关于诚信的诗句赏析

1、    立意站在时代的高度，且极具针对性。首先这首诗选择的是怎样正确处理个人利益和国家民族利益的站在时代高度的重大主题，这个主题是针对目前社会上存在的个人利益优先的不良倾向而提出的，本诗还为我们塑造了一个为国家利益而甘愿置个人利益于不顾的高大妇女形象。

2、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

3、    第三说语言，全诗无一所谓典雅丽词，字字句句通俗易懂，更无生造词。但极富表现力、感染力，不仅因用词贴切，更主要的是巧妙地运用了多种修辞方法，如首联就运用了比喻，把“银行”比成鲜花，用“争芳斗艳”比喻银行的生命力、活力。第二联用了拟人的修辞方法，把“和风”“嫩蕊”人格化了，使它们有了喜欢雨露、春光的感情。尾联用了夸张和比喻的修辞方法。先是把银行对百姓的“情”比成源源不断汹涌漫溢的流水，这似流水的“情”又化作“万年昌”也就是社会的永久昌盛。这里万年是夸张。

4、(拼音)： yī yán jiǔ dǐng

5、寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟？行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里.

6、宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。杂：杂乱。

7、----在空旷的天宇之下，我思乡的心情更加迫切了。

8、D.“都护在燕然”和前面的“属国过居延”遥相呼应，点明了诗人此次出使路途之远。

9、作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。

10、广告是银，合同是金，承诺是铂金，诚信是钻石！

11、最全初中语文思维导图，22张图涵盖所有知识点！

12、奸邪的人必定手段乖巧，奸邪的计谋必定很隐蔽，隐蔽就难以被发觉，乖巧就容易被信任。

13、    下片是重心，写母爱。“香米伴娘恩”一句直接写母亲的爱已浓浓地浸透在香喷喷的腊八粥中，下面两句“万粒千丝，只把心甜透”是写孩子(作者)对母爱的感受。在孩子心里，每一粒米，一丝粥都甜到心的深处，感到无比幸福。至此，水到渠成地突显出了主旨――伟大的母爱。

14、君主最重要的品质莫过于明察，明察就可以洞悉奸诈，任何邪恶都无法隐蔽。

15、有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就可以感天动地,使金石般坚固的东西也发生变化。

16、----意思是孝敬父母在于内心充满敬意与爱心，而不只在于礼节上做得十分周全。

17、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷

18、运用比喻，通俗易懂。本文做到了“喻巧而理至”。文章一开始便以用一个形象的比喻：用“鱼”比喻“生”，以“熊掌”喻“义”，二者只能选其由此自然引出文章的题旨“舍生取义”，这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，既能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又形象生动，引人人胜。同时也巧妙的引出了中心论点，显得水到渠成而不突兀，给读者鲜明的印象。

19、 A．作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义。

20、任重道远----担子很重，路途遥远。比喻责任重大，需要经过长期的艰苦奋斗。

21、赏析：这句话出自《礼记·表记第三十二》。恭：恭敬。俭：节俭。情：性情。恭敬接近礼，节俭接近仁，诚信接近人本来的性情。本句阐明了恭，俭，信在礼义中至高无上的地位。

22、自然赐给了我们知识的种子，而不是知识的本身。寒涅卡

23、2020年最新版:7-9年级重点必背古诗文全汇总！(可下载打印版)

24、蹴尔而与之(                  )。    

25、(要点)人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁。

26、(近义词)： 一字千钧、一言为定、金口玉言

27、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

28、金钱无法弥补道德缺陷，诚信能够提升人生品位。

29、表达了作者沉醉于山水的愉悦之情(2分)，与古今知音共赏美景的得意之情(2分)。

30、大义凛然----坚持正义，不顾敌人威逼利诱，始终保持不可侵犯的态度。

31、不要在别人的眼光里找快乐，否则永远悲哀。不要在别人的嘴巴里找尊严，否则永远卑微。随时保持觉性、清楚、明白。真心爱自己、做自己的主人，人生才能拥有自在，才能展演的淋漓尽致，不留遗憾！

32、清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。天不容伪。

33、B.《红星照耀中国》真实记录了自1936年6月至10月作者在中国西北革命根据地进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。

34、  B．文章多次使用对比手法如鱼和熊掌对比，生与死对比，向与今对比等。

35、处己、事上、临下,皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。

36、    当然，一首诗词的生命力，不只在于它的语言通俗与否，更重要的是它的内容。可是有了好的内容，如果用语艰深晦涩，令人费解，那它就会曲高和寡，失去了生命力，失去了市场，只能成为人人望而生畏的弃子。所以我们写诗词作品时，除了选材立意要恰当，意境要优美，意象生动感人外，必须要注意语言的口语化，要用通俗朴实的、大众化的语言去征服读者、吸引读者，把读者带进你所描绘的桃花源般美丽的意境中，使其陶醉，使其流连忘返。这样，你的作品才会象李白杜甫的作品一样流传千古。

37、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

38、   总之，这首诗把雨后山乡晨景写得有声、有色、有形，有动有静，生机蛊然，令人神往，令人陶醉，给读者以诗情画意的享受。虽有小小瑕疵，但仍不失为一首好诗。

39、    这首诗主旨鲜明且集中，格律严谨，章法规范，语言流畅，朴实无华，且巧妙地运用了多种修辞手法。下面就作具体分析。

40、从古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。现今的儒士不可任意诋毁商鞅，商鞅能使法令政策坚决施行。

41、需要放空，思绪飞到无名的世界，然后静静的等待茅塞顿开

42、瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》

43、    我觉得这首诗可以成为我们写诗的典范。可有的诗友的诗作，只是文字的堆砌，看去词句古雅、华丽，但没有“魂”，也就是沒有主旨，这样的诗读来味如嚼蜡，是不会流传于世的。

44、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。加菲劳

45、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

46、赏析：一个人能够超过老师和前辈，是因为老师和前辈的养育和培养。

47、正是投笔从戎的时机，与其做个刀笔之吏，还不如从军，谋定天下。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”

48、逻辑严密，雄辩有力。本文运用比喻，排比，对比，举例与道理文势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，在这篇文章中显现得淋漓尽致论证是层层深入，环环相扣，具有无可辩驳的力量，增强了说服力。

49、B、是亦不可以已乎(已：停止。这里是“止而不为”的意思、放弃、止)

50、1敞开诚恳情怀缔造美好人生，理顺信用网络构建和谐社会。

51、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

52、第二单元----关于表达诗人思乡、思友之情的诗句

53、(1)不是只有有道德的人有这种本性(思想)，每人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

54、参考答案：(向为身死而不受)今为宫室之美为之；(向为身死而不受)今为妻妾之奉为之；(向为身死而不受)今为所识穷乏者得我而为之。

55、知识有两种，其一是我们自己精通的问题；其二是我们知道在哪里找到关于某问题的知识。约翰生

56、仗剑行千里，微躯敢一言。曾为大梁客，不负信陵恩。——王昌龄《答武陵太守》

57、阅读王维的《使至塞上》，完成第12题。(共5分)

58、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲

59、再接再厉----一次又一次加倍努力。接，交锋。

60、(7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？(所恶有甚于死者，故患有所不辟也。)

61、梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇.睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误.

62、宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。巧伪不如拙诚。

63、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩

64、译文：如今是一个群豪并起争夺天下的时代，男儿当弃文从武成就一番事业。我曾经向李密献计但不被他采纳，但我心中的壮志并没因此丧失。

65、译文：一天，公厅敬客，有急脚声。喏说：我知道州府有一封信，现在去某某州下的书，回来路上却请回信

66、鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。