论语十则读后感

1、《论语》的内容真丰富啊！希望同学们有时间多看看。身为小学生的我们，仔细阅读《论语》一定会让我们憧憬的童年变得跟《论语》一样丰富多彩！论语读后感8“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自《论语》，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名著时，都不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。

2、起初，我看不懂这奇怪的古文，看不懂那极其深奥、奇怪的文字。之后，教文言文20xx年的那位老师给我们讲解了其中的大意，让我们读三遍，然后，背下来，我觉得十分容易，比死记硬背强多了。最后，我写下了这篇读后感，下面，我选了几则论语，分享给大家。

3、论语这本书其实是孔子的弟子们在孔子过世后，守丧时编辑而成的，这一守就是三年，三年的日子，无怨无悔地对恩师，即使是亲生父子也很难有这般情谊。即使没有那些关于”孝“的名言。有这么一群好弟子做榜样，也许我做不到像他们一样如此之孝，但我会努力做一个有孝心，孝顺长辈的孩子。

4、仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。论语每则读后感篇二《论语》是儒家学派的经典着作之是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……

5、10子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？(论语十则读后感)。

6、《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。

7、另，7子路听到孔子说：我的道行不通了，我想乘小舟出海，避世而居，谁能和我一起呢？子路立即站出来，表示愿意，孔子批评之。可与本章相参照。

8、此章有几个问题，其弟子希望知道夫子对卫君之事的态度，却不直接问，而是间接地说他人。这其中有很多复杂的关系，但冉有之所以因伯夷叔齐而肯定知夫子之态度，皆因君子论是非而不以利害论事，因事因义而取舍，不因人因关系而稍有更改。即夫子心中所想，亦必将是行之所为。其夫子言“求仁得仁，又何怨”，亦可见夫子言行合以已以观人心的态度。夫子虽一生不为天下用，但因有此句“求仁得仁”而无所遗憾吧。此四字，当为夫子之墓志铭。

9、子贡这个问题是经过自己琢磨，体悟出来的，也是自己做到的境界，所以来问老师。何如”一词，有点小傲娇。但经孔子这么一说确是感觉还差一个档次。突然领悟到诗经中切磋琢磨的境界。子贡能识此意，而引诗以证明之，也是告往知来的表现。所以孔子很欣慰说以后可以跟他谈论《诗经》了。

10、再看看其它学科，总是喜欢的，感兴趣的学得更好些。我的数学不太好，常常会出一些不该错的题。结合《论语》里的这句话，再看着班上的数学尖子生们，我发现她们非常喜爱数学，常常以解题为乐趣。而我，还只是把它当作一门知识课，不喜欢深入思考。现在我知道了我和他们的主要差别在哪里，我会努力像他们一样，从数学中发现乐趣，爱上数学，这样才能学得更好。

11、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥面对着敌人提出的“一人之下，万人之上”的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!

12、到有道德的人那里去匡正自己，可以说是好学了。。。。。。

13、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

14、(翻译)宰我问道：“一个有仁德的人，如果别人告诉他，井里掉下一位仁人，他是不是会跟着跳下去呢？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷人井中。可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。”

15、33子曰：“文，莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。”

16、从《论语》中，可以学到许多做人学习的道理。作为一名小学生，我们应该传承中华民族几千年的传统美德，做一个正直，谦逊，与人为善的人。《论语》值得我们用一生去感悟，感悟孔子精深的大智慧。论语十则赏析有感篇三读圣贤书，立君子品，做有德人。

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18、这句话让我想起了我的古筝学习。最初，我因为她优美的旋律和音色而喜欢上了她，但枯燥的日复一日的练习却让我几次都想放弃，坚持到现在，我已经慢慢体会到了，古筝带给我的乐趣，每天的练习也不再只是完成作业。我还发现一个秘密，要是我这个周喜欢练了，总会有很大进步，要是这个周应付了，不仅没有提高，可能还会后退，所以我觉得孔子的这句话真对，对学习的内容有兴趣、用心才能学得好，取得更好的成绩。现在，我已经把学古筝当作一种乐趣了，只是还不够深，应该继续努力。

19、(这里是说跟manufacture不一样)

20、自从读了《论语》，我懂得了许多道理，特别是读到雍也第六第八章：

21、文，文章典籍。子以四教：文，行，忠，信。学习先贤典籍，继承先贤道统，儒者才有前进的方向，社会理想才能被建立起来。孔子对典籍的学习犹为重视，所以达巷d人，这种小地方的人，也都知道孔子博学。孔子自述“十室之内必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”学即包含学文。

22、注：文中部分图片来源于网络，如有侵权请联系删除。

23、在道人之善方面，韩愈在《答元侍御书》中提到“乐道人之善，则天下皆去恶为善”。《弟子规》有云“道人善即是善”。以宣扬别人的优点为乐，你的生活便是一片光明。

24、(翻译)孔子说：“冉雍这个人可以让他出任政治领袖，治理百姓。”

25、”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“，这句话让我感触很深。她的意思是：拥有知识的人不如爱好知识的人；喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人。这句话告诉我们要对知识产生兴趣，只有对”知“乐而为之，才能不断积累更渊博的知识。

26、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(lìyì)(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬(zōu)邑(今山东省曲阜市)。儒家学说的创始人，中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》(另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订)。

27、“工欲善其事，必先利其器。”俗话说：磨刀不误砍柴工。事先做好了应有的准备工作，自然得心应手，事半功倍。这使我想起了最近吉他考级的事。虽然我学的时间不长，但我坚持每天弹奏练习，即使手皮磨破了，我也从不放弃。考级前的一个月，我把乐理知识从头到尾认认真真地复习，该背的背，该记的记，做了充分的准备。在考场上我轻松应对，最终以优秀的成绩顺利通过了考级。

28、中华民族五千年的历史是一路跌跌撞撞，一身伤痕闯过来的。全世界都惊叹于我们，因为我们的一种信念，孔夫子就是一个很叫信念的人。论语读后感7作为一个小学生，我每天都要读书，不仅仅是课本，还有丰富多彩的课外读物。我喜欢看的课外读物里最让我爱不释手的是儒家学派的语录集——《论语》。虽然我还不能透彻地理解其中十分深奥的道理，但我依然想用我浅薄的理解跟大家分享一下这本书。

29、要将有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方，做任何事要给自己、他人留有余地。不可说自己做不到的事情，要记住祸可以从口出，言多语失。说话要用脑子，做事要考虑后果。——为人处世之道

30、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

31、子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得!论语读后感6看完了《诗经》再看《老子》，一部部几千年前的不朽经书让我获益，并让我不禁迷惑;几千年前的先秦诸子百家是如何悟到这些道理的呢但是这些字字珠矶的作品对我来说还是有些太深奥了，咬牙读了几本后，我把信心全部放在《论语》上了。

32、“学而不思则罔，思而不学则殆”说的是：学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。小学学古诗《枫桥夜泊》时，其中有一句“江枫渔火对愁眠”老师给出的解释是：江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。可是我发现：枫树“性恶湿”，不宜生长在江边。我又查阅了一下，发现“江枫”还有一种说法为：“江边的枫树”且当时就有一座桥名曰“枫桥”。因此，我认为江枫应采取第二种解释。我将我的想法告诉了老师，老师说：“现在大多采用第一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选择第一种更为妥当。”老师还夸我善于思考、探究呢!既然“学而思”如此有益，我们又何乐而不为呢?

33、(注释) 简，简要，不烦琐。居敬，为人严肃认真，依礼严格要求自己。临，面临、面对。此处有“治理”的意思。大，同“太”。

34、之前有人抨击说大U教育教出来的孩子没有工作职场技能

35、(注释) 仲弓，冉雍。犁牛，耕牛。“犁牛之子”比喻父虽平凡却无损于其子的贤明。骍(xing)且角，“骍”是赤色的牲口，“角”指端正整齐的角。因为耕牛多是杂色，周朝崇尚赤色，祭祀的时候选用纯正赤色的牛，不会用耕牛来祭祀。犁牛骍角，比喻平凡的父母生出贤明的儿女。山川，山川之神灵。古代祭祀的对象主要是天神、地祇、人(祖先)。

36、我觉得此书非常透彻的讲解了如何才能过上我们心灵所需要的快乐生活。以下是我的心得体会

37、圣贤之道，知难行易。所以要努力学习，勤奋践行。

38、《论语》字字珠玑，句句在理。朋友们，让我们都来读一读《论语》吧！学习前人的智慧，丰富自己的人生！论语读后感13读圣贤书，立君子品，做有德人。

39、或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

40、只是学(上课、听课)是不够的，还要高高兴兴去付诸实践，比如做题，比如实习，比如做实验等等。

41、我们每天要上面的三点总结自己的所作所为，不管什么事情要尽心竭力地去做，同朋友往来以诚相待，所学到的知识经常要复习。论语读后感11今天我看了三条论语的意思，它们都在我生活中遇到过，一条是：由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。意思是这样的：子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。

42、生活中可能会有许多的不如意，不合理，也许凭我们的力量无法改变，但是我们可以改变自己的心情和态度。

43、我觉得，我们身为中国人，一定要读好《论语》，知道更多的道理。篇四：《论语》读后感孔子的《论语》语言深奥，我作为一名小学生，只知《论语》是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适用的《论语》，我才慢慢对它产生了兴趣。

44、因为《诗经》陶冶人的性情，孔子说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”《诗经》敦厚、淳朴、温柔，经常读诗，则心气和平，没有粗鄙暴戾之气。《诗经》包罗社会万象，读《诗经》，则事理通达，人情练达。《诗经》生动活泼，言简意赅，读《诗经》，必然长于言语。我们对自己的谈话质量要求要高，没质量的话别说；对听别人话的质量要求也要高，没质量的谈话别参与。

45、我们的一生要多结识正直，诚实，知识面宽的朋友，正直的朋友在你懦弱和犹豫不决的时候，他会给你勇气和果决，诚实的朋友会使我们的内心妥帖的安稳的，知识面宽的朋友就像是百科辞典，我们从他的经验里得到对自己有益的借鉴。

46、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

47、我之所以喜欢这本书，是因为它可以教你怎样更好地做人和做事。《论语》一书对我的一生将有很大的影响，我要好好珍藏起来，不断地汲取它的精华，让它的精髓代代相传！论语读后感8近来，外国语学院英语系的学生忙者摘抄论语，交谈中还时不时说几句“子曰”、“诗曰”。究其原因，原来是教授语言与文化的姚丽华老师布置了作业——全篇抄写论语并写出读后感。

48、(注释)务，是专用其力的意思。民之义，是人所当为的道理。远(yuàn)，疏远避开的意思。

49、冉有道：“老师赞成衞君吗？”子贡道：“好罢；我去问问他。”

50、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

51、《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，是一部儒家经典著作，也是研究孔子的主要资料，记录了孔子及其弟子们的言行。《论语》作为儒家经典著作之内容涉及人类生活诸多方面，不仅谈到了做人、学习、教育，还谈到了为政、塑造君子人格、治国与安邦等重要问题，涵盖了为人处世的大原则、大道理。所以，北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。《论语》的经典之处就在常读常新，任何人任何时候，只要开卷就会受益。

52、从表面上来看，要”温故知新“很困难，但只要每天坚持，就一定能有新体会。孔子的这个学习方法古今通用，也是许多现代人提倡的`。读《论语》，仅仅是两句话，就收获了这一大学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？篇五：《论语》读后感《论语》这一本书是孔子与他的弟子们的语录结集，儒家重要经典之一。它的核心内容是仁、义、礼、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。

53、我个人觉得这里的道是一种具有你个人特色的方法论和学习理念。

54、不仅如此，其实在以前，孔子与孔丘一直在议论并流传着一个字：“仁”这虽是一个字，但它给人们带来了很多疑问哟。人们最终破解了这个“迷”。“仁”可以想为一个人心如大海的慈善之心；也可以认为一个人坚持不懈的努力；更可以作为一个人对一件事的渴望之情……

55、《论语》里面有这样一句话：子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是：孔子说：“我们跟父母相处，如果父母有不对的地方，要委婉的劝说。即使自己的意见没有得到父母的认可，还是要态度恭敬，不能生气，不能怨恨。”我是个乖巧小孩，每次爸爸妈妈教育我的时候我都很难过也很生气。想到这些再读读《论语》里的教导，我真后悔呀，父母都是为我们好！以后我要听父母的话，认真学习，和爸爸妈妈做永远的好朋友。论语读后感5孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

56、我们要学会人与人之间的交往和行事，人与人之间的礼仪和尊重，才得以修身，言寡尤，行寡悔。

57、我家的那本书，虽然比起《论语》来差的很多，但我学会了很多他的东西，那东西看不见也摸不着。论语读后感10暑假期间我读了《论语》这本书，《论语》记录着孔子和他学生的故事，我最喜欢里面的《以学为乐》、《宋濂借书》、《孔子学琴》等。

58、老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。

59、一是温习。“学而时习之”，“温故而知新，可以为师矣。”学习如果不温习，就如同蜻蜓点水，很快就忘，甚至风过无痕。所以需要时长拿出来温习。有人说，一本书看过后，如果你一句话也说不出来，相当于只是追求了阅读中的快感。而狭义的学习，则或许连快感都不会有。所以，要温习，更要结合笔记进行温习。

60、孔子的一生是学习的一生，修炼的一生，境界越高就越注意学习修炼。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。”，意思是说孔子十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁不被外界的事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，七十岁随心所欲不越规矩“。孔子自述了一生学习和修炼品性的过程，从求学、立身和思想境界的不断提升，不难看出孔子也非天生的圣人，自己的知识和修养在学习中提高，良好道德的养成更不是一朝一夕的事，从自我约束到随心所欲，思想和言行的高度统一。已经达到了道德修养的最高境界，此所谓慎独，就是一个人独处时候也能做到只做好事，不做坏事。这也使我们懂得了伟大来至与平凡的道理。

61、每个人都有理想，理想就是切合实际，给自己一个正确的起点，正直、朴素能够让自己真正快乐、给亲人安稳的道路。

62、孔子说：“书本上的学问，大约我同别人差不多。在生活实践中做一个君子，那我还没有成功。”

63、对子路的评价——道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？由也，好勇过我，无所取材。

64、《论语》这本书中有很多寓意深刻的好文章，虽然我不能理解其中更多的含义，但我想只要多读几遍，我会悟出更多更深的道理。论语读后感2《论语》是中国古代教育家、思想家孔子的弟子记录孔子言行的一部著作，它的资料很广泛，涉及了社会生活各方面的许多问题，它虽然已经过去了两千多年，可是有些资料依然值得我们在今日去学习、运用。比如：“学而不思，思而不学”就是要告诉我们学习要和思考联系在一齐，只明白死记硬背，不会灵活运用的人，即使再用功的去学习背诵，也学不到真正的知识。

65、这一点需要老师点出，是老师的责任，也是老师的义务。

66、古时候，有一则关于子路借米孝敬父母的故事。子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满足父母的这的要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘了疲劳，邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。

67、陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

68、孔子弟子中，好学者不少，子路即是其一。子路见夫子夸赞颜回，想着也露一手，便举了一个他擅长的工作——行军打仗，说如果行军打仗，老师您和谁一起呢？夫子听出子路有骄矜恃通的想法，于是当面批评。一方面是帮助子路克矜骄，一是孔子理想的政治，自然不恃武力。战争，是君子不得已而为之的事。子路尚勇，子路以此为荣，违背了孔子理想中的政治形式。