不足道造句

1、◆八年级语文上册(第一次月考卷)(含答案)附电子版可打印下载(不足道造句)。

2、有一件事是这派新的哲学不愿意人把它加以分析的，就是，经验证据的**质。我以为这种困难一部分是由于大家开始弄哲学的时候，他们以为必须把常识丢在脑后。我们大家都相信我们所看到的东西是存在的，如桌、椅、太阳、月亮之类，可是我们也知道，如果我们加以思索，这类的信念有时是错误的。常识通常使我们可以改正这类的错误。我们从梦中醒来，就是一个例子。但是常识上的方法虽然一般说来是正确的，却不是没有错误的。那要看人的经验的**质如何而定。如果你没有听过播音这种经验，你听到隔壁的一间房子有说话的声音，你就会相信那里一定是有一个人。有些饭馆用些镜子使人看来屋子很大。如果你不仔细看看，你会容易相信镜中照出的东西是"真的"。你疲倦的时候，有时听见营营地响，很象风吹电线的声音。你发狂的时候，你也许会听得见整句命令口气的话。错觉是从希腊时期传到现在的一个老问题。我再说一遍，在某种程度上，错觉是可以由常识来决定的。到这一点为止，这派新的哲学是不会有异议的。但是如果你想更要精确一些，想得出一些原则来避免错觉，人家就对你说你是贪恋形而上学。事实上，人家把认真考虑知觉这个问题当做一种罪恶。物理学家、生理学家和心理学家做了不少科学工作，把物和对物的知觉二者之间的因果联系追求出来。虽然这种工作是用科学的名义，不是用哲学的名义来做的，许多否认哲学，支持科学的哲学家们却甘心对这种工作置之不理。由于对这种工作置之不理，他们就陷入了错误。只有坚决拒绝分析，他们才看不见这种错误。

3、虽然在您无数的神迹中，他的故事就像沧海一粟般显得这么微不足道，但对我而言，却意义重大。(不足道造句)。

4、钱在富翁的眼里是微不足道的，然而在灾区的孩子眼里是重如千钧的。

5、我特别弄不清楚"对"这个字是什么意思。鸟的两只眼睛看东西的时候方向相反。鸟所见的事物大概颇异于我们所见的事物。蝇子有五只眼睛，这五只眼睛属于不同的两类。蝇子所见的事物一定是更为不同。鸟或蝇子大概会说它看得"对"，说莱尔教授看得反常离奇。因为世界上蝇子比人多，民主原理使我们不能不承认蝇子说得对。

6、北宋元丰二年(1079年)，苏轼任湖州知州。在此期间，他的足迹遍布湖州的各大山水名迹，寺院古刹。《端午遍游诸寺得禅字》便是他在游湖州寺庙时写就的：

7、所有这些，虽然我仍然记得我相信时的快乐，现在看来却大部分是荒谬的，这一部分是由于技术上的原因，一部分是因为我的世界观已经有了改变。我已经不再认为数学在题材上是和人事无关。我终于相信(虽然是很不愿意)数学是由重言式而成。我恐怕在有充分智力的人看来，整个数学会是显得无足重轻，就象说一个四足的动物是一个动物无足重轻一样。我想数学的超时间**毫没有我从前以为它所具有的那种崇高和庄严，而只是由于纯粹的数学家是不谈时间的。在默想数学真理的时候，我再也得不到什么神秘的满足之感了。

8、的得意的例子是"聪明"、"懒惰"、"和蔼"诸如此类的字，这些字是指**情。我在下面引一段摘要，我觉得这段摘要把他的论点说得明明白白：

9、我难以了解斯特劳逊先生关于名称这个问题的主张。他在文章中指我的时候，他说："合乎逻辑的专名是没有的，(在这个意义之下的)叙述是不存在的"(第２６页)。但是他在一九五六年十月份的《心》杂志中写文章涉及到奎尹的时候，他又有不同的论调。奎尹有一个学说，就是，名称是不必要的，名称永远可以用叙述来代替。这个学说使斯特劳逊先生颇为震惊，他震惊的理由我是看不出来的。可是我要让奎尹为自己做辩护，他自己是能照管自己的。为达到我的目的，要紧的事是把斯特劳逊先生放在括弧里的"在这个意义之下的"这几个字的意思说明白，就我根据上下文所能看到的，他是反对相信有些字只有因为有某种这些字所指的东西，这些字才是有意义的，如果没有这个某种东西，这些字就是一些空**的声音，就不是字。在我这一方面，我认为如果语言要与实际有什么关系，这类字是不能没有的。用实物表示定义的办法可以让人看得明白这类字是不能没有的。我们怎么知道"红"和"蓝"这类字是什么意思呢？除非我们看见过红、看见过蓝，我们是不能知道这些字的意思的。若是在我们的经验中没有红、没有蓝，我们也许想出某种细致的叙述的方法来，我们能用这种叙述来代替"红"这个字或"蓝"这个字。举例来说，如果你是和一个盲人**谈，你可以把一个红热的火箸拿近他，让他感觉到这热度，然后你可以告诉他，红就是他所会看见的，如果他能看见的话。当然你就不能不用另外一种细致的叙述来代替"看见"这个字。任何这个盲人所能了解的叙述不能不用表示他以往的经验的字。若是个人的词汇里的主要的字和实际没有这种直接的关系，语言一般说来就没有这种关系。若是没有"红"这个字所指的东西，斯特劳逊先生试试看能不能给"红"这个字以通常有的意义。

10、(inadequate;benotenough)：二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

11、平时应该尽自己的能力去帮助同学，尽管是一些微不足道的小事。

12、既然在这几点上我们的意见相合，我就不再提这几点。

13、文虽顺适，惟题旨之主客观条件，终觉不够充分。

14、在我看来，这就不免丢掉重要的科学知识，而取不足道的语言上的东西。"我们如何看见知更鸟？"，对于这个问题，物理学和生理学相结合已经作出了答案，这个答案有趣而且重要，并且产生了一些后果颇有些奇怪。好象是视神经中一些作用会使你"看见知更鸟"，即使这些作用不是由知觉者体外的什么东西所引起(普通是由外物所引起)。有人非难我，因为我说过，生理学家检查别人的脑子的时候，他之所见是在他自己的脑子里，不是在那一个别人的脑子里。要证明这话完全不错，须详细讨论"看见"这个字和"里面"这个字。特别是"里面"这个字比普通所想象的要复杂得多，**得多。但是我在这里不想讲这些问题，因为我在别的地方已经讨论过了。

15、他坚持主张，"心的"这个字只能用于一些事物，其逻辑上的地位相当于板球戏或英国政体。关于有"心的"**质的形容词，他

16、他小心地选择了材料来助成他的借口。在我最初说明叙述学说的那篇文章里，我特别讨论了两个例子："现在的法国国王是秃头"和"斯考特是《威弗雷》的作者。"后边这个例子不合斯特劳逊先

17、文理周密而识见不宏，此平日少阅览所致，宜勉进。

18、一段精致的数学推论所生的**感依然是有的。但是这里也有令人失望的地方。在前边一章里提到了一些矛盾的解决。

19、月色很美，美中不足的是今天是阴天，看不到星星。独木舟

20、江表大郡，吴兴为..其供桔、柚、纤、缟、茶，其英灵所诞、山泽所通、舟车之会、物土所产，雄于楚越，虽临淄之富不若也。

21、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

22、信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。

23、15)懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是"愚蠢"。高尔基

24、我们不要把精力全放在微不足道的小事上,而要从大局出发,大处着眼,统筹规划。

25、他否认只有本人才知道的材料。在这一方面的一些困难他确也多少讲了一些。他有一章专讲想象。但是我完全不能了解他所说的话怎么就能使他满意。他说想象作用是心的能力的活动，但是我们所想象的并不存在。关于这一点，我们稍微检查一下。从显著的意义来讲，这当然是自明之理。如果我闭上眼睛想象一匹马，在屋子里是没有一匹马。但是想象一匹马是一回事，想象一个河马另是一回事。我想象其一的时候，有一件事发生，我想象另外一个的时候，另有一件事发生。在这两种情形中所发生的事到底是什么？莱尔教授明白地说(第１６１页)，心理上的**是不存在的。关于知觉，他赞成朴素实在论：我看见一匹马，那匹马就在外界的那里。

26、宋朝人说“豪放”，不仅是从他的风格所说，更是从豪放词派的代表人物——苏轼的创作个性所讲。以往的词附庸于音，无法做到自身的独立。苏轼的出现打破了这一常规：他主文不主声，更注重词的情感抒发，而不是囿于词律。这样别具一格的开创发生在苏轼身上似乎是理所应当的。他顺乎天性，喜自然表露心之所感；挂念世事，喜直言不讳述人间本貌。苏轼的个性使其不能顺应世人将词这般的宝藏掩于幕后的现状，他要让词与诗一样，成为一种抒发本真的载体。

27、但是我一点也不打算教他《弟子规》。事实上，不只是《弟子规》，古代给孩子用的大部分蒙学书籍，我都不打算让他太早接触。

28、“一个微不足道的女人，竟敢打BS的少爷，谁宠出来的脾气，好大的胆子，叶琛，这就是你的手下?”“我宠的，你有意见?”。安知晓

29、⊕ 黑格尔：一个深刻的灵魂，即使痛苦也是美的

30、星星，在天空中闪烁着，一闪一闪的。有时，天灰蒙蒙，星星就若隐若现的释放着那微弱的光芒。夜色中，大地一片漆黑，星星的亮光微不足道。星星，便去请来了月亮姐姐帮忙。大地不再漆黑，但还是黑暗的！

31、在一个人的生命里，只有德行才是唯一的善；象健康、幸福、财产这些东西都是渺不足道的。

32、也许不是全部，其理由在斯特劳逊先生动笔以前我就说过了。但是不难举出一些别的例子来，这些例子用的是完全没有自我中心的叙述短语。我倒喜**他把他的学说用于以下的句子："负一的平方根是负四的平方根的一半"，或"三的立方是直接在第二个完全数之前的整数。"在这两句里都没有自我中心的字，但是解释叙述短语的问题正和有自我中心的字是一样的。

33、人生际遇，就如同竖琴上的音符，摇摆不定。然而，如果你留意的话，就会发现，经常有一些微不足道的细节，却能让看似摇摆不定的音符奏出华美的乐章。

34、我从前以为感觉以及以感觉为基础的思想是一座囚牢，我们可以被摆脱了感觉的思想从这个囚牢里解放出来。现在我不是这样想。我认为感觉和建筑在感觉之上的思想是些窗户，不是牢狱。我认为我们能够(尽管不是完全地)象莱布尼茨的单子似的反映世界；我认为哲学家的职务是尽量使他自己成为一个平正的镜子。但是认识由于我们的天**这面镜子的歪曲之不可避免，也是他应有的职务。其中最重要的歪曲是我们从"此地"和"此时"的观点来看世界，不是用有神论者以为是由神而来的那种大公无**来看世界。这种公正不偏我们是做不到的，但是我们可以走进一段距离。指明走向这个目标的道路是哲学家无上的义务。

35、冥想与人无关的东西，发现我们的心能够对付非心所造的材料，更重要的是，认识**固然是属于内界，也未尝不属于外界，这些都是克服那种可怕的无力感、微弱感的主要方法，能够克服那种以为是流亡在有敌意的力量之间的感觉。其所以有这种可怕的感觉的原因，是由于承认外来的力量差不多是万能的。所谓命运不过是文学里把这些力量加以人格化。把命运的令人懔然的**显示出来，使我们安于命运，这是悲剧的任务。但是数学把我们从人事以外更向前带进一步，把我们带到绝对的必然界去。不但现实界不能不遵从这个必然界，而且每个可能有的世界都不得不遵从这个必然界；数学甚至在这里建造一个住所(说得更确切一点，数学找到了一个永久存在的住所)，在那里我们的理想得到充分的满足，我们最高的希望不会遭到挫折。

36、认识错误，不对题旨，结构虽紧密可取，殊无价值。

37、议论应以第一人称出之以示负责，不然殊违体制。

38、26)所有的胜利与征服自己比起来，都是微不足道的。

39、时隔9年的南航新疆分公司再次拥有新疆属地执管的大型宽体客机,接踵而至的是人员紧张、工作梯等基础设施不足等困难。

40、尽管斯特劳逊先生很有逻辑方面的才能，对于逻辑却有一种很奇怪的偏见。在第４３页他忽然狂热地爆发起来，他说生活比逻辑更要伟大，他借此对我的学说做了一种很错误的解释。

41、如果我办得到，我一定要把保险这个字写在家家户户的门上，及每一位公务员的手册上，因为我深信，通过保险，每个家庭只要付出微不足道的代价，就可免遭万劫不复的灾难。

42、别看南方人到北方打工,说话南腔北调,也许几年后,他们就不是微不足道的小人物了。

43、微：细，小。足：值得;道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小的不值得一提。

44、它是那样的无私奉献，它是那样的默默无闻，它又是那样的微不足道。它是什么？它就是在默默为人服务，却又最容易让人忽视的蜡烛。

45、只知其然，不知其所以然，未述论据，非论说之体。

46、世上十分之九的.诗作都是出自不足三十岁的人之手，而其中相当一部分又是二十五岁以下的人写成的。

47、针对煤矿至铁路集装站短途汽运不足的问题,协调动员部队以及周边地区的运输户参与运输。

48、只取片断，必致偏颇，不足说理，宜多方观察后下笔。

49、贾耘老有水阁，在苕溪之上，景物清旷。东坡作守时，屡过之，题诗画竹于壁间。沈会宗又为赋小词云。

50、17)一切巨大的举动和思想，都有一个微不足道的开端。

51、我和莱尔教授意见上的分歧是属于语言上的，这只在表面上是如此。关于"心的"和"物的"这些字的最合适的定义，莱尔教授和我之所以有不同的意见，乃是由于关于宇宙构造的分歧。

52、在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。(郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗)