鬼谷子识人九法

1、　　对荣耀显赫的人，要观察他是否骄矜夸耀；

2、看他在不同群体、不同场合中的待人接物态度。有些人往往人前一套，人后一套，不同场合可以说出大相径庭的话语，这种人尤其值得警惕。去结交真诚之人，有助于我们自己也养成表里如一的优良品德。

3、权”者,是度量权衡的意思,这是游说活动的根本方法之一。号称横之祖”的鬼谷子,对于“权”术有着独到的见解。在本篇中,他全面阐释了权”术的原则和方法。鬼谷子认为,对游说对象的度量乃是游说之本。

4、如今喝酒是一件常见的事，甚至还衍生出了酒文化，不过，每个人的酒量不同，在喝酒后的行为表现也不一样，有些人一喝完酒就不省人事，有些人醉酒后就会与平时很不一样。

5、鬼谷子还著有《本经阴符七术》，言练气养神之法，道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷，在道教中鬼谷子尊号为玄都仙长。

6、观察一个人是否有肚量，最简单的方法就是看他喜怒时的表现，气量小的人大多喜形于色，对愤怒的事耿耿于怀，久久不忘。而气量大的人在事物来临时他们往往能够沉稳自然，喜怒不行于色。不论开心还是难过的事，在他们眼里都是过眼云烟，转瞬即逝。

7、聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。

8、所谓“应”，是“迫而后动”“不得已而起”，这里的“应”不是消极的“无抵抗主义”，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。

9、鬼谷子曰：“欲说者务隐度，计事者务循顺”。

10、自古以来，就有很多道理教我们识人，那么笔者给大家总结一下鬼谷子的识人术：“审定有无，与其虚实，随其嗜欲以见其志意。微排其言而捭反之，以求其实，实得其指。”

11、“凡人心险于山川，难知于天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情，故有貌愿而益，有长若不肖，有顺怀而达，有坚而缦，有缓而悍。”

12、贤能之士，能详尽审视地理环境，上能精通天文天象，能够随着四季的变化，役使天下之物。

13、这就需要根据对方的疑问而改变自己游说的内容，细心去观察对方，从说话到神情和当时的情势去分析与权衡利弊，然后再做出自己的应对措施，在向大众进行游说时，必须和他谈论奇策，让对方觉得十分奇妙，而与身边的人，就必须跟他谈论私情。

14、一个人不管落到何种地步，如果都能够以坚韧的性格，不断与苦难进行抗争，那么他不仅是一个能吃苦的人，同时也可能是一个有大志的人。相反如果一点苦都吃不了的人，那么必定是燕雀之流！

15、　　相反，如果以自己清廉的节操辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。

16、贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。

17、试胆计：“告之以难，以观其勇”。在一次偶然的机会中，故意告诉别人事情的难处，把事情的危害夸大，暗中观察对方的胆识跟魄力。

18、观察一个人是否能做大事，就要看他在身陷凄苦时的表现。如果一个人身处困境但是却矢志不渝，那么必然是一个非常值得深交的人。

19、鬼谷子曰：“或因此，或因彼；或以事上，或以敌下。”

20、将一定繁琐的事情交托于对方，看其是否能应对自如。尽管我们在生活中结交朋友，并非都出于功利的目的，但对方如果不懂社会之规则、不懂处事之方法，则往往会累及我们自身，弊大于利。

21、鬼谷子曰：“少则可以得众，故积不足可以为有余。”

22、开始时，屠夫会先让“猪”得到些好处，一来可以讨取信任，二来可以养大养肥。比如那位“远房亲戚”之所以不断的加大赌注，一定是尝到过甜头，于是不顾一切的钻进了熟人的圈套。

23、这句话非常简单，意思是说聪明的人说话简短意赅，往往寥寥数句就可以把问题搞透彻，而一些愚者则恰恰相反，他们只会班门弄斧，语言浮夸，经常把事情搞砸。

24、《本经七篇》的前三篇是盛神,养志、实意。主要是讲修身养性,是鬼谷子养生学说的原典。

25、鬼谷子曰：“引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。”

26、察气计：察之以气色，以观其神。人在不同状态下，气是不同的，一个人的修为越低，气越乱，尤其是在遇到挫折时候，对方的气是否顺畅，可见其心志。观察一个人遇到的面色的变化，以推测对方的是心态。人在紧张时，面色凝重，在放松时，面色舒缓。见其面色，可知其心。

27、弱与强，都是相对而言，在一定的情况下，弱也可以攻强，并能获得胜利。

28、一个人一旦有了财富，就会有人惦记，希望能够据为所有，引人嫉妒，暗中算计。奈何，人一得意却又容易忘乎所以，这就导致，钱来得快，去得也快。很多人有赚取财富的能力，却没有守住财富的能力，尤其是在看人上，很容易看走眼。

29、在古人的眼中，坐不好和站不好的姿势主要包括两种，一是坐下来一直抖腿，这类人的内心一般处于相对浮躁的状态；二是大腿分得很开坐着，这个主要针对女性，有些女性不拘小节，直接敞开大腿坐着，在别人看来就是不太雅观的行为举止。

30、鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才，其著作有《鬼谷子》又叫做《捭阖策》。我们一直都在沿用的一些词语：揣摩、权衡、决断、纵横、捭阖、权谋……这些都是起源于鬼谷子的学说。

31、 “套路得人心”，明白鬼谷子这三个套路，早晚出人头地

32、不过有些人平时伪装的很好，一般不能发现其本性人品，不过醉酒之后，人的潜意识形态就会暴露，正所谓酒品如人品，如果醉酒之后各种洋相百出，那么人品自然好不到哪里去。

33、对人奸诈之人，不可以太好心了。其实这不是说不要有爱心，只是说有的人需要用善良来感化，而有的人需要用教训来使他知道悔改，所以这才是仁爱的本质。以前有一个故事，主人公就是当朝丞相。又一次一个小偷来偷东西，可是他很善良。并不追究，后来发现这个人竟然害了人命，所以他懊悔不已。

34、　　请他喝酒，借此观察他的态度。平时守口如瓶的人，黄汤下肚就完全变了样，不但满口牢骚，还会猛说别人的坏话，这样的人就可判定他是一个经常怀有不满，甚至嫉妒心强烈，有害人之心的人。

35、鬼谷子十种识人方法，鬼谷子是战国时期的人，相对于孔子，鬼谷子拥有的成就比孔子多得多，他还发明了一套识人的方法，对后人都是非常有用的，我和大家一起来看看鬼谷子十种识人方法的相关资料。鬼谷子十种识人方法1问之以是非而观其志

36、去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。

37、穷之以辞，以观其变。要给他提出问题，看他的言辞是不是有理有据；深究原由，追根穷底地去提问，看看他是不是有应变的能力。

38、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。

39、所以我们在工作生活中如何分清什么样的人可以做爱人，什么样的人可以做朋友，什么样的人可以合伙做生意，就必须要知道对方的真实想法。

40、鬼谷子曰：“用分威散众之权，以见其兑威。”

41、诸葛亮只好破釜沉舟，想了一个“空城计”，他一个人到城头弹琴喝酒，还令士兵直接将城门大开，迎接司马懿与他的大军。其实，如果司马懿没有中计，直接带领军队突破城门，就可以一举拿下诸葛亮，横扫他的军队，空城计将会功亏一篑。

42、相反的事物，不仅相生相成，并且本身就包含有对方的因素在内，有些事情，表面上看来对自己无益，而事实上却给自己带来很大的好处。

43、而当这个人遇到什么棘手的事情，可以选择当断则断，当下就做出非常果断的决定，这样无论之后的结果究竟是好是坏，就都与自己无关了，自然也就不用因为这样的事情劳心费神，更不会因此影响到自己的生活，自然也就不会存在什么所谓的祸患了。

44、上述是一般的通常解释，从解释内容的指向、完整性，基本完善，意义也通达。可是；这样的解释未免肤浅，不能表达老祖教人的一片苦心。那么！老祖“内以养志、外以知人”此句，更隐藏老祖什么苦心呢？