朱熹的诗词代表作

1、春色欲来时，先散满天风雪。坐使七闽松竹，变珠幢玉节。

2、在朱熹看来，天理为公心，人欲为私念。“度量无私本至公，寸心贪得意何穷。若教老子庄周见，剖斗除衡付一空。”(37)此诗写于宋绍兴二十五年(1155)乙亥二月。朱熹任同安县主簿，他在米仓壁上题的这首诗既作为劝戒米仓管理人员的警诗，也作为他和官吏们共同遵守的“座右铭”。诗中奉劝米仓的管理人员要象度量衡一样大公无私，不可舞弊贪污；并引用老庄观点，教育管理人员要自觉抛弃私欲。勤政爱民，是天理，鱼肉百姓，是人欲。“存以公兮亡以私，存亡倏忽动时机。莫教事过方才省，辨析须严念虑微。”(38)公元1167年秋天，福建崇安发生大水灾，朝廷派他前往视察灾情，他曾遍访于崇安各山谷之间。在视察中，朱熹发现“肉食者漠然无意于民，直难与图事”。(39)他说：“若此学不明，天下事决无可为之理”

3、春色欲来时，先散满天风雪。坐使七闽松竹，变珠幢玉节。

4、朱熹十九岁考中进士，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。

5、苏轼的《哨遍》隐括了陶渊明《归去来辞》、《水调歌头》隐括韩愈《听颖师弹琴》、《定风波》隐括杜牧《九日齐山登高》等。黄庭坚也创作过《瑞鹤仙》隐括欧阳修的《醉翁亭记》。(朱熹的诗词代表作)。

6、4,冬。扬眉的《断桥》“白堤一痕青花墨，断桥两点娥眉纹。更有清音敲天外，钱塘万里不着尘。”

7、尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。朱熹在词中赞美生活与大自然的美好，“堪”这个字用得有深意，告诉大家要珍惜眼前的一切。

8、野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。

9、梅花发，寒梢挂著瑶台月。瑶台月，和羹心事，履霜时节。(朱熹的诗词代表作)。

10、  读懂《红楼梦》才知道，什么是中国真正的贵族精神

11、暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。

12、陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰:「欲闻华亭鹤唳，可复得乎!」《世说新语·尤悔》

13、“辛勤尽作求闻计，沽得过情声誉来。自外而观为可喜，此心已失实堪哀。”(58)儒家典籍《大学》中说：“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这些语句，都适合用于对朱熹的人生加以描述。朱熹的读书学习不是为了博取功名利禄，而是为了提升自我，所谓“明其道不计其功”。他说：“百学须先立志”“立志不坚，终不济事。”(59)又说：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”(60)孔子在《论语》中说：“古之学者为己，今之学者为人。”按这样的划分，朱熹当属于“为己”型的学者，主张学习不是为了外在的目的，不是给别人看的，而是为了自己生命的充实、思想的提升。他说：“程子曰：‘为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也。’”(61)“欲见知于人”是为追求名誉而为学，则“终至于丧己”；“欲得之于己”为求自得而为学，则“终至于成物”。

14、我觉得朱熹老师的一首诗写得特别好，有点意思:

15、此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

16、朱熹的梦想大家都知道李白的梦想是：功成拂衣去，摇曳沧洲傍。 () 。

17、所提出的思想观点满足所在社会需要的程度，决定了一个学者影响力的高下。宋代重文轻武，认为只有偃武修文才是千秋万世之道，科举制度完善，士大夫有着较高的社会地位。南宋虽偏安一隅，但在一段时间里社会经济均呈现良好发展态势，政治上相对清明，为理学的发展与诗词的繁荣提供了较好的社会土壤。作为儒学的集大成者，朱熹用自己的一套概念体系和出色的论证方式，为南宋“失之东隅，收之桑榆”做出了重要贡献。

18、朱熹的这首词，在苏轼的旷达之外，似乎更加入了积极向上的精神。

19、10《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

20、风月从今别一川。离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。

21、善良、纯洁的心，尤其是圣人之心，表现为对天地万物的普遍关怀，但此种表现不是主观的意愿，不是人为的造作，而是圣人“其心之仁本若是”。所谓天理，就是与生俱来的。“心即是天天即理，无行不与理相随。故言惟有天知我，天岂真如人有知。”(25)朱熹又称“理”为太极，即“理”是事物的根本、根据或者说先决的前提，所谓天经地义。“万物当须以理观，不离太极是其源。故须万类皆我具，只为中心太极存。”(26)“存天理”，就是回归本我、使这种先天的、与生俱来的，先于自然现象和社会现象的“理”逐步明晰与显现，与具体行为相融合，又在具体行为中得到体现的过程。所谓“用功事上实根源，三省真传入道门。理即是心随事显，事能尽理始心存。”(27) 

22、5,柳浪闻莺。万达甫的《柳浪闻莺》“柳阴深霭玉壶清，碧浪摇空舞袖轻。林外莺声啼不尽，画船何处又吹笙。”

23、　　朱熹也善书法，名重一时。明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘。”

24、其实每一个读书人的心中都有建功立业、功成而去的梦想。朱熹也不例外。他的另一首《水调歌头》写的就是这种儒家士人的理想：

25、严复曾说：“若研究人心、政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八可断言也。”(3)在宋代众多学人中，以朱熹居功至伟。在20世纪80年代后期，著名历史学家蔡尚思就提出一个重要观点：“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷”。(4)尽管受时代局限，朱熹著述包括诗词中有一些今天看来属于落后、腐朽的要素，但其中也有可供借鉴和发扬的内容。研究朱熹诗词中蕴涵的廉政理念，有利于推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展。

26、xiàng lái wǎng fèi tuī yí lì

27、朱熹其他的诗还有《忆秦娥》、《西江月》、《好事近》等等，因为内容比较多，我就不一一把他的诗粘上来了，题主可以到网上搜索。