鬼谷子霸气语录

1、那些揣度人情的游说者，一定要在游说对方高兴的时候去说，要使其欲望极度膨胀。

2、《鬼谷子》云：“用之于身，必量身材能气势而与之；用之于家，必量家而与之；用之于国，必量国而与之；用之于天下，必量天下而与之。”(鬼谷子霸气语录)。

3、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。(鬼谷子霸气语录)。

4、　　“摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋”

5、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

6、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

7、罗曼·罗兰说：“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相之后，依然热爱生活。”

8、与智言于博，与博言于辩，与辩言于事；与贵言于势，与富言于豪，与贫者于利；与战言于谦，与勇言于敢，与愚言于锐

9、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

10、世界上最贫穷的人，不是身无分文的乞丐，而是见识短浅的人。

11、译文：世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师；世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。

12、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃;平地注水，湿者先濡。

13、变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。

14、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。

15、欲望如果多了，心神便会分散，意志也会衰退。意志衰退之后，这样精神便会消沉。

16、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

17、常有事於人，人莫能先。先事而至，此最难为。

18、智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。意思是智慧不够就无法得到你想要的，谋略虽好，但是使用不当最终得到的是祸患，这是生死攸关的事情。

19、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

20、这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。--鬼谷子《秦时明月》

21、审察其所先后；度权量能，校其伎巧短长。--《鬼谷子·捭阖第一》

22、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。

23、老子说，胜人者有力，自胜者强。自律是痛苦的过程，所以要“劳心苦思”，但只有这样才能回归本质，找到自己的归宿。

24、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

25、两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。

26、圣人之所以能够取得成功的有五：有人把阳德的人，有人把“的人，有理由相信真诚的人，有以被遮蔽的人，有人把活着的人。

27、这个世界本来就充满的竞争，在这个弱肉强食的社会，很多的人，大到企业都在不断的寻求自己的心路，一成不变的思路永远赶不上社会的更新。一个人不去每天的充实自己，

28、老子所说的五色，五音，五味，畋猎都是表面的东西，甚至是虚幻的东西，被这些东西迷惑后，能让人找不到方向。

29、　　与贵者言，需要从气势上高于和压住他，不卑不亢、收放自如，才能让其另眼相看。

30、2欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。

31、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

32、《反应》篇又说“反以知彼，覆以知己”，强调从别人了解自己，从自己了解别人。在这里则“知己”与“知彼”是同等重要的。

33、而高眼光带来的深层次见解和长远的可持续性发展思想，这绝对是富者最为看重的。就像善于投资的人一样，非常注重未来的长期收益。所以跟富者交谈，考虑问题一定要拔高层次，放远眼光。

34、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢？

35、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。

36、养志法灵龟。养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。故心气一则欲不惶，欲不惶则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。故内以养气，外以知人；养志则心通矣，知人则分职明矣。----《本经阴符七术》

37、谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成摘自《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》

38、对方如果不听的话，那么就“微而证之，符而应之”，也就是举例子、摆事实；

39、圆者不行，方者不止，是谓“大功”。----《本经阴符七术》

40、摩之以其类，焉有不相应者；乃摩之以其欲，焉有不听者。

41、鬼谷子作为纵横家的鼻祖，曾经总结出了与不同的人交谈的策略，堪称精辟：“与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利。”凭借着这一套话术，鬼谷子在战国时期纵横捭阖，对我们后世也产生了巨大的影响。

42、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

43、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

44、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。

45、与人相处，要学会察言观色;处世行事，要学会看清形势。只有这样，才能赢得人心、无往不利。自古以来，大凡有志之士，都一心想博取功名，成就一番事业，从而光宗耀祖，千古留名。然而，并不是每一个人都有机会实现自己的愿望，很多人虽然满腹才情、才华横溢，却仅仅因为自己没看清世事，或功败垂成、或不受重用、或遭贬谪、或人与交恶，更严重者，甚至招致杀身之祸。

46、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

47、立势而制事，必先察同异之d，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。