八月十五夜月其二杜甫

1、文征明作为明代一代才子，诗文书画都是一流，这首诗也符合他出尘脱俗的气质。

2、第二首诗全诗写景，景中见情。“气沈全浦暗，轮仄半楼明。”描写的月光给人的感觉是苍茫的，悲凉的。“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。”刁斗声起，让诗人想起离乡戍边的“汉家营”里的士卒，更想到了普天下在战乱中背景离乡的劳苦大众。忧己更忧民，这正表现了杜甫的伟大之处。 

3、庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

4、风鸣两岸叶，月照一孤舟。——孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

5、根据中国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

6、《不寐》悠悠边月破，郁郁流年度。《雨》兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。

7、风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。——白居易《江楼夕望招客》

8、上半阕写月，说的是月光很明亮，亮到似乎把这个夜空都照亮了，照亮干嘛呢？“缥缈笙歌沸”，说的是有人在月亮上跳舞唱歌，是谁就不知道了，可能是天上的仙人，所以他自己才说“欲跨彩云飞起”，因为孤独，也想去凑热闹。

9、明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”；各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”；“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动；其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。

10、杜甫在此诗中透过不眠时的所见所闻，抒发了他关心时事、忧国忧民的思想感情。翻腾在波浪中的孤月，与末二句在不眠之际，中所产生的忧虑及无力感正相呼应，因此孤月不仅是单纯的水月之景，同时更是作者心境的象征。

11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——《茅屋为秋风所破歌》

12、记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

13、宋·欧阳修：月上柳梢头，人约黄昏后。海上生明月，天涯共此时。

14、高楼当此夜，叹息未应闲。——李白《关山月》

15、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

16、　　去此若俯仰，如何似九秋。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》

17、故园当北斗，直指照西秦。并照巫山出，新窥楚水清。