孟子最霸气的十句话

1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、(译文)不得志的时候就要管好自己，保持自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

3、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。

4、出自《孟子·尽心下》。不信任贤德的人，国家就会空虚。不讲礼义，上下关系就会混乱。没有好的政事，国家的钱财就会不足。

5、当日霍去病大胜归来，汉武帝为他建造房舍，霍去病坚辞不就，曰“匈奴未灭，何以家为?”汉武帝大为感动。

6、    曹操在煮酒论英雄时对刘备说的话，就是说，在曹操的眼里，当时能够成为天下英雄的人物中，只有曹操自己和刘备而已，其他的人能力都不及。曹操的这番话充分体现了一个政治家的自信与气质。

7、出自西汉名将陈汤给汉元帝的上书，是表明击退北匈奴郅支单于的功绩。陈汤少年时喜欢读书，作文思路开阔，但因家庭贫困，有时靠乞讨度日，所以陈汤不为乡里看重。西汉元帝时，他任西域副校尉，曾和西域都护甘延寿一起出奇兵攻杀与西汉王朝对抗的匈奴郅支单于，为安定边疆做出了巨大贡献。

8、齐宣王一见孟子，就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事，正说明他有称霸的企图。

9、人在大病时，人生观都要改变；社会大病一场，是否也会改变？

10、作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。屈原对自我形象的肯定，显然是当之无愧的。唐代的李白，也曾这样评价他：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”

11、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

12、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》

13、“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”

14、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

15、冉闵战败被俘，慕容后斥责他：“汝奴仆下才，何得妄称帝?”闵曰：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也!”冉闵勇力堪比霸王，为阶下囚仍气势逼人。惭怒之下，慕容俊下令把冉闵送于龙城处斩，终年二十七岁左右。有人说，冉闵是挽救汉人免遭亡族之灾的千古一帝，能否信服?

16、舍我其谁，出自：‘如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——出自《孟子》。

17、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

18、易学统摄四海八方之学，回归文化自信之根本！

19、语出汉高祖刘邦，可以说刘邦的天下就是手下的一帮能臣武将给打下来的，韩信，张良，萧何，哪个不如雷贯耳?

20、(译文)有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。

21、“宁我负人，毋人负我”和“宁教我负天下人，休叫天下人负我”，概念好像一样，但质量不同，第一句话的人指的是吕伯奢，而第二句却是“天下人”，误杀一人和误杀天下人，性质可不同。

22、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

23、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

24、释义：抬起头无愧于天，低下头无愧于人。不欺人、不自欺，此心光明，做人、做事问心无愧，坦坦荡荡，无忧无惧。

25、陈胜于公元前209年(陈胜、吴广起义时间)在大泽乡号召起义时说的，意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗?王侯将相的贵都是靠自己打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和对抗。

26、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

27、汉武帝很喜欢这个霍去病名将，曾下令给他建造府第，但霍去病却拒绝了。他说：“匈奴未灭，何以家为？”这句洋溢着爱国激情的名言，世世代代激励着后人。元狩六年(前117)，年仅24岁的霍去病猝然去世。武帝十分痛惜，在自己将来的陵墓茂陵旁边为他修建了一座状如祁连山的坟墓，用以表彰他抗击匈奴的卓著功绩。

28、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

29、    选自《史记·陈涉世家》。司马迁记载的陈胜起事时说的话。陈胜于公元前209年在大泽乡号召起义时说的，意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？王侯将相的贵都是打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。表现了陈胜不甘心自己的命运，对命运不公平的不满和抗争。

30、东汉末年，黄巾军歌名口号。“苍天”指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主，“黄天”是指黄巾起义军。在那个以天为绝对权威，神圣崇拜的年代，能吼出“苍天已死”这种口号。是多么的一种蔑视权威的霸气。

31、候选：“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。”

32、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

33、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。

34、原话是“明犯强汉者，虽远必诛”。出自西汉名将甘延寿和陈汤在攻灭匈奴郅支单于对汉宣帝的上书中，原文是于是延寿、汤上疏曰：“臣闻天下之大义，当混为昔有康、虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北籓，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”

35、其实曹操也很后悔，他说的“宁我负人，毋人负我”和“宁教我负天下人，不叫天下人负我”，口气不同，第二种是狂妄的口气，而第一句则是一种心理安慰。人犯了错，一般心里都说“我没做错，我是对的”，虽然后悔，但心里还是有这种想法，这是很常见的心理现象，那句话只不过是曹操的自我安慰。

36、(感悟)不经历风雨，怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。

37、“数风流人物，还看今朝”出自毛泽东的《沁园春·雪》，这首词写于1936年2月。透过这首词，人们不难发现，那字里行间所透露出来的是扭转乾坤的气魄和洞悉时空的慧眼：中国革命注定是一场极其艰难曲折、惊心动魄的斗争，但人民一定会胜利，革命一定会成功。 这里，透出了诗人的强烈自信。

38、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

39、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

40、    1898年9月21日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”。试想，“我自横刀，肝胆昆仑”，这所表达的是何等的慷慨和悲壮！

41、“虽千万人，吾往矣”这句话，出自《孟子》，上网一搜便知。原文是：“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。”什么反啊缩的，读不懂。换句简单点的“道之所存，虽千万人，吾往矣!”

42、语出汉朝名将霍去病，名将卫青的外甥，任大司马骠骑将军。好骑射，善于长途奔袭。霍去病多次率军与匈奴交战，在他的带领下，匈奴被汉军杀得节节败退，霍去病也留下了“封狼居胥”的佳话。

43、秦始皇南巡，仪仗万千威风凛凛，路人纷纷低头避让。唯项羽抬头，直视圣驾，叔父怕他闹事，拉他低头，同时对他说：“大丈夫生当如此(大丈夫活着就该这样)。”项羽说：“彼可取而代之也。(我可取而代之)”从小就有霸王之气眼馋是人类心理的共性，相信当时还有许多人有类似的想法或许也说过类似的nb话，但只有这两句流下来了，因为他俩这样去做了，并且做到了，这就是豪言壮语和吹nb的区别。

44、点评：人生之事十有八难如人意，没有人可以万事如意，所以我们要学会取舍。生命很重要，道义更重要，如果只能选择一种，宁可舍弃生命，也不能丢掉道义。

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46、不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。

47、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

48、在孟子看来，真正的"大丈夫"不应该以权力和等级来衡量，而是能够把"道德之锚"放在心中，在面对财富、贫穷、权力等不同的生活环境时，坚持"仁义礼智"的原则。表现出富贵之后的节俭、朴素、廉洁的精神。"贫贱不能移"，表现出在贫困中毅然决然、刚正不阿的高尚精神。

49、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

50、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

51、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

52、“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也!”

53、1944年9月16日，蒋介石在国民参政会即席演讲，提出“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的口号。