鬼谷子十句话穿透人心

1、让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。　　

2、意思非常简单，通过一次困难或者挫折，就可以看出一个人是否勇敢。而通过一次醉酒可看出一个人的品行。

3、让你难过的事情，有一天，你必须会笑着说出来。

4、若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。

5、故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

6、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

7、就像许多人将面临“江山与美丽”之间的选择一样。江山代表着坐拥一切的权利，但要成为领导者，你不能沉迷于美丽；美丽就在水边，等待着你的陪伴。如果你真的陷入这样的纠葛，最终，国家和美丽都不会得到它。

8、谁走进你的生命，是由命运决定；谁停留在你生命中，却是由你自我决定。

9、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

10、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....----《鬼谷子智慧》无间则不散势，散势者待间而动，动势分矣。故善思间者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实，动则随其志意，知其计谋。----《本经阴符七术》

11、有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。　　

12、真正通达的人，无论富贵贫贱，对生死的态度都是一样的。即使贫贱，也不厌生，因为生命在贫贱之外另有乐趣。即使富贵，也不厌死，因为生命在富贵之中也有疲惫。(鬼谷子十句话穿透人心)。

13、有些人的通病是，容易看清楚别人，不容易看清楚自己。在别人的问题上可以斟酌到锱铢必较，而在自己的问题上却可以粗略到走马观花。一颗自私的心，自然会豢养出一双自私的眼睛，一种计较的活法，以及，一腔热衷于背后说人是非的态度。一辈子看不上别人，换一种说法就是，从来没看清过自己。

14、你以为我什么都不在乎，那是因为我大度，等我犯起细心眼，就是你被气的时候。

15、摩者，揣之术也。内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其所欲，测而探之，内符必应。其应也，必有为之。----《鬼谷子》

16、与智言于博，与博言于辩，与辩言于事；与贵言于势，与富言于豪，与贫者于利；与战言于谦，与勇言于敢，与愚言于锐

17、观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。

18、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。

19、得宠思辱，必无伤身之患；居安虑危，岂有累己之灾。

20、不到圣人通达深奥，抵挡不住世；不是用心苦苦思考，不能原谅事情；不知道心见情，不能成名；材质不好，不能使用武器；忠实无真，不知道人。所以“忤合之道，自己一定会从度才能知道他，量长短、远近谁不如，就可以进，可以后退，于是可以用纵、横就可以。

21、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。

22、与他人交谈时，经历了少言，多思考后，我们应该如何应答对方呢？

23、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。

24、用美色试探他，看他是否好色。一方面能看出这个人的品德，另一方面也可以考验对方能否抗得住流年，耐得住寂寞，面对诱惑是否也有足够的定力以应对。

25、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。

26、❉鬼谷子：一个人，若容易被激怒，并非心胸狭窄，是不懂这3个道理

27、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。

28、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。

29、就像一些抗日剧中的汉奸，敌人一用刑或尚未用刑之前，就开始动摇自己的意志，并最终将知道的秘密和盘托出，这样的人不仅没骨气而且也没有气节。

30、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

31、解释：以阳言说动对方的时候，这种互动是与彼此关系中的规律相伴生的；以阴言成功使对方的意念和行动静止下来，其静下来的状态跟随着显现，如此事物间的关系便稳定形成了，此是游说的功效。

32、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

33、真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。淡然于心，自在于。云淡得悠闲，水淡育。

34、很多朋友们对于鬼谷子并不是非常了解，他们认为鬼谷子是一个不存在的人物，其实并不是这样的。朱公子他是生活在战国时期的人。因为她额头前的是颗肉痣呈现鬼象，他又创立了鬼谷门派，因而得名鬼谷子，精通各家学问，是一个有名的预言家，一直以来兵家都称他为兵圣，说明他在打仗上也颇有天赋。一个人能有这么多的身份，真的是非常厉害了，所以对于这个人我更多的是敬佩。

35、其实当我们看完鬼谷子的这些口诀之后，心里马上就会浮现出不少身边的人和事，但仍然觉得有些迷茫，不知该从何处下手。

36、王者荣耀整体分为三条路两大野区，五大位置，六种类型的英雄。

37、人生，不是总如意；生活，不是都称心；事业，不是永辉煌；前行，总会遇沟坎；情缘，总有苦辣甜。不要求别人，不苛求自我，路，不通时，学会拐弯，结，不开时，学会忘记；事，难做时，学会放下；缘，渐远时，选择随意。有些回忆，记起，便是温暖；有些美丽，入目，就是风景；有些伤痛，放下，就是释然；有些纠结，想开，就能舒坦；有些事情，尽心，就是完满；有些错误，原谅，就是心宽；有些纷扰，看淡，就无悲颜；有些是非，不计较，就不会负载心间；有些琐碎，释然，就是简便！

38、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

39、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

40、当一个人与你不在一个频率上时，就算你说的每一个字都有道理，他也听不进去。并且，你说得越有道理，他就越觉得你很烦。

41、言有之曰：“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”

42、不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自我的梦，走自己的路。

43、解释：如果要考察断定对方的有无和虚实，要说着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。

44、无论是对事还是对人，我们只需要做好自我的本分，不与过多人建立亲密的关系，也不要因为关系亲密便掏心掏肺，切莫交浅言深，应适合而止。

45、有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。

46、刺客一直是热门英雄，凭借着灵活的位移和超高的爆发秒人能力，一直深受玩家喜爱，刺客的缺陷就是身板脆，但是收割和爆发能力使其他英雄不能比的，刺客大致可分为技能型和爆发型，技能型：镜，马超，元歌，百里守约，橘右京，露可娜娜，花木兰，李白，兰陵王，赵云，这一类刺客则需要靠技能来打爆发收割，铭文则需要移速和穿透加成，使技能的伤害提高，铭文的搭配也是根据手感来决定，狩猎，鹰眼，异变，就可以满足这一类技能型刺客的需求，李白娜可露露可以带几个夺萃铭文来增加自己前期的续航能力，爆发型刺客，云中君，裴擒虎，百里玄策，孙悟空，韩信，阿轲，这一类英雄需要，吸血，穿透，暴击，铭文来提高自己的爆发能力和续航，通常铭文就是夺萃，鹰眼，狩猎，无双，祸源，至于夺萃和祸源搭配几个，完全根据局内英雄的对抗能力来决定，所以铭文搭配并不固定，法师型刺客我会在法师篇给大家讲解。

47、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

48、生命中总有那么一段时光，充满不安，可是除了勇敢应对，我们别无选择。

49、故口者，几关也，所以关闭情意也。耳目者，心之佐助也，所以窥间奸邪。故曰参调而应，利道而动。故繁言而不乱，翱翔而不迷，变易而不危者，睹要得理。----《鬼谷子》

50、生事看，几之势也。此揣情饰言成文章，而后论之。

51、人无完人，要想更好的用人，求得团结，就要充分地认识到这一点。傲慢也好，孤僻也好，人都是有缺点的，不光是在别人身上，在自己身上，也是要好好修行，逐渐改正，并且加以利用的。

52、先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

53、像鬼谷子这样的人，他说的话确实是可以用于我们现在的生活中，我们来举几个例子吧，鬼谷子说过，跟聪明的人说话我们要提高自己的说话水平，这样的话才能够显得与他们很相配，既然可以夺得人的好感；跟愚笨的人说话我们一定要照你自己的优势，把话说得通俗明白，让人家能够听得懂；跟为尊贵的人说话，一定要学会恭维，也就是我们平常所说的拍马屁，只有这样才能够讨到别人的欢心；跟能言善辩的人说话，一定要学会退让，要让他说个够，只有这样他们才能满足你的心愿；跟有钱人说话一定要谈论一些比较高雅的东西，这样更加适合聪明的享受；跟穷人谈话因为他们最关注的就是钱。

54、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

55、人生就像打太极，凡事不能太急，遵循规矩，遵守规律。踏实努力，良性循环。成功就是简单的事情重复做，重复的事情用心做，做出自我的风格，不忘初心，想来一切都会是最好的安排！

56、若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。