哲学书籍读后感1000字

1、说到什么是共产主义时，叶给出了一个定义：世界经济有机一体就是人类共产，阐述这个原理的理论就是共产主义。他还指出，“共产主义一词从一开始就被赋予了拯救、许诺的色彩，人们出于美好的愿望把共产主义神话了。共产主义不是消灭穷人、富人，它既是经济规律的产物，就一定不是人可以奋斗出来的，也就不可能是哪个阶级获得解放的理论武器。最通俗的理解，地球东边经济危机，地球西边碗里就少了一块肉，这就是共产主义。”

2、对“知”、“行”的不同定义，形成“知”、“行”之间的不同关系，从而影响对“知行合一”命题的理解。

3、苏格拉底得出的一观点：正义平时在“订立合同契约，合伙关系”在满足这些需要，获得这些好处上是有用的。

4、在王阳明的“知行合一”中，“知”“行”概念既包含一般意义的理解，又有特殊意义的阐发：“知”作为知识，亦作为认知、良知；“行”作为行为，亦作为意念、意向。“意”在阳明哲学中有较为重要的地位。“意”作为知行合一的实现条件，在知行关系论证中发挥着重要作用。阳明将本属于认知范畴的“意”作为“行”的部分，一方面为“知行合一”的理论论证提供重要支撑，另一方面又使得知行关系复杂化，相应的存在：

5、亚当·斯密的《国富论》对全球的经济的影响更是巨大。1776年亚当斯密《国富论》的诞生，可以说为英国资本主义经济的发展扫清了前进的障碍!也许，一个国家正处于转型时，他需要一种强有力的支撑，而亚当斯密的自由经济体系，正是这种强有力的力量，他得到了资产阶级的认同。英国走在了世界大变革的前列，自由经济体系不仅使英国发生了巨变，而且也推动了一个时代经济的大繁荣!一个以市场经济为主导的经济体系由此形成。亚当·斯密《国富论》，让我们看到作者对世界经济的深入思考，对世界经济的巨大贡献。我想说的是，如果我们不读《资本论》，就不会知道社会主义，那么同样，我们不读《国富论》，就不知道什么是市场经济。国富论读后感1000字2亚当·斯密的《国富论》，全名是《国富论》首次出版于1776年，《美国独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展中，“国富论”起到了重要的推动作用。马克斯，《国富论》的编辑？勒纳评论道:“这是一本奇怪地融合了经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划的书。这是一本由具有渊博知识和洞察力的人写的书。这个人有很强的分析能力，可以筛选出笔记本上的所有资料。史密斯当时对学术领域的各种思想都非常敏感，因为他有很强的综合能力和以新的引人注目的方式重新组合这些思想的能力。像马克思后来一样，他不是一个被限制在自己家里的孤立的学者。他似乎全身都装有天线，可以接收和吸收所有可能接触到的信息。他在封建欧洲解体的末期和现代世界的开端写道，在现代世界中，封建制度仍然坚持着既得利益集团经常表现出的顽固不化。他写信反对这种利益集团。因此，他的书不仅是为图书馆的书架而写的，而且对经济观点和国家政策产生了深远的影响。它形成了我们今天生活的整个生活环境。”(哲学书籍读后感1000字)。

6、上古时期，中国和欧洲的文明犹如人之青春期，均呈高速发展状态。

7、第一前提：双方都认可双方认知体系都是不完美的，需要修正和完善的；

8、阅读这本书花费的时间和精力比我想象的要多很多。本书总体而言语言不够精炼，however，瑕不掩瑜，作者对于阅读的方法论确实有着深刻理解以及充分实践经验。这是本典型的实用主义论述，作者非常推崇高质量主动阅读——以提高理解力为目标的阅读。作者认为读书重心在于质量而非广度，并提出了一套具有实践价值的阅读规则和操作步骤。在本书的最后部分，还附有相关的测验练习。个人认为，第一篇可以轻读，比较简单易懂，第二篇可以细读，明白分析阅读的基本框架，第三篇可以跳读，如果以后真的会用的，可以回头再看，第四篇可以先通读，再练习，本篇价值六成在附属书单和后附的测验练习。

9、伏尔泰：当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。

10、《世界通史》的作者是崔连仲。本书分古代、中世纪、近代上、近代下、现代、当代六卷，所述历史始于原始社会止于1996年初，全书用丰富翔实的文字叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。

11、古今中外很多学者都曾与书结缘，谈过读书的感想。如我国宋代理学家朱熹在《观书有感》中写道半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。国家总理周恩来青年时代撰写过一首读书联：与有肝胆人共事，从无字句处读书。前苏联著名作家高尔基曾言：读书，这个我们习以为常的平凡的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。英国著名哲学家、作家培根曾写过《谈读书》，读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。凡此种种，他们都对读书情有独钟，他们的生命和书都有千丝万缕的不解之缘。

12、认真读完一本著作后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读后感记录下呢？但是读后感有什么要求呢？下面是我精心整理的金字塔原理优秀读后感1000字(通用7篇)，欢迎大家分享。金字塔原理优秀读后感1000字1用了两天的时间读完了这本在企业管理领域赫赫有名的著作，也终于理解了它如此著名的原因。我想对于这种原因最直观的表达应该是——有用，是的就是这么简单。即使是麦肯锡、IBM、宝洁、强生等巨头将其作为员工培训的必读书目，但依旧逃不开这样一个根本原因。

13、这样看来，全球经济一体化越紧密，人类命运共同体越牢固，共产主义也就离我们越近了。其实，对于老百姓而言，什么社会、什么主义都不重要，重要的是日子越过越红火。中国共产d执政的根基，是让老百姓的日子越过越好。

14、(4)良知与意念、意向的关系：“一念动处，便是知，亦便是行。”(合一)

15、我的个性不强势，真心适合做学术或者写作，可以发挥想象力，可以不用说那么多的话，可以不用跟那么多人当面交流。我觉得我选择成为一个作家，是符合自己个性的选择。

16、　　近日，品读了公司发的日本经营大师稻盛和夫的作品《京瓷哲学》。读书时刻，心里犹如春风拂过，清水潺潺，对灵魂是一次潜心的修炼、对生活是一次真切的回答、对未来是一次美好的冀望！

17、在《国富论》中，亚当，斯密很详细的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。

18、在之前，我只在公众号“明德企业文化研究院”里面读到些李老师对《活法》的解读，感觉很受益。这次真心感恩书院组织的《朗读者精进成长100天》活动，让我完整地读到李老师的《稻盛哲学随笔》，刚读完《活法》大义，真的非常赞叹李老师把《活法》的序言理得这么有深度、有逻辑性、有实践性。

19、《态度决定一切》一书中个性强调了用心思维、用心态度。“人生的强者是具有用心思维的人，他遇到困难，决不会恐慌。因为他明白问题本身就有解决之道，问题越困难，他本身就越要有强大的韧性，依然应对，理性地处理，才能获得最好的结果”。“不畏惧地应对困难，毅然出击，就必能确实捕捉问题，创造完美的结果”。要成为人生的强者，我们要具有用心思维、用心态度，也就是说要有自信，一种发自内心的自信。要相信自我，只要对自我不失望，充满自信心，精神就不会崩溃，哪怕自我暂时面临着多大的困难，也有可能战胜困难而获得成功。

20、其一：“心想事成是宇宙法则。你心中描绘怎样的蓝图，决定了你将度过怎样的人生。”  我不知道其他人是何时开始考虑自己想要成为一个怎样的人，就我自己而言，大约是在初中时，我朦胧产生了一种要成为“有气质的女生”这样的想法。这个想法的催生主要源自于琼瑶阿姨的言情小说，书里的女主角儿全都是眉清目秀、气质脱俗，能吟诗作画，能解救众生那种仙女类型。虽说琼瑶阿姨的小说毒害了一代少女，让大家产生了不切实际的婚恋观，但同时也催生了大批文学女青年，努力学习，奋发向上，立志做一名有文化的气质美女。“气质”这两字说来简单，内涵却很深厚。从我粗浅的看法来说，至少需要饱读诗书、善解人意、体态优雅、衣着得体，以我童年的家庭环境来说，全家人都和气质两字沾不上边，当时我也真敢想，总之就是这么规划人生蓝图的，有点虚无缥缈，但很具有战略高度。

21、在这世上有三类贵族：①基于出身和地位的贵族；②基于金钱财富的贵族；③精神思想方面的贵族。

22、因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。

23、当然，读书本来就是仁者见仁、智者见智。在网上，这书总体评价还不错，有一些作者的粉丝极尽捧举，也有一些老道的博学儒者以为故弄玄虚。不管怎么样，这本书对于我来说，受益匪浅，影响至深。

24、我们不应该贪睡而缩短了早晨的时光，或者以没有价值的工作和闲聊浪费这段时间。

25、万物都不能独立存在，相互间都是被关联着的，生活是由人们的社会交往编织而成的一个共同体，在交织的过程中，哲学是其变得有趣、生动。生活流淌着哲学的血液，哲学的血液燃烧了生活的激情。哲学类读后感800字6《哲学研究》讲述了：在西方哲学史上，维特根斯坦是唯一创造了两种不同哲学而又各自产生重大影响的哲学家。前期以《逻辑哲学论》为代表，后者则以《哲学研究》为象征。《哲学研究》告别了传统西方哲学以理想语言为基础、试图探索语言本质的静态逻辑构造论，重新将语言哲学捡回到日常语言中，将语言的实际运用、语言的功能作用作为出发点。他所提出的“语言游戏”和“家族类似”对语言哲学的发展贡献基本。《哲学研究》译者陈嘉映为海德格尔《存在与时间》的译者。《哲学研究》直接译自维氏的德文原本，因而是迄今中国最贴切、最准确的这一哲学名著的译本。

26、方迪——在美留学生，与老九相熟，父亲是军队少将

27、“态度决定一切”这句话在中国的家喻户晓始于米卢前国家足球队教练米卢有句座右铭“Attitudeiseverything”，几乎每次训练课上他都会戴着写有这句话的帽子出此刻队员和记者面前，并且一向在用自我的实际行动来潜移默化地向弟子和外界灌输着这一思想。这句话翻译成中文，就是“态度决定一切”。这句话的意思就应不算复杂，分析起来有两层意思：一是有好的态度才能有好的结果，再就是没有好的态度就不会有好的结果。如今米卢带着他的“快乐足球”走了，但他的这句话却已深入人心。作为一种足球理念，这句话一向备受争议，因快乐的方式踢足球是一种态度，但却不是足球比赛的目的，比赛的目的是赢。若人生也是一场比赛，那过程必须比结果更为重要，因为结局是可知，并且大同小异，而过程却千差万别。快乐是内心的昂扬向上，而这样的心态是阳光，决定了我们生命之树的成长方向。米卢提出的“快乐足球”解决了中国国家足球队的态度问题，结果顺利的打入世界杯决赛圈。

28、看完《态度决定一切》一书，我从中得到了很大的启示。人本来都处于变化之中，现实生活中的如果出现不如意之时，我们不应对自我缺乏信心，因为一旦我们无法自我控制或者永远无法忘怀失败，都无法作根本的自我改造。“使自我永远处在悲惨状态，实在是一件很愚昧的事”。只要我们敢于应对现实、应对各种困难，总会找到解决方法。我们从心里肯定自我，养成用心思考的习惯，用彻底的思考来加以克服问题、困难，这样即使是在最消极的条件下，也能发挥出创造力。只有在心中存着用心思考的习惯，拥有用心思维，我们才能对任何困难都充满自信。

29、该句话凝练的指出了知行本体合一的内在关系，“真切笃实”与“明觉精察”既作为知行之间的分割界限，又成就了知行之间的内在关联，其核心就在于“意”这一概念。在这里，知中有行的属性：真切笃实，便想要去行；行中有知的属性：明觉精察，便获得认知。与其说知中有行的属性，行中有知的属性，不如说“意”本身兼具“知行”的属性，实现了知行合一。知行实有界限，但“知”作为指向主体自身的意向恰恰是在“行”中获得的；“行”作为由主体指向外的意向恰恰又是在“知”中得到的，需要落实的就是“明觉精察”与“真切笃实”，将知行达到极致。

30、4)阅读历史书：就记录而言的历史(区别于就事实而言的历史)，历史相关资料，包括正史、口述记录、个人日记、信件等。此处的历史书包括：历史著作、人物传记以及报道资讯。历史学家在编撰历史的过程会有自身带进去的烙印，可能是他的历史发展理论，可能是他的历史认知观念。因此读历史书的第一个要点是：多角度印证。第二个要点是以史为镜，可以知兴替，赏古问今。而对于往往在当下时代的报纸资讯我们需要关注的问题也是在于报道人：1)这个作者想要证明什么？(2)他想要说服谁？(3)他具有的特殊知识是什么？(4)他使用的特殊语言是什么？(5)他真的知道自己在说些什么吗？资讯来源于作者，作者必然有其立场(包括个人立场和政治立场)，因此认识资讯的来源是认识资讯可信度的前提。

31、阅读的艺术： 借助书籍扮演自己的老师or助手，主动自我教育的艺术

32、之前在大学期间，读过一些哲学书，但是并没有记住什么，甚至连哲学家的名字和观点，都记不住，更别提著作了。读过尼采和佛洛依德，也读了叔本华，还读了荣格的潜意识，好歹有几个熟知的哲学家了。也算是没有白读书。

33、(3)认知与意念、意向的关系：“如好好色，如恶恶臭。”(合一)

34、斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢?斯密明确地指出：“劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。”这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类社会的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，情况就要另当别论了。因为此时的劳动产品，不再全部归劳动者所有，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。

35、作品的形成并不依赖机会，它们只是依靠作品的创作者本人。

36、 寻找提案：作者的主旨(propositions)，(与商业过程相反)，是在读者与作者达成共识后，读者才能明白作者的主旨。为什么作者这样认同？为什么作者认为我们会被他说服？他的主旨是否有力，是否能让我们心悦诚服？从段落中寻找主旨，首先寻找段落中的重要句子，再从句子中剥离出作者的主旨，一般而言，疑问句可以引出问题，而陈述句回答问题，主旨藏在陈述句的结构之中，一句话可以有多个主旨，两句话可以表达同一个主旨，无论语句的正确与否，我是否赞同，都不妨碍我先倾听他的主旨和诉求。这其实和平常生活的语言沟通是一致的。寻找重要句子以及分析句子的主旨，是读者(倾听者)的重要能力。(个人认为，在男女关系中，每一个男孩或者女孩都应熟练掌握该技能。男孩更需要锻炼发现重点(而非自以为的重点)，女孩更需要关注主旨(而非自以为的主旨)。

37、虽说是企业家的作品，却不单纯讲经营之道，而是把人生哲学和企业经营结合在一起。这位稻盛和夫先生最后皈依佛门，书中谈论的方法论适用于人生的各个方面。哲学是世间所有疑问的万灵药，任何问题都可以用哲学原理来给予解答，但能否理解要看读者的悟性了。

38、如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入决定价值的理论上去了。马克思把三种收入决定价值的理论，叫做的“斯密的教条”，后来的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想源头。斯密揭开了商品价值的神秘面纱，的确功不可没，但另一方面，在价值问题上他又含糊其辞，举棋不定，给后人留下了许多模棱两可的答案。后来的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便采纳哪一种。甚至连那些势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。

39、2)读戏剧在于心灵舞台上的演出，其中(作者认为)悲剧的精髓在于缺乏时间，问题是：我们能在有限的时间里看清一切么？

40、5)分析讨论。有了议题之后，不仅在于回答问题，也在于依次展现问题，即展现思考者的内在分析逻辑，回答问题并且展现问题以及回答之间的关系，彼此之间构成的整体就是我们对主题的完整研究，就是读者把书本作为工具开辟出来的思维之路。

41、本书直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功，也未列显官之位，却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名，由此可见其家训的影响深远。被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》，是中国文化史上的一部重要典籍，这不仅表现在该书“质而明，详而要，平而不诡”的文章风格上，以及“兼论字画音训，并考正典故，品第文艺”的内容方面，而且还表现在该书“述立身治家之法，辨正时俗之谬”的现世精神上。因此，历代学者对该书推崇备至，视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。纵观历史，颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现，光以唐朝而言，像注解《汉书》的颜师古，书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿，凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人，都令人对颜家有不同凡响的深刻印象，更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝，颜氏族人也仍然入仕不断，尤其令以后明清两代的人钦羡不已。从总体上看，《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为民族优秀文化的一种，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值。

42、时间戴上空间的面具欺骗了我们，我们只要到那地方一游，就会清楚我们受骗了。

43、书中共分十一部分阐述了态度在人的一生中的重要性，即设定目标、信念的力量、乐观主义、用心思考的力量、命运的法则、把握这天、克服失败、语言的力量、思考与健康、自我改造、自我实现。本书并未去寻求高深的学说，而是用简明易懂的道理和超多的真实事例，深刻分析人性的弱点，帮忙人们迅速改善不利的环境。所用这些论述都很有说服力，有什么样的态度就有什么样的人生。人的一生中紧要处只有几步，如何使自我的生命更有好处，成为一个成功的人，一个真正的幸福人，是这本书给我的深刻启发。对于我们每个人来说，应对平凡的生活、平凡的工作，采取或用心或消极的态度会深刻的影响我们的一生。

44、在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。

45、名声总是逃离追逐它的人，但却会尾随对它毫不在意的人。

46、正义永远是快乐的，而不正义反之，王政最好，寡头政治、民主政体、僭主政体都不如以哲学王做统治者更符合正义的定义。针对社会，讨论还涉及了女子教育、儿童的生育与培养等问题，并且含有男女平等的民主辉光，一个国家里也能够造就出类拔萃的女人，他们也可以去守卫城邦。“理念”说也是柏拉图思想的一个重要支撑部分，他认为哲学王应该成为正义城邦的统治者，因为他可以“把握永恒不变的事物”，“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”“天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制。”文中“苏格拉底”用船长的譬喻说明一个真正哲学家在城邦的处境。

47、终于很勉强的将这本书看完，虽然过程挺辛苦挺纠结，但是收获颇丰。有人说，二十岁读柏拉图和四十岁柏拉图的感觉是不一样的。相信以后的岁月时，还需要不但的从柏拉图的书里来寻求智慧，因为柏拉图的智慧实是几千年人类文明史上的奇葩，是哲学这个皇冠上的明珠。

48、人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗

49、无论是写作的逻辑、思考的逻辑，或者解决问题的逻辑和演示的逻辑(也能够看作是语言表达的逻辑)，都是我们日常工作中经常用到的。这本书并没有给我们讲述十分具体的操作，而是在进行这些活动时大脑思维的方法。这些方法中，又要归纳总结的，有要演绎推理的，都是千百年来智者思维的主要方式，也是对我们一生都会大有益处的思维方式。所以这本书在长达几十年的上市时间中一向没有被市场所淘汰，在不一样的时期和不一样的国家，一向坚持畅销。

50、接着一系列的论述谈到什么样的人才是最优秀的哲学家，并且提出哲学家是最完善的护卫者，也就是哲学家是最好的国王这个著名的论点。

51、《奇葩说》的主持人马东曾说过“表达即偏见“，也就是说一个人一旦表达了他的思想，就避免不了会有不同的思想与之相左。其实在现实生活中，与不同的思想碰撞并不可怕，可怕的是没有把自己的思想捋清就传递给他人，或者是由于不明晰的表述而传达了错误的思想。这些情况所造成的思想冲突是没有意义的，也是最应该避免的。

52、如果做不到自燃，咱们至少要做到可燃。近墨者黑，近朱者赤，靠近自燃型的人，自身的能量能最大程度地被激发出来。我的朋友中，有很多属于高能量自燃型，和他们在一起，总是被激励、被鼓舞，被他们的快乐感染，被美好的生活所感动。这也是我们组群学习的目的之榜样的力量是无穷的。比如咱英语群的男学霸雷宇，读书跑步学英文，还是个模范爸爸，简直是多面小能手。还有诸多女神，十八般武艺样样精通，育儿、美食、手工、园艺、绘画、运动、英语、工作，我不一一点名，大家在群友才艺秀系列文章自行查看膜拜就好。在我们英语群里，很多可燃型的群友进群没多久就升级为自燃型，主动学习打卡变成生活习惯，无需他人督促和带动。而更多的可燃型新群友陆续进群，又成为自燃型群友们带动的对象，如此形成良性循环。

53、《理想国》一书乃柏拉图壮年时期的力作，也可以说是其巅峰之作。柏拉图的著作多以苏格拉底为主角的对话体的形式以示读者，此书也不例外。自知仅读一遍是无法体会其精髓，因此在阅读过程中有不解之处便匆匆带过，只期能稍知其意而已。译者在引言中的介绍已经能令我大体了解到本书的博大精深，谈到书中涉及到方方面面的问题。由于我的无知和欲速则不达，实在无法领略到本书的真意，因此仅在此回忆下本书的主体内容和所带给我的一点帮助和启发。

54、　　我们要明白未来是由每一个今天组成。没有灿烂的今天，就没有光华的明日，没有今天的点滴累积，哪有未来丰硕的收获？有句歌词如是唱到：“现在才是关键，最重要就在眼前。”所以在工作中，事先我都做好计划与安排，竭力完成当日的工作，今日事今日毕，当天事决不留到明天，当想到一个好“点子”时就立即行动，并用阳光的心态努力将一件件事情办好，完成得漂亮。

55、该书在1991年苏联解体的背景下，以一个在苏投资失败的商人罗家明自杀开篇。其妻子因无力偿还债务，想到了生前丈夫讲过的一个人，也就是本书的主人公叶子农，遂试图抓住最后一根救命稻草，招集4位债务人前往德国见他。

56、除非双方都相信透过相关证据的公开，彼此可以借助理性达成一种理解，进而解决原始的争议议题，否则争议只是毫无意义的事情。

57、按照欧洲历史学派对古代社会的划分观点，将近代之前的历史分为上古、中古，两者分界线是公元476年欧洲奴隶制社会的灭亡(西罗马帝国的灭亡)，中古与近代的分界是十五世纪文艺复兴的光辉照耀整个欧洲。也就是说分成这么几个阶段：史前——公元476年是上古时期，公元476年——公元1500年左右是中古时期，也就是通常所说的中世纪，1500年之后又划分为近代、现代等。

58、阳明的论述存在基本的四个问题：(1)认知与良知之间的关系是怎样的：痛寒饥饿与善恶孝弟如何等同？(2)意念就是“行”？或者在何种意义上是“行”？以我们熟知的观点，意念存在于知情意系统之中，即在“知”之中。(3)为什么在好好色、恶恶臭这里不存在私欲遮蔽，而在善恶孝弟层面就存在私欲遮蔽了呢？(4)良知本身是否“知行合一”？即良知本身是否既包括知又包括行？良知本身既知善知恶又为善去恶？如果回答是，那么为什么还要讲一个“致良知”呢？如果回答否，那么良知本身就不是真知了。

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60、看待一个问题的方式，会影响我们对该问题背后事物本质的认识程度，从而影响分析与解决问题的途径和方法。正确的思考办法是按照完全穷尽，互相独立的原则将所有可能性情况列出，寻找共性，分类归纳，直到与该问题建立起逻辑递进关系。

61、看完这段，大家先判断一下自己属于哪种类型？自燃型、不燃型还是可燃型？可以肯定的是，所有人都愿意和自燃型的人在一起，他们积极向上、努力勤奋、乐观豁达、自律自强。对于稻盛和夫描述的自燃型人设，全身心投入到工作中，并取得商业经营的成功，在我们普通人身上比较难实现。但是保持终身学习的习惯、认真工作、自觉运动、努力把生活过成自己想要的样子，这样的自燃型人设在我们每个人的身边都有。

62、正如《我的人生哲学》这本书，不论他说“像坚持初恋一样坚持理想”，还是说“痛苦地坚持，快乐地死去”，抑或是“小聪明不如傻坚持”，变换的词语句式再多，也不过坚持两字；同样，他说了“可以怀疑自己，但不要怀疑信念”，也说了“请创业者不要低下高贵的头”，虽然很狗血，但他要强调的也不过梦想两字。就马云看来，他成功的根本在于他坚持了他的梦想。这个梦想顺应数据时代、电子技术发展的潮流，在一个有潜力的梦想的基础上，马云坚持了，再外加各种超前眼光、管理技术、个人魅力等重要因素的加持，他成为今天的马云。

63、1997年7月毕业于沈阳建筑工程大学，专业是建筑机械管理，毕业工作难找，改后做会计，就职于常州能源设备厂，后兼并于常州齿轮厂，一直到2020年离职，创办常州市信达财务有限公司，任总经理，全面负责所有事项。

64、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。

65、“一本好书，就是你的一个好朋友。”不记得是哪个哲人的名言，但是这句话却是真理。为了调动大家读书的用心性和自觉性，近日，我们搞了一个读书计划，每个人在一个月内务必读一本书，然后写出感受与大感触，这是一本极具价值的书，它能迅速提高我们对生活的感知，并帮忙我们确立和提升自我的人生定位。态度决定一切，做任何事情我们务必有用心的态度，并且付出用心的行动才能够成功。

66、一开始我们谈的是如何阅读实用性作品，这与其他的阅读完全不同，因为读者有特定的义务，也就是如果他同意作者的观点，就要采取行动。然后我们讨论小说与诗，提出和阅读论说性作品不同的问题。最后，我们讨论的是三种理论性的论说作品——科学与数学、哲学、社会科学。社会科学放在最后，是因为这样的书需要用上主题阅读。因此这一章可说是第三篇的结尾，也是第四篇的引言。

67、一个伟大的小说作家通常要到了50岁才能创作出他的鸿篇巨制。

68、从个人来看，叶指出一个常见的违背实事求是的思维惯性偏差，我们总是说“为什么别人能干好，我就干不了”。别人有别人的因，你有自己的因，什么因结出什么果。把因的差异性放大了，就是老百姓所说的“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。缩小了时，我们就容易忽视这个差距，以为人和人没差别，只要努力，别人能做到的自己一定能做到，可事实上，有些东西外界环境和条件的因不具足，光凭努力是无法得来的。叶说：“达摩面壁，愚公挖山，各下功夫，各摘果子”。

69、本次征文只征收电子稿。参赛者需统一提交电子版本作品，作品文档开头需录入个人信息：作者姓名、学院年级专业班级、学号、联系方式(共4项，缺一不可，宋体，小四号，加粗，单倍行距)，后接作品正文(文章标题宋体四号居中并加粗；正文部分宋体五号，行距为固定值25磅)。

70、 交流的礼仪：交流的首要礼仪是“互相尊重思维”的礼节——双方都能清晰明白的表达自己的思维观念而不因为表达本身而受到阻碍和责难，善意的对话旨在双方对世界的理解都能涨点姿势。阅读属于交流的一种，阅读一本书，读者也有相应的义务和责任发表自己的评论或阐述自身的理解，以完成交流的后半场。不置一词是相当严厉的批判，表达这本书根本无可言说(当然，暂缓评论不在此列)。至于因为各种琐事而无法完成阅读，因而不做评论，这又是另一个问题了。应该由读者解决。

71、每天的睡眠就是这一天的死亡，而每天的醒来则是新的一天的诞生。