论语学而篇拼音版

1、在学习过程中，你对本篇的哪一章或哪几章感悟最深，最有触动？为什么？请结合生活实际阐述那一章(或那几章)带给你的感悟。

2、子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定听得到这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还是人家主动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠温和、善良、恭敬、节俭和谦让得来的。夫子的那种求得的方式，大概是不同于别人的吧？”

3、子zǐ 曰yuē ：不bù 患huàn 人rén 之zhī 不bù 己jǐ 知zhī ，患huàn 不bù知zhī 人rén 也yě 。(论语学而篇拼音版)。

4、①子：中国古代对有学问、有地位的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。(论语学而篇拼音版)。

5、(8) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù重zhònɡ则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固ɡù。主Zhǔ忠zhōnɡ信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过ɡuò则zé勿wù惮dàn改ɡǎi。”

6、关于“三省”有几个解释，一是三次检查，二是从三个方面检查，三是多次检查。

7、虽 suī  曰yuē 未wèi 学xué ，吾wú 必bì 谓wèi 之zhī 学xué 矣yǐ。

8、　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

9、(13) 有Yǒu子zǐ曰yuē：“信xìn近jìn于yú义yì，言yán可kě复fù也yě。恭Gōnɡ近jìn于yú礼lǐ，远yuǎn耻chǐ辱rǔ也yě。因Yīn不bù失shī其qí亲qīn，亦yì可kě宗zōnɡ也yě。”

10、(3) 子Zǐ曰yuē：“巧qiǎo言yán令lìnɡ色sè，鲜xiǎn矣yǐ仁rén。”

11、孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”

12、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

13、(18) 子Zǐ曰yuē：“臧zānɡ文wén仲zhònɡ居jū蔡cài，山shān节jié藻zǎo棁zhuō，何hé如rú其qí知zhì也yě？”

14、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

15、(11) 或Huò问wèn禘dì之zhī说shuō。子Zǐ曰yuē：“不bù知zhī也yě。知Zhī其qí说shuō者zhě之zhī于yú天tiān下xià也yě，其qí如rú示shì诸zhū斯sī乎hū！”指zhǐ其qí掌zhǎnɡ。

16、孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

17、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

18、1•2有子(1)曰：“其为人也孝弟而好犯上者鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本本立而道生孝弟也者，其为人之本与(8)？”

19、zǐyuē：“jūnzǐshíwúqiúbǎo，jūwúqiúān，mǐnyúshìérshènyúyán，jiùyǒudàoérzhèngyān，kěwèihàoxuéyěyǐ。”

20、zǐxiàyuē：“xiánxiányìsè;shìfùmǔ，néngjiéqílì;shìjūn，néngzhìqíshēn;yǔpéngyǒujiāo，yánéryǒuxìn。suīyuēwèixué，wúbìwèizhīxuéyǐ。”

21、②远(yuàn)：使远离，可以译为避免。 

22、孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》

23、子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”

24、(6) 子Zǐ使shǐ漆qī雕diāo开kāi仕shì，对duì曰yuē：“吾wú斯sī之zhī未wèi能nénɡ信xìn。”子zǐ说yuè。

25、(2)追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

26、君 jūn  子zǐ 务wù 本běn ，本běn 立lì 而ér 道dào 生shēng；

27、(12) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù器qì。”

28、①言：约言，约定之言，即商量确定的话；复：实践，履行。 

29、(14) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ周zhōu而ér不bù比bì，小xiǎo人rén比bì而ér不bù周zhōu。”

30、孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

31、(18) 子Zǐ曰yuē：“事shì君jūn尽jìn礼lǐ，人rén以yǐ为wéi谄chǎn也yě。”

32、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

33、(12) 子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“我wǒ不bù欲yù人rén之zhī加jiā诸zhū我wǒ也yě，吾wú亦yì欲yù无wú加jiā诸zhū人rén。”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，非fēi尔ěr所suǒ及jí也yě。”

34、有子说：“为人孝顺、尊敬兄长，而喜欢冒犯长辈的人，很少见到；不喜欢冒犯长辈却喜欢犯上作乱的人，从未有过。君子专心致力于根本性的事务，根本建立了，治国做人的原则就有了。孝敬父母、尊敬兄长，这就是仁道的根本!”

35、(14) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān。敏Mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhènɡ焉yān。可Kě谓wèi好hào学xué也yě已yǐ。”

36、(23) 子Zǐ曰yuē：“以yǐ约yuē失shī之zhī者zhě鲜xiǎn矣yǐ。”

37、(11) 子Zǐ曰yuē：“父fù在zài，观ɡuān其qí志zhì。父Fù没mò，观ɡuàn其qí行xínɡ。三Sān年nián无wú改ɡǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。”

38、(3) 子Zǐ曰yuē：“道dǎo之zhī以yǐ政zhènɡ，齐qí之zhī以yǐ刑xínɡ，民mín免miǎn而ér无wú耻chǐ；道dǎo之zhī以yǐ德dé，齐qí之zhī以yǐ礼lǐ，有yǒu耻chǐ且qiě格ɡé。”

39、(11) 子Zǐ曰yuē：“父fù在zài，观ɡuān其qí志zhì。父Fù没mò，观ɡuàn其qí行xínɡ。三Sān年nián无wú改ɡǎi于yú父fù之zhī道dào，可kě谓wèi孝xiào矣yǐ。”

40、而且，对于第一句“学而时习之，不亦说乎”的传统解释，更是大有问题。如果你跟一个中学生说，在学校学习了新知识之后，回家再做三百道练习题，隔两天又拿出来做一遍，是一件很快乐的事，估计他会抽你。所以说，这种解释是违背常理的；而孔子作为一位接地气的教育家，是不会说出这种不符合人之常情的话。

41、孔子说；“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

42、曾参说：“我每天从多方面反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？与朋友交往是不是诚实守信了呢？对老师传授的功课，是不是用心复习了呢？”

43、曾子说：“谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。”

44、11 子曰：“父在，观其志①；父没，观其行②。三年③无改于父之道④，可谓孝矣。” 

45、其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来

46、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

47、《论语》的每一篇，都以第一章(则)的前两三个字作为该篇的总题目。“学而”是《论语》的首篇。“学而”篇共16章(则)，阐述了儒家思想的进学路径——以“学”提纲挈领，实现“悦乐君子”之德。“学”“思”“行”相辅相成，构建了一个极高明而道中庸的境界，为整部《论语》定下了基调。

48、(1) 子Zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì说yuè乎hū？有Yǒu朋pénɡ自zì远yuǎn方fānɡ来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”

49、(24) 仪Yí封fēnɡ人rén请qǐnɡ见xiàn，曰yuē：“君jūn子zǐ之zhī至zhì于yú斯sī也yě，吾wú未wèi尝chánɡ不bù得dé见jiàn也yě。”从zònɡ者zhě见xiàn之zhī。出Chū曰yuē：“二èr三sān子zǐ何hé患huàn于yú丧sànɡ乎hū？天Tiān下xià之zhī无wú道dào也yě久jiǔ矣yǐ，天tiān将jiānɡ以yǐ夫fū子zǐ为wéi木mù铎duó。”

50、有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

51、详见本人头条文章：《《论语》第一句话，你真的读懂了吗？一个让你耳目一新的解读》

52、《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。

53、①慎终：指对父母之丧要尽其哀。追远：指祭祀祖先要致其敬。 

54、《论语》开篇3句话，原来是人生的三种大境界

55、子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”

56、公元前(551年9月28日―479年4月11日

57、(4)如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经•卫风•淇澳》。有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。 

58、rén  bù  zhī  ér  bù  yùn  bù  yì  jūn  zǐ  hū

59、(17) 子Zǐ曰yuē：“由yóu，诲huì汝rǔ知zhī之zhī乎hū！知Zhī之zhī为wéi知zhī之zhī，不bù知zhī为wéi不bù知zhī，是shì知zhì也yě。”

60、(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。 

61、(2)义：义是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是“礼”。 

62、(21) 子Zǐ曰yuē：“父fù母mǔ之zhī年nián，不bù可kě不bù知zhī也yě，一yī则zé以yǐ喜xǐ，一yī则zé以yǐ惧jù。”

63、(7)其诸：语气词，有“大概”“或者”的意思。

64、④未之有也:“未有之也”的倒装，意思是没有这种人。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

65、　　赏析：《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。通行本《论语》共二十篇，《学而》是《论语》第一篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”“节用而爱人，使民以时”“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

66、 ②抑与之：抑，反语词，可作“还是……”解。与之，(别人)自愿给他。

67、孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用；节省费用，并且爱护人民；征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。”

68、(1) 子Zǐ曰yuē：“为wéi政zhènɡ以yǐ德dé，譬pì如rú北běi辰chén，居jū其qí所suǒ而ér众zhònɡ星xīnɡ共ɡǒnɡ之zhī。”

69、(10) 子Zǐ禽qín问wèn于yú子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“夫fū子zǐ至zhì于yú是shì邦bānɡ也yě，必bì闻wén其qí政zhènɡ。求Qiú之zhī与yú？抑Yì与yǔ之zhī与yú？”子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“夫fū子zǐ温wēn良liánɡ恭ɡōnɡ俭jiǎn让rànɡ以yǐ得dé之zhī。夫Fū子zǐ求qiú之zhī也yě，其qí诸zhū异yì乎hū人rén之zhī求qiú之zhī与yú？”

70、孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

71、有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人，也就可靠了。”

72、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

73、(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。 

74、　　子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

75、孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

76、(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。 

77、子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

78、(7) 子Zǐ游yóu问wèn孝xiào。子Zǐ曰yuē：“今jīn之zhī孝xiào者zhě，是shì谓wèi能nénɡ养yǎnɡ，至zhì于yú犬quǎn马mǎ，皆jiē能nénɡ有yǒu养yǎnɡ，不bù敬jìnɡ，何hé以yǐ别bié乎hū？”

79、(7) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ无wú所suǒ争zhēnɡ，必bì也yě射shè乎hū！揖Yī让rànɡ而ér升shēnɡ，下xià而ér饮yǐn。其Qí争zhēnɡ也yě君jūn子zǐ。”

80、①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。

81、有子说：“那种孝敬父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”

82、“千乘之国”指拥有千辆战车的国家，即诸侯国。春秋时期，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国，而是中等诸侯国。

83、(4) 林Lín放fànɡ问wèn礼lǐ之zhī本běn,子zǐ曰yuē：“大dà哉zāi问wèn！礼Lǐ，与yǔ其qí奢shē也yě，宁nìnɡ俭jiǎn；丧sānɡ，与yǔ其qí易yì也yě，宁nìnɡ戚qī。”

84、曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

85、(12) 祭Jì如rú在zài，祭jì神shén如rú神shén在zài。子Zǐ曰yuē：“吾wú不bù与yù祭jì，如rú不bù祭jì。”

86、(12) 子Zǐ曰yuē：“放fǎnɡ于yú利lì而ér行xínɡ，多duō怨yuàn。”

87、(9) 子Zǐ曰yuē：“吾wú与yǔ回huí言yán，终    zhōnɡ日rì不bù违wéi如rú愚yú，退tuì而ér省xǐnɡ其qí私sī，亦yì足zú以yǐ发fā。回Huí也yě不bù愚yú。”

88、子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未Wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”

89、9 曾子曰：“慎终追远①，民德归厚矣②。”

90、(4)爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。 

91、(6)宗：主、可靠，一般解释为“尊敬”似有不妥之处。

92、子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用。这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了。”