黑格尔生平简介

1、由于他早年对神秘主义的兴趣，他保留下来一个信念：分立性是不实在的；依他的

2、国。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。在纯哲学范

3、公元前323年，亚历山大病故。这个凭着武力征服建立起来的大帝国，经过混战，分裂成几个独立的王国。

4、2008年，正琳兄在一篇回忆录中说，他们几个读书人被卷进了一个“反革命集团”案，“但我们自己心里却清楚，除了偷书我们没干过别的。”而且“我们所偷的书，在当时当然全是禁书。不禁又何必去偷……其中文学书籍不在少数，尤其是翻译文学。从今天的眼光看，我们几个毛头小伙恐怕也就是几个“文学青年”而已”。

5、黑格尔的哲学非常艰深，我想在所有大哲学家当中他可说是最难懂的了。在开始详

6、在学院期间，亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧。他曾经隐喻的说过，智慧不会随柏拉图一起死亡。当柏拉图到了晚年，他们师生间的分歧更大了，经常发生争吵。柏拉图去世后，由于学园的新首脑比较赞同柏拉图哲学中的数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开了雅典。

7、完颜乌古乃与孩懒石显的矛盾，是在完颜石鲁死的时候形成的。由于孩懒石显看不惯完颜石鲁投靠契丹的行为，选择了在完颜石鲁死的时候抢下了他的石棺，以此来羞辱完颜部落。但是那个时候乌古乃年龄还小，虽然充满了仇恨，也只能把这股怒火强压在心里。

8、   由于战争的影响，1807年黑格尔离开了耶拿大学，前往班贝克担任《班贝克报》的编辑。第二年，经人介绍转任纽伦堡文科中学担任校长，并教授知识学、逻辑学和哲学课程。在这里，黑格尔待了8年，完成了婚姻大事，出版了《逻辑学》等著作。

9、费尔巴哈的哲学认为善与恶是绝对对立的，每个人都有追求幸福的权利与欲望，并强调要有合理的自我节制，否则就会被欲望所吞噬。另外，他特别主张要以人为本，一切人的本性出发看待和处理问题，人与人之间要互助互爱。

10、“兀术身体重，往前一冲，跌下马来。牛皋也是一跤跌下，恰恰跌在兀术身上，跌了个头搭尾……牛皋趁势翻身，骑在兀术背上，大笑道：‘兀术！你也有被俺擒住之日吗?’兀术回转头来，看了看牛皋，圆睁两眼，大吼一声：‘气死我也!’怒气填胸，口中喷出鲜血不止而死。牛皋哈哈大笑，快活极了，一口气不接，竟笑死于兀术身上。”

11、1805年开始写《精神现象学》，于1807年3月出版。它标志着由康德开始的德国哲学革命进入了新的阶段，也标志着黑格尔已经成为一位成熟的和独树一帜的哲学家。黑格尔在这部巨著中划时代地提供了一部人类意识的发展史。它从内容上将人类意识发展分为5个阶段。

12、　　勇敢的培养。洛克认为勇敢和坚忍是绅士必备的美德，是一个真正有价值的人的品性，为此需要从小锻炼孩子的胆量，使之能忍受痛苦，克服怯懦、脆弱的本性，能够做到刚毅、果断、勇敢。

13、亚里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，父亲是马其顿王的御医。公元前366年亚里士多德被送到雅典的柏拉图学园学习，此后20年间亚里士多德一直住在学园，直至老师柏拉图去世。柏拉图去世后，由于学园的新首脑比较同情柏拉图哲学中的数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开雅典。

14、这就是密涅瓦的猫头鹰这个他的著名喻像的含义：智慧女神密涅瓦(或雅典娜)的圣鸟在白天诸事发生之后的黄昏才起飞，因为，只有这时哲学才能够反思已经发生的事情，履行它作为“对世界的思想”的任务(PR:Preface,p.23)。

15、在劳动的过程中，奴隶获取的高贵品质是不同与这种高贵的，是长期过程中的一种沉淀，所以当奴隶的自我意识开始觉醒，意识到自己的人格，从这时候开始奴隶就不再死单纯的奴隶，他迟早一天会反抗。所以黑格尔说这种人格独立和平等意识的觉醒标志着自由意识的诞生。

16、费尔巴哈维护宗教的统治，认为各个时期的人类仅仅由于宗教的变迁而彼此区别开来。然而，宗教变迁与人们之间的情感演变紧密相连，这种情感关系在费尔巴哈那里就是爱。费尔巴哈主张建立人与人之间的以感情为基础的爱的宗教。自身的存在体现为对宗教的依赖，如果没有宗教，自己就不可能存在。“谁是我们的拯救者和和解者呢？是上帝还是爱呢？是爱，因为拯救我们的并不是作为上帝的上帝，而是那种超越属神的人格跟属人的人格的人性之爱。(黑格尔生平简介)。

17、年时代他却藐视普鲁士而景仰拿破仑，甚至为法军在耶拿的胜利而欢欣。

18、　　他的著作集德国古典哲学之大成，创立了一个完整的客观唯心主义哲学体系。认为： “ 绝对观念 ” 是宇宙之源，万物之本。世界的运动变化乃是 “ 绝对观念 ” 自我发展的结果，认为他自己的哲学就是 “ 绝对观念 ” 的最高表现，普鲁士王国是体现 “ 绝对观念 ” 的最好国家制度。所以黑格尔的哲学是为普鲁士专制制度辩护的，但是在他的唯心主义哲学体系中，提出了有价值的辩证法思想，认为整个自然的、历史的和精神的世界是一个过程，是在不断地运动、变化和发展着的，而其内部矛盾乃是发展的源泉。马克思、恩格斯批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核，创立了唯物辩证法。

19、-----------------------------------------------------------

20、细讨论以前，对他的哲学先作一个一般勾画，或许有些帮助。

21、黑格尔的著作以其覆盖面之深广而享有盛誉。他建立了一个庞大的体系来理解哲学的历史和人们身处的世界本身――在黑格尔，这个世界通常被看成是“一个历史的行进，其中每一个相续的运动都是为解决前一运动中的矛盾而出现的。”

22、翻开历史这部长卷，我们不难看到一个很奇特的现象，那些曾经在夹缝中侥幸生存下来的弱小民族，在经过了一段生死卓绝的磨砺后，都能够顽强地壮大，无论晋代的吐谷浑、中唐时期的沙陀，还是后来的契丹、d项和女真以及更晚时期才出现的室韦，他们在随时都可能面临灭族之灾的惊悚中度过每一天，可仿佛转瞬间，他们又变成了一个令其他民族惊悚的巨人。而这些野生的游牧民族在成长过程中，还有一个更加令人匪夷所思的相同之处，在他们从弱小变强大的期间，都与中原的茶叶有着千丝万缕的微妙关系！

23、黑格尔集以往西方伦理思想之大成，特别是继承和发展了康德的伦理思想，建立了一个完整的理性主义伦理思想体系。黑格尔关于伦理的学说就是他的法哲学，其中包括抽象法、道德、伦理3个部分，中心是揭示自由理念的辩证发展过程。从哲学上看，黑格尔伦理思想的形式是唯心的，但其内容是现实的，方法是辩证的，它的成就对后世伦理思想包括马克思主义伦理思想的形成和发展有着重要影响。

24、另一方面，他也受到了与浪漫主义有关的诸多更晚近思想进展的影响，浪漫主义凭着对自然的有机主义构想、对历史的救赎式描述以及对艺术的力量的信仰，对于由启蒙运动及其批评者们的争议引发的一系列问题提供了一个独特的进路。

25、根据古希腊著名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育.但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无异是野蛮人的发明。

26、恩格斯认为好的爱情要同时具备两个方面：一方面，男女双方是独立自由，爱情不受经济因素的束缚。另一方面，爱情是出于男女双方真挚的相爱，双方情欲的相融，彼此的承诺，具有道德意义。

27、就在萧燕燕死后不久，耶律隆绪终于有机会施展一下自己的能耐了。

28、   由于在编辑杂志方面的分歧，黑格尔与谢林很快就分道扬镳了，谢林逐渐对《哲学评论杂志》撒手不管，黑格尔几乎承担了整个编务。因为婚姻关系，1803年谢林离开了耶拿大学。黑格尔在1801年来到耶拿大学之后，讲授逻辑学与形而上学、自然法与国际公法、自然哲学、精神哲学等内容，并且跟随同事修习自然科学等学科，如植物学、化学和医学。直到1805年，在歌德的推荐下，黑格尔才从无俸讲师转为副教授，并且在这一年开始撰写《精神现象学》。

29、粟末靺鞨人多为高句丽王国的雇佣军，后战败，完颜函普与亲人失散，只身一人来到黑龙江和松花江一带，以狩猎为生，迎娶了另一部落女子在此繁衍生息。直到公元6至7世纪还有人称为“黑水靺鞨”，大约在公元9世纪更名女真，仍然披兽皮、吃生肉，在深山密林中过着原始生活。

30、在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，他反对人类的婚姻制度，认为情感才是人与人联系的最佳纽带，那些经过国家批准并在教堂举行的仪式是多余的，完全没有必要。一夫一妻婚姻制度的形成与出现，不是自然选择的结果，而是因为新的经济动力的推动。

31、公元前336年　腓力被刺身亡。他的儿子、年仅二十岁的亚历山大即位为王。

32、我们是：慧心荣德心理(ID：huixinrongde)：一家专业的心理咨询中心，同时致力于心理学知识的普及工作。我们试图唤醒大多数人关注自身内心的力量，发现自己，认识自己，从而拥有自在人生。

33、在黑格尔1788年进入图宾根神学院深造的几年里，受I.康德、B.斯宾诺莎和J.-J.卢梭等人的思想影响。在大学时期的生活和学习，引导他开始研究政治和宗教，并对现实进行批判。他把哲学家与民众联系起来，把批判的锋芒同时指向宗教和专制制度。

34、因而，在他来讲，“自由”所指的可说无非是服从法律的权利。

35、影响固然现在渐渐衰退了，但已往一向是很大的，而且不仅限于德国，也不是主要在德

36、当时的《东方》杂志，是前中宣部宣传局局长钟沛璋受东方文化研究会领衔创办的杂志。本人曾从事新闻工作多年，我知道在众多从事宣传工作的老干部中，一生也是坎坷的钟沛璋是属于思想开放的一类，因此能够在离休之后，把这本杂志打造成一个开放开明的思想平台，对中国的改革开放、特别是思想的开放，起到了重要的作用。创办三年被勒令停刊整顿的《东方》或许可与《炎黄春秋》媲美，是中国知识界必读的刊物之一。受钟沛璋邀请担任副总编辑的朱正琳无疑在其中无疑扮演了重要的脚色，功不可没。

37、围以外，有许多新教神学家也采纳他的学说，而且他的历史哲学对政治理论发生了深远

38、这种现象一直到完颜石鲁时代，才算有所减免，原因是完颜石鲁娶了孩懒水乌林荅老大孩懒石显的妹妹，也就是乌古乃的母亲。如果按照汉人的称谓来说，乌古乃要喊孩懒石显为舅舅。除此之外还有一个重要原因，就是完颜石鲁父子曾经帮助孩懒石显去打过其他部落，终于使孩懒石显开恩，将每年的供奉减少了一半，同时允诺完颜部落可以比其他弱小部落多存储一样非常紧缺的东西。

39、康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与弗朗西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

40、黑格尔左派，有时也被称为“青年黑格尔派”，他们继承黑格尔学说中的革命成分，在宗教方面主张无神论，在政治领域主张自由民主，其中包括费尔巴哈和年轻时代的马克思和恩格斯。在1830年代和1840年代，这些年轻的黑格尔信徒经常在柏林希贝尔酒吧聚会、争论，这里的氛围造就了对以后150年有很大影响的思想家们，形成了无神论、人文主义、共产主义、无政府主义、和利己主义的基本观念。但是几乎没有一位黑格尔左派宣称自己是黑格尔的追随者，有几位还公开批评黑格尔的哲学，但是这种历史上的区分法仍然在现代学院哲学中使用，黑格尔左派对黑格尔的批评导致一个全新的领域―关于黑格尔和黑格尔理论的文学作品。

41、对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。黑格尔的

42、他的一生没有多少重大事件。在青年时代，他非常热中于神秘主义，他后日的见解多少可以看成是最初他以为是神秘洞察的东西的理智化。他起先在耶拿大学当Privatdozent (无俸讲师)——他曾提到他在耶拿战役开始的前一天在耶拿写成了《精神现象学》(Phenomenology of Mind)——然后在纽伦堡大学当Privatdozent，后来又在海德堡大学作教授(1816—1818)，最后从1818年至逝世在柏林大学作教授，在以上各大学都讲授哲学。他晚年是一个普鲁士爱国者，是国家的忠仆，安享公认的哲学声望；但是在青年时代他却藐视普鲁士而景仰拿破仑，甚至为法军在耶拿的胜利而欢欣。

43、1816年黑格尔开始在海德堡担任哲学教授，他根据讲课提纲编辑成《哲学 全书》于18181830年出版，每次重版都作了重要修改。他还 发表了政论《评1815年和1816年符腾堡王国等级议会的讨论》，坚持他的君主立宪制观点，批评邦议员们要求恢复法国革命前的旧法制。

44、   黑格尔在城内的拉丁语学校上小学，他学习上进，深得老师的喜爱，在他八岁时，他的老师勒夫勒给了他一套德译本《莎士比亚全集》，并且在扉页上有这样一段题词：“你现在还读不懂，但不久就会读懂。”青少年时代的黑格尔像一个书虫，对各种书籍都十分感兴趣，经常整天泡在当地的公共图书馆。他还喜欢写日记，日记里摘录了各种书籍的片段，写下了自己对周围世界的思考，但是几乎没有少男少女的感情问题。黑格尔青少年时代的日记给我们展现了一种钟情于知识的早熟少年的形象——难怪后面他在图宾根大学学习时，同学给他起了“老头儿”的绰号。

45、而女真族的孩懒水乌林荅部落首领孩懒石显，觉得来了机会，与完颜部头领完颜石鲁一同，向契丹进贡了万匹宝马的同时，强烈要求出兵帮忙，条件嘛，就是向契丹多讨要点茶叶。

46、其实，谁也说不清楚这批茶叶和十几个契丹人，究竟是不是孩懒石显所杀，但是此举使完颜乌古乃非常愤怒，可此时他知道自己的实力无法与孩懒水乌林荅部落抗衡，就采取了挑拨离间之计，一面上奏契丹皇帝，痛斥孩懒石显抢劫财产屠杀契丹人的罪恶，另一面又向孩懒石显传递了消息，并送上了昂贵的礼物讨好孩懒石显。

47、女真，原作“朱里真”，又叫“朱里扯特”“主儿彻惕”“主儿扯惕”“拙尔察歹”，满语称之为“珠申”“诸申”。

48、黑格尔同历来其他曾抱有稍类似的形而上学观点的人有两点区别。一点是强调逻辑：黑格尔认为，“实在”的本性从它必须不自相矛盾这个唯一的考虑就能推演出来。另一个(与第一点密切相关的)区别特征是称作“辩证法”的三元运动。他的最重要的著作是两部《逻辑学》(Logic)，要想正确理解他对其它问题的见解的依据，这两部书不可不懂。

49、这是“一个恰巧为•我所知的结果，因为我已经详细考察了全领域。”所有以上引文都摘自《历史哲学》的绪论。

50、　　恩格斯后来给其以高度的评价： “ 近代德国哲学在黑格尔的体系中达到了顶峰，在这个体系中，黑格尔第一次 - 这是他的巨大功绩 - 把整个自然的、历史的和精神的世界描写为处于不断运动、变化、转化和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。 ”

51、zent (无俸讲师)——他曾提到他在耶拿战役开始的前一天在耶拿写成了《精神现象学》

52、格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；是柏林大学(今日的柏林洪堡大学)的校长。

53、黑格尔深深地参与了他周围的政治和历史事件，他寻求用哲学的术语来回应它们。

54、黑格尔在历史哲学中通过理性主宰世界这一客观唯心主义原则，把历史看作一个有规律的、不以人的意志为转移的过程，从而结束了把历史看作非理性的、一团紊乱的观念。

55、许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，

56、等到人格独立意识觉醒的时候，真正的自由意识就诞生了。自由意识就上升了一个层次。这种自由已经是精神上的自由，就像一句话所说：“戴上枷锁，我还是自由人。”

57、契丹以极为苛刻的条件，将茶叶以形同梦话的价格转手卖给女真，这也给了汉人边民一个“私茶”的商机。这些不厚道的汉人边民，通过走私等手段，巧妙地避开了宋和辽的严密检查，将“私茶”贩卖给了女真商贩，从而使女真人知道了茶的真正价格。

58、全城外垣平均每隔八十至一百三十米左右不等，就有一处马面突出墙表，现有马面八十九个，环城原有马面总数约九十二个。在古代作战时，马面主要起防御作用。金上京城的马面多集中在南城的西垣与南垣，说明当时主要是为了防御皇城而设置的。

59、东方过去只知道、到今天也只知道•唯•一•者自由；希腊与罗马世界知道若干者自由；日耳曼世界知道•所•有•者自由。”大家总会以为，在所有者自由的地方民主制恐怕是适当的政体了，但是不然。民主政治和贵族政治同样都属于若干者自由的阶段，专制政治属于唯一者自由的阶段，•君•主•制则属于所有者自由的阶段。这和黑格尔所使用的“自由”一词的极其古怪的意义是分不开的。在他看来，没有法律就没有自由(到此为止，我们可以同意)；但是他总爱把这话倒转过来，主张只要有法律便有自由。

60、    1816年，黑格尔转任海德堡大学的哲学教授；1818年，黑格尔就任柏林大学哲学教席，讲授自然法与国家学，哲学史、自然哲学、宗教史、历史哲学、美学等课程，在这些课程的讲稿以及学生的课堂笔记的基础上，后人出版了《哲学史讲演录》《历史哲学》《宗教哲学讲演录》等著作，但是在黑格尔生前，只有关于自然法和国家学的讲演在黑格尔生前审定出版，即《法哲学原理》一书。

61、“哲学为观照历史而带来的唯一思想即‘理性’这一单纯概念；即理性是世界的主宰；即世界历史因而显示出一种合理的历程。这种信念和洞察在历史学本身的范围内是一个假说。在哲学领域中，它却不是什么假说。在哲学里由思辨认识证明：理性——这里不考究宇宙对神的关系，仅只这个名词就算够了——既是•无•限•力•量也是•实•体；它自身是一切自然生命和精神生命的•无•限•素•材与•无•限•形•式——即推动该内容的东西。理性是宇宙的•实•体。”

62、由完颜阿骨打制造的悲怆命运，还不仅仅是契丹，就连无辜的北宋也跟着遭了殃，虽然没有落得契丹那样家破国亡的凄惨下场，可毕竟连皇帝也被狼狈地赶到了长江以南，并从这里划出了宋朝历史的一道线。

63、人生是一个在痛苦和无聊之间不断摇摆的钟表，一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比，生存意志越强，人就越痛苦，要想摆脱痛苦，只有抛弃欲求，否定生存意志，除了通过艺术创造来摆脱痛苦外，最好也是最根本的办法就是进入到佛教的空、无境界，即涅槃寂静，无我无物。

64、艺术的根本特点，是理念通过感性的形象来显现自己、认识自己，“美是理念的感性显现”成为黑格尔美学思想的核心。黑格尔分别对艺术的性质和特征、艺术发展的历史类型和各门艺术的体系，进行既是逻辑的又是历史的分析。

65、此时，黑格尔尚未形成自己的哲学思想体系，仍然认为宗教高于哲学，认为哲学作为反思的思维不能把握生命和精神的无限性。这一看法不同于他以前的观点，到耶拿以后，黑格尔很快又放弃了这一观点，转入论证绝对知识。

66、公元前322年，亚里士多德去世，去世的原因是一种多年积累的疾病所造成的，终年六十三岁。关于他被毒死，或者由于无法解释潮汐现象而跳海自杀的传言是完全没有史实根据的。

67、从哲学上看，黑格尔伦理思想的形式是唯心的，其内容是现实的，方法是辩证的，它的成就对后世伦理思想包括马克思主义伦理思想的形成和发展有着重要影响。

68、到完颜石鲁的二儿子乌古乃接任完颜部落长时，生女真还处在比石器时代先进不了多少的原始阶段，一切都按照弱肉强食的方式作为生存之道，没有文字，没有官府，也没有法律，给孩子起名字更是随心所欲，看见狗就是狗，看到猫便是猫了。甚至不知道年月，日子既没有初一也没有唯一计算年龄的方式就是一生见到过几次草绿、几次花开。这倒是比较符合唐朝诗人白居易的诗“离离原上草，一岁一枯荣”的境界。

69、学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者是“漫步的哲学”。

70、黑格尔的哲学非常艰深，我想在所有大哲学家当中他可说是最难懂的了。在开始详细讨论以前，对他的哲学先作一个一般勾画，或许有些帮助。

71、人对神的观念同人对自己的观念相应，这是黑格尔的一个重要观点。黑格尔在柏林作了6次关于哲学史的讲演。他把哲学史和哲学统一起来，哲学史在他看来是在时间中发展的哲学，而哲学是在逻辑体系中的哲学史。

72、黑格尔说，中国古代是没有历史的，每一个朝代都只是单纯的重复，甚至发生的事件不断地雷同。远不如欧洲，有原始、奴隶、封建等社会形式，进化出了资本主义、社会主义。

73、黑格尔(1770—1831年)，德国最负盛名的哲学家，他的哲学思想是19世纪德国哲学的顶峰，费尔巴哈、马克思等都受其哲学思想的影响，代表作有《精神现象学》《历史哲学》《逻辑学》等。黑格尔从神学院毕业的时候，他的老师评价道：“你可以成为不错的牧师，但是成不了哲学家。”然而，黑格尔后来通过努力成为了世界上最伟大的哲学家之一。

74、看到宋朝用茶叶换来的和平稳定，其他部族眼红了。

75、据黑格尔说，时间历程按伦理和逻辑双方面的意义来讲，都是从较不完善到较完善。确实，这两种意义在他看来并不是真正区别得开的，因为逻辑的完善性就在于是一个密致的全体，不带高低不平的边缘、没有独立的部分，而是像人体一样，或者说更像有理性的精神一样，结成一个各部分互相依存、都一同趋向单一目标的有机体；这也就构成伦理的完善性。引几段原文可以说明黑格尔的理论： “理念正如同灵魂向导默久里神，真正是各民族和世界的领袖；而精神，即这位向导的理性的、必然的意志，是世界历史的种种事件的指导者，而且一向就是。按精神的这种指导职能来认识精神，便是我们当前的工作的目的。”

76、大革命之后，法国分化为两个阶级，即资产阶级、工人阶级，黑格尔用绝对精神将两个阶级联合起来，如此一来，人民的自由和利益与“拿破仑”皇帝的自由和利益高度联系在一起，达成共赢，既有民主又有专制，统合了两者的优势。

77、公元前334年，亚历山大率领马其顿军和希腊各邦的联军出征波斯。在不到十年的时间里，他打跨了号称百万的波斯大军，接着摧毁了古老的波斯帝国。一个空前庞大的亚历山大帝国——其领土西起希腊，东到印度河，南包埃及，北抵中亚——建立起来了。

78、按照黑格尔的描述，人与人之间分属不同的氏族，那么在历史或者说社会的早期发展中，氏族或者家族之间打交道，势必会通过决斗来建立关系，战胜的那一方成为主人，失败的那一方成为奴隶。

79、3年后，亚里士多德又被马其顿的国王腓力浦二世召唤回故乡，成为当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。根据古希腊著名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育。我们也有理由相信，亚里士多德也运用了自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亚里士多德的影响下，亚历山大大帝始终对科学事业十分关心，对知识十分尊重。但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无异是野蛮人的发明。

80、黑格尔之后众多的著名哲学家，无不是以批判他起家，并且成名的。新黑格尔主义成为西方近现代哲学史上一大流派。

81、黑格尔这一时期还发表了一些批评康德、费希特和F.H.雅各比等人的著作。这些人的哲学被黑格尔看作主观的反思哲学、需要克服的片面性哲学，因而必须把它们同以总体为基础的“真正的哲学”区别开来。

82、可以这样说，那个时代走私茶叶就像今天的不法之徒走私毒品一样，如果不是在巨额利润的诱惑下，谁也不可能去做掉脑袋的生意。只要看看当时宋朝和契丹的律法，就知道走私茶叶会受到什么样的处罚了。

83、黑格尔的学说在后代很长时间内一直引起争论，他对思想界有广泛的影响，几乎任何学派都对他的学说给予肯定或提出批判。黑格尔是德国哲学中由康德启始的那个运动的顶峰；虽然他对康德时常有所批评，假使原来没有康德的学说体系，决不会产生他的体系。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。在纯哲学范围以外，有许多新教神学家也采纳他的学说，而且他的历史哲学对政治理论发生了深远的影响。

84、大约从辽太宗耶律德光时代开始，契丹就通过茶叶牢牢地掌控了其他民族，据《辽史•兵卫志下》中记录，契丹属国军篇中列有，“吐谷浑、铁骊、兀惹、蒲奴里、剖阿里、越里笃、奥里米、靺鞨、突厥、d项、高丽、西夏、女真”等五十九个属国军队，“均以草控之”。此处所说的“草”，便是茶叶。

85、黑格尔哲学中的“正反合”的正反可以看做是普鲁士专政与“自由、平等、博爱”的对立与统法国大革命的激进对黑格尔起到很大的影响。

86、公元前335年腓力浦去世，亚里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的学校。学园的名字(Lyceum)以阿波罗神殿附近的杀狼者(吕刻俄斯)来命名。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里士多德讲课时有一个习惯，即边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因为如此，学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者“漫步的哲学”。亚里士多德的著作在这一期间也有很多，主要是关于自然和物理方面的自然科学和哲学，而使用的语言也要比柏拉图的《对话录》晦涩许多。他的作品很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记。因此有人将亚里士多德看作是西方第一个教科书的作者。亚历山大死后，雅典人开始奋起反对马其顿的统治。由于和亚历山大的关系，亚里士多德不得不因为被指控不敬神而逃到加而西斯避难。他的学园则交给了狄奥弗拉斯图掌管。一年之后，公元前322年，亚里士多德去世，去世的原因是一种多年积累的疾病所造成的。关于他被毒死，或者由于无法解释潮汐现象而跳海自杀的传言是完全没有史实根据的。

87、对很多现代人来说，有关金代的故事，大约多半是从刘兰芳的评书《岳飞传》中听来的，或者是从清朝文人钱彩的《说岳全传》中所知，从岳飞抗金开始，一直到牛皋擒获金兀术，都是我们耳熟能详的故事：

88、哲学回答的是世界和人类的本质、本原问题，而真正的本质、本原应当从人的内心深处去寻找，这就是人的意志或潜意识所蕴藏的生命本能的冲动，我们生活意志的最核心构成就是人心中的诸多欲望。

89、他对德国资产阶级的国家哲学作了最系统、最丰富和最完整的阐述。1770年8月27日生在德国符腾堡公国首府斯图加特一个官吏家庭。

90、或者，我们来举另一个更粗浅的实例——过于粗浅了，远不是黑格尔会使用的。你可以说甲君是一个舅舅，这没有明显矛盾；但是假使你要讲宇宙是舅舅，你就会陷入难局。所谓舅舅就是一个有外甥的人，而外甥是与舅舅分立的人；因此舅舅不会是“实在”全体。

91、主要著作包括《 精神现象学 》、《逻辑学》、《哲学全书》(其中包括逻辑学、自然哲学、精神哲学3部分)、《法哲学原理》、《美学讲演录》、《哲学史讲演录》、《历史哲学讲演录》等等。

92、另外，在金上京城外垣四壁之下，出土了大量的擂石和铁箭镞，说明金上京主要用矢石进行防御。

93、黑格尔:德国近代客观唯心主义哲学的代表、政治哲学家。

94、文化，是一个国家或民族发展的主要依据，任何一个国家或民族在发展过程中，如果没有文化的支撑，也就没有了发展的依据。欧洲和美国等之所以发展速度很快，其主要取决于对文化的认知。尤其是美国，在短短的发展历程中，首先确定的是这个国家的文化。而相反，一个国家或民族无论发展的速度有多快，一旦缺失了自己的文化，最终都将成为一个灾难，这样的例子从古到今比比皆是。

95、完颜乌古乃兵不血刃地征服了完颜部落最大的强敌孩懒水乌林荅部落，同时又联合了另外十几个部落首领，终于发展成为女真的最大势力。

96、尽管自己的学生已经是贵为国王，亚里士多德并没有一直留在国王身边，他决定回到雅典，建立自己的学园，教授哲学。亚里士多德得非常重视教学方法，他反对刻板的教学方式，于是他经常带着学生在花园林荫大道上一边散步、一边讨论哲理，因此后人把亚里士多德学派称作“逍遥学派”。

97、主要领域：逻辑学、历史哲学、美学、宗教、形而上学、认识论、政治学

98、1805年开始写《精神现象学》，于1807年3月出版。它标志着由康德开始的德国哲学革命进入了新的阶段，也标志着黑格尔已经成为一位成熟的和独树一帜的哲学家。黑格尔在这部巨著中划时代地提供了一部人类意识的发展史。它从内容上将人类意识发展分为5个阶段。①意识，②自我意识，③理性，这3个阶段属于主观精神；④精神，即客观精神；⑤绝对精神。黑格尔的整体观和伟大的历史感，均体现在这部意识发展史中。《精神现象学》作为人的意识发展诸阶段的缩影，深刻地揭示了人的个体发展及人类社会发展两个方面的历史辩证法。

99、(Phenomenology of Mind)——然后在纽伦堡大学当Privatdozent，后来又在海德堡大

100、因为这种不痛不痒的骚扰没有引起北宋的足够重视，从而留下了无穷的祸根。一直到李德明死去，由他的儿子李元昊继任后，格局终于发生了根本性的变化。

101、道德义务本身就是法律、规律、命令的规定。中国人没有所谓的法律，也没有所谓的道德，只是一个国家的道德。这种道德包含臣对君的义务，子对父、父对子的义务以及兄弟姐妹之间的义务。

102、然而再一次地，我们得要谨慎地对待这些评价，因为他显然也具备一系列美德，包括忠诚、理智上正直、身处逆境不屈不挠、笨拙得可爱，以及在我们今天看到的肖像里，冷峻的外表下隐藏着的乐观、幽默和深情的能力。

103、　　智慧的培养指的是一种本领的培养，它使人能干而有远见，善于处理具体事务，要把孩子培养成坦白、公正和聪慧的人。

104、因此，他们力图寻求可以完成康德开启的事业的另一个哲学体系，并力图在相当的规模上把自然科学、艺术和历史，还有知识论、形而上学、伦理学、政治哲学和宗教哲学都囊括于内，以此来“超越康德”。(关于德国理念论作为一个思想运动的有益概述，请见Ameriks2000a。)

105、因为真正看起来便知道各是全体的一个方面，而它的实在性也就在于这个方面。随着这

106、《黑格尔早期实践哲学思想研究(1785—1800)》

107、外文名： Georg Wilhelm Friedrich Hegel

108、链接：https://pan.baidu.com/s/1tBN9Q44eDs3_2jtKuM8PPQ提取码：3wd2书名：黑格尔

109、“对现实的抽象就是对现实的毁灭”(AbstraktioneninderWirklichkeitgeltendmachen,hei?tWirklichkeitzerst?ren.)

110、授哲学。他晚年是一个普鲁士爱国者，是国家的忠仆，安享公认的哲学声望；但是在青