纪伯伦的爱情观

1、13)应站在一起，但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。--纪伯伦《先知》

2、  希望未来的他，开朗、乐观，有共同爱好，或者彼此愿意花点时间培养共同爱好。一起做饭，打扫卫生，勇敢面对、共同承担生活中的琐碎和一地鸡毛。面对问题和矛盾愿意沟通。会音乐更好，可以弥补我的五音不全。喜欢旅行，可以去不同的地方和国家朝圣。

3、在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于极有个性的语言。

4、2)一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。--纪伯伦

5、是我们都会一天天成为更好的自己不管今后在不在一起

6、在《会饮篇》一书中，柏拉图借苏格拉底的口吻表述的自己的爱情观，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。

7、第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。”

8、6)别忘了大地是喜欢和你的赤脚接触，风是希望和你的头发相戏的。--纪伯伦

9、人活着，没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼，人至清则无朋。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。黑与白，是与非，让时间去证明。放下自己的固执己见，宽心做人，舍得做事，赢得的是整个人生。

10、Younolongerpursuegrowth,justrepair.

11、19)一个伟大的人有两颗心，一颗心流血，一颗心宽容。--纪伯伦

12、她的身体很瘦，但每当我将她羸弱的身躯搂在怀里的时候，我就能感觉到踏实，这是任何人都无法给我的。

13、雨在雷光中诞生，又在彩虹中消散。这是雨的生命，然而人的生命不也就是一样吗？作者用雨的生命来暗示着人的生命。这是充满哲学的思考。任何事物不也就是开始和逸散的轮回吗？

14、爱情于我而言到底是什么？我已经无法清晰表达出来了。

15、18)信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。--纪伯伦《沙与沫》

16、16)我看到了你，方才知道我为什么来到了这个世界。--纪伯伦《泪与笑》

17、请记住，爱情漫漫长路，总说“对不起”的都是人渣，而总信“对不起”的是傻叉。

18、16)你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守，度过你心里凄凉的冬日。--纪伯伦《先知》

19、如果，感到此时的自己很辛苦，那告诉自己：容易走的都是下坡路。坚持住，因为你正在走上坡路，走过去，你就一定会有进步。如果，你正在埋怨命运不眷顾，开导自己：命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。命运从来都是掌握在自己的手中，埋怨，只是一种懦弱的表现；努力，才是人生的态度。

20、不在任何东西面前失去自我，哪怕是教条，哪怕是别人的目光，哪怕是爱情。

21、8)秋--让我们回住处去，因为树叶已黄，随风飘飞，仿佛风神想用黄叶为夏天告别时满腹怨言而去的花做殓衣。--纪伯伦《泪与笑》

22、未来的事谁也说不清楚所以彼此相爱的时候就好好珍惜有一天有一方不再爱了那就请坦诚相待如实告诉另一方另一方也不要狼狈纠缠看在ta诚实的份上体谅感情这个东西确实没有道理可讲好聚好散，善始善终各自安好，彼此祝福

23、随着年岁渐长，我越觉得我当初的想法是正确的，虽然可能在一般人听起来我的想法很偏激：我觉得爱情的本质无非就是各取所需罢了，一个真正强大的人并不需要爱情。

24、这首1977年创作的诗歌，以木棉树的“告白”表达对时下世俗爱情观的不屑，以更加公平独立的姿态阐述自己的爱情观。这让我想到黎巴嫩伟大诗人纪伯伦的《爱情是一个光明的字》，都表达了爱情的本质是两个独立个体的共同成长。

25、读书才谈尽力，工作只看结果。不管你是经验十足，还是刚进职场的新手，人们都不会为你的任何借口买单。

26、在东方文学史上，纪伯伦的艺术风格独树一帜。他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在美妙的比喻中启示深刻的哲理。另一方面，纪伯伦风格还见诸于他极有个性的语言。他是一个能用阿拉伯文和英文写作的双语作家，而且每种语言都运用得清丽流畅，其作品的语言风格征服了一代又一代的东西方读者。美国人曾称誉纪伯伦“象从东方吹来横扫西方的风暴”，而他带有强烈东方意识的作品被视为“东方赠给西方的最好礼物”。

27、 真正的柏拉图式爱情是不爱任何人的，它追寻的是美本身。在这一漫长大过程中，我们无法将肉体关系和精神恋爱彻底割裂开来，这是一个顺其自然又无所谓先来后到，丢此弃彼的过程。我们所渴求的东西是我们所缺乏的东西，没有任何事物会去谋求它不缺乏的东西，在这一动力因的推动下，我们来往于天地间，传递和解释爱情。

28、离开，原本就是爱情与人生的常态。那些痛苦增加了你生命的厚度，有一天，当你也可以微笑地转身，你就会知道，你已经不一样了！爱情终究是一种缘分，经营不来。我们唯一可以经营的，只有自己。

29、鸟儿藏身在叶子浓密的树枝条间，花儿合上了眼，大自然一片寂静。这时，忽然听到踏着青草的沙沙脚步声，我调转视线望去，只见一对少年男女正朝我走来。片刻后，两人坐在一棵枝繁叶茂的树下；我能看见他俩，他俩却看不见我。

30、人到中年，与其说是看透爱情，不如说是习惯了生活的平淡。

31、你无需告诉每个人，那一个个艰难的日子是如何熬过来的，大多数人都看你飞得高不高，很少人在意你飞得累不累。所以，做该做的事，走该走的路，不退缩，不动摇，无论多难，也要告诉自己再坚持一下，别让你配不上自己的野心，也辜负了曾经经历的一切。

32、恋爱本来便是去体味人生，肯定存在的意义。在独特的对方身上所投射的独特欲望，看清楚自己的限制，弱点和人性真面目，从中学习成长，体验来访此生的意义，也从付出的过程中，学习自我进步和感恩。爱情最重要的意义，在通过与对方相处修行自己，让自己成长。

33、把时间放在脸上，成就了美女。把时间放在学习上，成就了智慧；把时间用在市场，成就了经营；把时间用在家庭，成就了亲情。把时间放在牌场，成就了赌徒；把时间放在酒场，成就了酒鬼。时间是公平的，心在哪，时间在哪，行动在哪，收获就在哪！每个人都拥有选择的权利，用自己喜欢的方式过一生你只是过去，并不是唯我会记得你，然后爱别人，如此余生，各自安好。

34、精神恋爱不断扩散与传承，成为人类社会的美好实践，细细咀嚼可得其中美与自由的味道，它并未完全偏离柏拉图的本意，只是略显片面。当下之人对于柏拉图式爱情多少有些误解，或是一个公式，柏拉图式爱情等于精神恋爱，或是一句口号，我想和你谈一场柏拉图式恋爱，或是一种调侃，柏拉图式爱情即师生恋和同性恋，或是一份深深的鄙夷，饮食男女，人之大欲存焉。

35、  于千万人之中遇见你，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上。

36、12)思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。--纪伯伦

37、《花之歌》是纪伯伦的散文诗集《泪与笑》中的一首，其写作背景是，纪伯伦从小饱经颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦。在人生不如意的大背景下，诗人在《花之歌》中用辨证的眼光来看待生命，体现了诗人的真正意图。航赏析英文原文作品原文我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，藏在心间，然后又说一遍……我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。我是诸元素之女：冬将我孕育，春使我开放，夏让我成长，秋令我昏昏睡去。我是亲友之间交往的礼品，我是婚礼的冠冕，我是生者赠予死者最后的祭献。清早，我同晨风一道光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大无朋的独眼向我凝视。我饮着朝露酿成的琼浆，听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领悟。赏析《花之歌》是《纪伯伦诗选》中的一首，诗人用花的语言来叙述大自然的话语，文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新。诗人通过花语的清新流露，构建了一幅大自然活生生的图画，图画中有诗意的浪漫，也有现实的真实，如“我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开放；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。”写出了花的成长与芬芳。而“我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。”就袒露出了花的凋谢命运，都说纪伯伦的诗有着哲理寓意深邃，从这就可以看出，诗人是用诗意的叙述和思考的敏锐来书写人生的。　人生有开花就有结果，诗人看到这两点的同时，特别赞赏前者，末尾两节写出了花的积极乐观态度，诗人用辨证的眼光来看待生命，这就是诗人真正意图。　“我在原野上摇曳，使原野的风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风更加芬芳馥郁。”“我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。”体现了诗人的伟大理想，这首散文诗表意是写花，但真正是写人，诗人正是利用花这种大自然的语言，来寄托自己的伟大情操，同时也号召我们要“仰望高空，对光明心驰神往；不顾影自怜，也不孤芳自赏”。读了这首散文诗，我们是否在大自然的话语中找到了自己的影子

38、好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

39、不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。

40、曾经我班上的一位男生因为喜欢同班一女生而上课无法专心听讲，不由自主地总想转头看坐在背后的女生，有好事的同学做过统计，一堂课要回头近四十次。“39次眼神”的八卦也不禁在班里游走，终于有一天传到作为班主任的我的耳朵里。虽然觉得初中就喜欢女生似乎早了些，但我想到如果真的发生了，此时学生是特别需要老师为他排忧解难的，于是一天放学时我找学生边走边聊。选择边走边聊而不是到办公室约谈，一是想保护学生的隐私，办公室人多嘴杂；二是边走边谈气氛更轻松，不给学生带来心里压力。学生很聪明也很大方，一看我约他下课一起走，马上说“老师，我知道您要和我说什么，我的确喜欢某某女生。”我看学生如此爽快也不绕圈子，开门见山就说“你喜欢某某女生很正常，她不仅美丽大方，而且人善良，成绩好。你很有眼光！”肯定学生心仪的对象更容易和学生产生共鸣，也容易让学生接受教师的意见和建议。听了我的话该男生果然非常开心，但是让学生开心显然不是此次师生对话的目的。我接着说“喜欢一个人是正常的，但是却不是每个人都懂得该如何如何喜欢。”根据该男生最近的表现，我特地设计了我们的谈话内容，我说“喜欢一个人有两种方式，一种是做更好的自己，不断努力让自己更优秀来吸引被喜欢人的注意，让其关注自己，从而喜欢自己；另一种是日思夜想，不断沉迷在自己创设的美梦中，导致茶饭不思、心神不宁，功课荒废，健康下降……”，我还没有说完，学生就迫不及待地说“老师，我是后一种”。看出学生陷在单相思之中无法自拔力、急需帮助的神态，我除了用鼓励他积极努力“做最好的自己赢得青睐”的激将法之外，还和他商定调换座位，帮他补课并请同学上课提醒他专心等方式帮助他进步，我告诉学生切丽・卡特-斯考特有句名言“如果你渴望真挚的爱情关系，那么你必须做的第一步自然就是把自己当作一个真正珍贵和可爱的生命，学会去爱、去尊重、去珍惜你自己。”正是因为良好的师生关系使学生心理的不排斥并对教师准确点出自己情感关键问题的认可，之后的系列工作就顺理成章变得轻松高效起来。虽然最终那位女生并没有和他走到一起，但是该男生不仅顺利地度过了自己的情感迷茫期且学习不断进步。是啊，正如 纪伯伦所说“如果有一天： 你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追求成长，只是去修；一切才真正开始！”

41、我是从和我的偶像徐悲鸿先生有关的两本书谈起的。一本是徐悲鸿先生前妻蒋碧微女士所著的《我与悲鸿》，一本是徐悲鸿先生后来的妻子廖静文女士的回忆录《徐悲鸿的一生》。我告诉学生两个女人写同一个男人，我读出了许多不同。先从书名看，蒋女士写的是两个人――她自己和悲鸿先生，而且把自己放在前面；廖女士一心一意地描绘的是悲鸿先生的一生，她完全没有自我。从内容看，蒋女士的书中花了大量的篇幅细致地讲述自己家作为名门旺族的显赫身世，在书中地28页才开始正式出现有关悲鸿先生的文字；廖女士则开门见山从悲鸿先生的出生写起。从提供的历史资料看，蒋碧微女士的画像和相片几乎随处可见，充斥着整本书；而廖静文女士的照片和画像在整本书中却凤毛麟角。更重要的是，我从对两个女人同一个男人的叙述中，我读出了爱和恨两种截然不同的情感。我告诉学生从书中我读出并感悟到：一种爱是肉体大于精神的爱，一种爱则是精神大于肉体的爱。悲鸿先生因为被年轻时碧微女士的花容月貌所吸引，在不了解对方的性情和价值观的情况下冒然做出选择；同样碧微女士也是因为太年轻仰慕徐先生的大名，又因为父母之命的婚约令她不满意草率地与悲鸿先生私奔。大错铸成，虽也有一时的欢娱，但心灵的折磨惨痛且绵长，直至一代巨匠、伟大的画家、中国现代美术的奠基者徐悲鸿先生最终英年早逝，其损失不可估量。周国平在《有时候爱是一种错觉》一文在说“真正的恋爱，是从组合了家才开始的，开初的一切，都只是爱的序幕，厚实而精彩的内容，在以后的章节。”毋宁讳言，我羡慕和欣赏廖静文女士。为了悲鸿先生，为了心中神圣的爱恋，原是悲鸿先生的学生的她牺牲了自己的一切，用柔弱的肩头扛起了照顾比她年长二十八岁的体弱多病的悲鸿先生后半生的重任，在悲鸿先生最困难的时候用纯洁和真挚的爱情帮助他度过难关，是她伟大崇高的爱让我崇拜的文化巨匠后半生能沐浴在爱河中尽情地创作，为后人留下更多的宝贵的精神财富。没有指望学生一定认可我的爱情观，但至少让学生多一种价值判断和价值选择。 

42、12)当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。--纪伯伦《先知》

43、少年时追求激情，成熟后却迷恋平静，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。 

44、与苏格拉底这个谜一样的男人相比，柏拉图更像是一个只能想象的符号。这对师徒之间有过很多段意味深长的对话，诸如什么是爱情，什么是婚姻，什么是幸福，凡此种种，称不上“苏格拉底式诘难”，多少有点矛盾律的意味在里面，最终衍生出柏拉图式的爱情。

45、世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生。有些事不管你如何努力，回不去就是回不去了。我也害怕时间说真话，所有的承诺都变成谎话。

46、或许是因为一份学业，因为一份工作，因为一段爱情，我们离开了爸爸妈妈，去了一座别的城市。一个人在外面，很不容易，没啥，拼得就是坚强！

47、在比喻中启示深刻的哲理。他清丽流畅的语言征服了一代代世界读者。

48、9)慷慨是超过自己能力的施与，自尊是少于自己需要的接受。--纪伯伦《沙与沫》

49、20)用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。--纪伯伦《先知》关于纪伯伦经典爱情语录1)你们是道路，也是行路者。当你们中的一个人跌倒，他是为后面的人失足，使他们小心避开绊脚的石头。噢，他也是为了前面的人失足，因为他们步履虽然轻捷坚定，然而却并没有挪开绊脚石。--纪伯伦《先知》

50、纪伯伦的画风和诗风一样，都受英国诗人威廉布莱克(1757—1827)的影响，所以，文坛称他为“20世纪的布莱克”。1908年—1910在巴黎艺术学院学习绘画艺术期间，罗丹曾肯定而自信地评价纪伯伦：“这个阿拉伯青年将成为伟大的艺术家。”纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在纪念馆收藏。

51、你们一起生，还将天长地久在一起。当死神的白翼结束你们的岁月，你们将在一起。是啊，即使在默念上帝时，你们也将在一起。可是在你们的合一中，仍须留有空隙。好让天堂的风儿，在你们之间飞舞。

52、很可能是两个都缺少爱和温暖的人暂时的相互偎依，因为内心都期待着对方温暖自己，而各自拥有的都不够温暖自己，很快就会变成一场失望。严重的，会是彼此的指责和伤害。这个世界没有救世主，只有自己救自己。

53、柏拉图式爱情根植于古希腊的理性主义传统和同性恋爱风尚，追求心灵沟通，倡导理性的、纯洁的精神爱情。然而，柏拉图式爱情并不是“有爱无性”的精神恋爱，他并不反对肉体关系在爱情和生命延续中的重要性，甚至在《理想国》中设想了一套优生制度。在他看来，精神恋爱是一个阶段，是一个循序上升的过程，精神恋爱和肉体关系并不能完全割裂开来，它不会凭空出现，而是一个从具体到抽象，从有形到无形的渐变过程。

54、经历过无数次的争吵，给予过彼此最动人的温暖。他们见过彼此最好的模样，也深知对方最让人抓狂的缺点。他们很感谢他们自己，在经历了这么多以后没有选择在途中放弃对方......

55、今天，为大家读的是舒婷的代表作《致橡树》。《致橡树》在当代文坛具有很高的地位，乃至淹没了舒婷其他的作品。连舒婷自己都说很多读者把舒婷等同于《致橡树》。

56、你们的婚姻已经进入瓶颈期了吗？你有多久没有心跳加速的感觉？留言区告诉我，当局者迷，我们是你最好的旁观者！另外，右下角不要钱大赞赞，小伊等你。

57、卡门使军人班长唐·豪塞堕入情网，并舍弃了他在农村时的情人——温柔而善良的米卡爱拉。后来唐·豪塞因为放走了与女工们打架的卡门而被捕入狱，出狱后他又加入了卡门所在的走私贩的行列。卡门后来又爱上了斗牛士埃斯卡米里奥，在卡门为埃斯卡米里奥斗牛胜利而欢呼时，她却死在了唐·豪塞的剑下。

58、如果你想读诗，请通过下面的方式与我们联系。您也可以自己录一段读诗视频，或是拍一些有意思的视频投稿给我们，只要采用，都将给予稿酬：

59、  以马内利修女在《活着，为了什么？》一书中写道“爱情的原因是什么我不知道，而爱情的结果又是令人难以置信的。这种我不知道为什么是微小得我们无法加以识别的东西，但却动摇了全国、君主、车队、全世界。”那么，怎么和中学生谈爱情这档事呢？我个人认为“教师给学生讲爱情”这个主题涵盖着教师本人理解的可以讲给学生的爱情是什么样的？怎样和学生说“爱情”这个话题最能让未成年人的接受。

60、纯粹爱情在现实面前非常脆弱，而只有将现实因素也考虑进去的爱情，往往稳定性会更好。

61、而跟年轻人不一样的是，那些事业有成“过来人”眼中的爱情是什么样的呢？

62、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。

63、对孩子最好的引诱是让他们去阅读。这样就算他们遇到糟糕的事，也会知道还有个备份的世界，那里有备份的梦想、备份的宁静、备份的诗句，还有备份的爱情。

64、因为容貌姣好的缘故，大学期间也谈了不少的男朋友，但是他们没有一个人真正得到过我的心，跟他们在一起无非是追求性罢了。

65、但是我觉得我已经习惯了快餐式的爱情，更没有办法再认认真真的静下心来谈一场恋爱。

66、15)我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐记忆。--纪伯伦

67、而进入职场之后，自己的经济实力变强，用钱换来性的办法让我流连了不少俊朗的皮囊，但是激情过后，我有时候也在想，是不是应该真正认真地谈一场恋爱。

68、      ——加西亚.马尔克斯《霍乱时期的爱情》

69、Everythingisreallybeginning!

70、7)一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。--纪伯伦《沙与沫》

71、纪伯伦1883年生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯语、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，怒当局，次年迁往纽约从事文学艺术创作活动，直至逝世。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦是黎巴嫩的文坛骄子，作为哲理诗人和杰出的画家，他和泰戈尔一样都是近代东方文学走向世界的先驱，“站在东西方文化桥梁上的巨人”。并有评论说“上帝的先知于其身复活”。同时，以他为中坚形成的阿拉伯第一个文学流派——叙美派(即“阿拉伯侨民文学”)，全球闻名。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后以写散文诗为主,小说几乎都用阿拉伯文写成短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和苦斗，谴责贪婪、欺诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉。用阿拉伯文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905)散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920)。

72、一个事事不顺的人拜访高僧。高僧带他到一黑暗的房间，点亮一盏灯，整个房间都亮了。然后，高僧手持灯盏，走到阳光下。"同是一盏灯，在阳光中，我们似乎感觉不到它的光亮。"高僧说，"越是黑暗时，越不能熄灭生命的灯盏，越要点亮人生的光芒。"而这光芒就是理想、信念和希望。

73、4)第一次，当它本可进取时，却故作谦卑;第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充;第三次，在困难和容易之间，它选择了容易;第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己;第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧;第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副;第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。--卡里·纪伯伦《我曾经七次鄙视自己的灵魂》

74、人生就是这样，和漂亮的人在一起，会越来越美；和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和聪明的人在一起，做事就变机敏；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫。借人之智，修善自己；学最好的别人，做最好的自己！

75、   独生子女，母亲是小学老师已经退休，父亲是公务员。性格外冷内热，比较被动，慢熟，热爱生活。喜欢宅在家中，也喜欢诗和远方。喜欢自己规划行程的旅行，了解和探索当地风土人情，并在旅行中重新认识自己。

76、Iftherecomesadaywhen…,

77、但是随着你在对方身上投入的时间，精神的增加，你会发现到最后，你还是会遵从内心去对待对方。