板一样拧几道弯儿。停尸间里，飘浮着一股衣箱的气味。我朝四下里瞧了瞧，一只衣箱也没看到。角落里有张吊床，一头挂在铁环上。一股垃圾味儿直钻鼻孔。我反正觉得，周围的那些破烂玩意儿，那些快要霉烂的物件，看上去就像有股垃圾味儿，尽管它们实际上是另一种气味。

34、其次，《地下行动》和《绑架案》这两两起事件，都发生在上个世纪最后的20年里：前者发生于皮诺切特独裁统治下的智利，后者发生于大毒枭埃斯科瓦尔横行的哥伦比亚。理解当时的时代背景(虽然不是必须的)，更能领略这两起事件背后的扣人心弦。

35、作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。

36、(1927年3月6日－2014年4月17日)

37、死亡跟他没有什么关系，而生命对他才有意义。

38、“黏糊糊的”，看到这个词突然觉得我读霍爱也有这样的感觉

39、魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马孔多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……

40、但是，马尔克斯的第一部小说遭到了当时的西班牙文学评论家吉列尔莫·德托雷的退稿。当时德托雷是西班牙移民文人经办的，阿根廷布宜诺斯艾利斯著名的，洛萨达出版社的审稿编辑。退稿时德托雷还附了一条措辞生硬的评语：“此书毫无价值，但艺术上似有可取之处。”德托雷甚至还忠告马尔克斯，最好还是从事其他的更有价值的工作。

41、Elcoronelnotienequienleescriba《没有人写信给上校》

42、   小说通过描写人鬼混杂、生死交融的奇异世界表现魔幻性特征。在小说中，阿吉拉尔的鬼魂不断地出现在布恩迪亚夫妇家园，一直追踪着他们，迫使他们离家出走，到马贡多重创家园才得以摆脱。又如，与吉卜赛人一同来到马贡多的墨尔吉阿德斯，此人上知天文，下晓地理，了解过去，预测未来，他留下的羊皮书记载着马贡多的历史，也展示了布恩迪亚家族的命运。但是读者会突然发现，他早就死在亚洲的一片海滩上，可是，他又复活于马贡多。在马贡多他又再次死去，而他那不甘寂寞的幽灵还会在这里出现，为布恩迪亚的子孙指点迷津。这是一个不受生死界限的约束，纵横往来于天、地、冥界的人物。   小说通过对生活中千奇百怪，似是而非的神奇事物的描写，显示魔幻性特征。如吉卜赛人带来的飞毯可以载人在空中飞翔，他们拖着磁铁在街上走过，磁铁便把各家各户的铁锅、铁盆都吸走，连门饺都吱吱作响，要离开而去。   小说通过运用神话、传说显示魔幻性特征。从何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚“偷食了禁果”从而不得不离开家乡——失去了乐园的经历中，可以看到亚当夏娃的影子；他们的长途跋涉有如《圣经·出埃及记》中的塔拉迁居哈兰；下了四年是一个月零两天的热带暴雨让人想起人类史上的洪水时期；吉卜赛人带来的飞毯载着人在马贡多上空飞翔，让人想起阿拉丁神话。   作者独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马孔多的初创时期。这样的时间结构，在小说中一再重复出现，一环接一环，环环相扣，不断地给读者造成新的悬念。   通过循环往复式的叙事方法和结构，一反传统的按时间顺序的叙述，而是以某一将来时间为端点，从将来回到过去。不断运用手中的哈哈镜、望远镜，乃至显微镜，为读者插绘了一例真真假假，虚虚实实，扑朔迷离的魔幻神奇的世界，丰富了读者的想象为，也从各个角度反映了他想表现的拉丁美洲的现实。最后，本书凝重的历史内涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、庞大的神话隐喻体系是由一种让人耳目一新的神秘语言贯串始终的。有的评家认为这部小说出自8岁儿童之口，加西亚·马尔克斯对此说颇感欣慰。这是很深刻的评判目光。因为这种直观的、简约的语言确实有效地反映了一种新的视角，一种落后民族(人类儿童)的自我意识。当事人的苦笑取代了旁观者的眼泪，“愚者”自我表达的切肤之痛取代了“智者”貌似公允的批判与分析，更能收到唤起被愚弄者群体深刻反省的客观效果。

43、首先，在这五本书中，《谋杀案》和《海难》最为好读。这两个事件本身十分精彩，涉及人物关系简单，和时代背景关联并不密切，读者可以很容易跟上作者的描写，把故事整个顺下来。我记得我读《谋杀案》的时候，是某个疲惫的夜晚。我本来是想用一本轻松的作品催眠的，结果不小心就一口气读完了……至于另外的三本书，如果有一定的历史知识，读起来会更为舒适。

44、死去的人会变回年轻时的模样，乘着洋流漂过全世界，带着所有经过的地方的鲜花和水草。

45、他高声诵读加尔西拉索的那些爱的十四行诗，心中惊惶不安，他怀疑每一句诗都是用密码写成的预兆，与他的生活密切相关。

46、他直视着那双猫头鹰似的小而圆的眼睛。霎时间，他觉得自己仿佛正被这双眼睛吞噬，嚼碎，消化，然后又立即被排泄了出来。

47、   马尔克斯1927年3月6日生于哥伦比亚阿拉卡塔卡。童年时代在外祖父家度过，外祖父是个受人尊敬的退役军官，曾当过上校，性格倔强，为人善良，思想激进。外祖母博古通今，有一肚子的神话传说和鬼怪故事。马尔克斯从外祖母那里接受了民间文学和文化的熏陶。在童年的马尔克斯的心灵世界里，他的故乡是人鬼交混，充满着幽灵的奇异世界，这就成了他创作的重要源泉。   1940年，马尔克斯迁居首都波哥大，1947年入波哥大大学攻读法律，并开始文学创作，在大学期间，马尔克斯如饥似渴地阅读西班牙黄金时代的诗歌，这为他以后的文学创作打下了坚实的基础。   1948年因哥伦比亚内战中途辍学。1955年，他因连载文章揭露被政府美化了的海难而被迫离开哥伦比亚，任《观察家报》驻欧洲记者，不久报纸被哥伦比亚政府查封，于是他被困在欧洲。同年发表第一部长篇小说《枯枝败叶》。1958年，马尔克斯与他相爱已久的恋人梅尔塞德结婚，1959年，马尔克斯为古巴通讯社“拉丁社”在波哥大、古巴和纽约工作。1959年应邀参加古巴革命胜利庆典并在切·格瓦拉领导的拉丁通信社工作。   1967年《百年孤独》出版后，立即被评论家誉为一部杰作，被译成多种文字，并为他赢得各类奖金，这使马尔克斯得以全身心投入写作。1972年，他的又一部非凡的短篇小说集《一个难以置信的悲惨故事——纯真的埃伦蒂拉和残忍的祖母》出版。1975年，他又发表了《家长的没落》，这是一部关于一个独裁者的长篇小说，马尔克斯花了很长时间才写完它。同年，他为抗议智利政变举行文学罢工，搁笔5年。   1975年以后，马尔克斯大部分时间住在墨西哥城。他涉足新闻行业的许多方面，并发表了许多公开的政治宣言。他是一个地道的左派，但他坚持认为，拉丁美洲人有寻找解决自己问题的方式的自由。   1982年，获诺贝尔文学奖，并任法国西班牙语文化交流委员会主席。同年，哥伦比亚发生地震，他回到祖国。1985年，《霍乱时期的爱情》发表，被马尔克斯称为“一个老式的幸福的爱情故事”。   1986年，他的报告文学《里丁智利历险记》第一版被智利政府在圣地亚哥公开销毁，不过这一事件保证了它后来几版的畅销。小说描述一个流亡国外的著名电影导演，秘密地回到他的祖国智利，拍摄一部皮诺切特政府统治下的人民的生活纪录片的经历。   1990年，马尔克斯与代理人卡门到访京沪，随处可见的盗版书惹恼了马尔克斯。此行后马尔克斯决定死后150年都不授权中国出版自己的作品，包括《百年孤独》。   1999年患淋巴癌，此后文学产量遽减，2006年1月宣布封笔。2008年，卡门等人来到中国，进行为期两个月的考察、评估，至2010年，中国得到了《百年孤独》的出版授权。之后，《我不是来演讲》、《霍乱时期的爱情》等多部马尔克斯作品在中国陆续出版。   2014年4月18日，加夫列尔·加西亚·马尔克斯在墨西哥城去世，享年87岁。

48、此书最大的亮点在于叙事的魅力，所有的情节都如同宽阔的河流缓慢地在眼前流动，要有耐心才能看得下去，才能知道结局。在结局揭晓之前，读者同样会忘掉由书名引出的主题——什么是真正的爱情。

49、Delamoryotrosdemonios《关于爱和其他恶魔》