古诗词手抄报

1、柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。闻道风光满杨子，天晴共上望乡楼。(李益：《行舟》)

2、东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

3、深院榴花吐。画帘开，束衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有，游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍？又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。聊一笑，吊千古。——宋·刘克庄《贺新郎·端午》(古诗词手抄报)。

4、一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。(古诗词手抄报)。

5、在现代生活里，我们有了更多的表达方式，美丽的文字，适当的修辞，就可以创造动听的话语。可我却喜欢上了诗词。比起大白话，诗词的韵律，更加的难得了起来。我们可以写出动人心弦的话，可却少有人能将此情此景，作出诗句。不止是作出诗句，更要作出好诗。好的诗词，在古代难，而如今更难。所以我是敬佩诗人的。

6、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞诗》

7、春风送暖入屠苏。孤舟蓑笠翁，山园小梅宋·林逋独钓寒江雪。

8、端午临中夏，时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》

9、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》

10、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

11、喜静看、匹练秋光，倒泻半湖明月。——张炎《疏影·咏荷叶》

12、故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。(陈子昂：《初入峡苦风寄故乡亲友》)

13、因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。

14、水积春塘晚，阴交夏木繁。舟船如野渡，篱落似江村。

15、天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

16、《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”

17、吕岩一名岩客。字洞宾，河中永乐(一云蒲坂)人。(唐才子传作京兆人。此从全唐诗)生卒年均不详，约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第，两调县令。值黄巢之乱，遂携家归终南，放迹江湖间。相传他后来在长安酒肆，遇到仙人锺离权，遂得道，不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事，许多小说家戏曲家，都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗，流传甚多，全唐诗辑为四卷，行于世。吕岩(一作嵒)为五代宋初著名道士。号纯阳子。一说名洞宾，一说字洞宾。其里籍、生卒年均不详。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人，或称世传为东平(治在今山东东平)人世传“八仙”之一。咸通年间中举进士，曾两为县令。黄巢起义时，携家人入终南山学道，相传他后来在长安酒肆，遇到仙人汉钟离，遂得道，不知所终。

18、仙宫长命缕，端午降殊私。——出处：窦叔向《端午日恩赐百索》

19、小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？

20、植树造林，能够美化环境。当我们居住的小区周围树木成荫，每到春天，百花齐放，一片绿色，花香鸟鸣，生机勃勃，那该多美。在炎热的夏天，走在树荫下，不仅能挡住火辣辣的太阳光，还能免遭强烈的紫外线的辐射。植树造林还能防止水土流失和沙漠的漫延。

21、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。宋祁《九日置酒》

22、何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。