八月十五号是什么日子

1、南无月光菩萨是药师如来的胁侍，又作月净菩萨、月光遍照菩萨。在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。

2、前事不忘，后世之师，只有牢记历史，不忘国耻，才能振兴中华而不辱史命。

3、老家看似没有中秋，而在我心中，却有一个永远的“中秋”。家乡清澈明亮的月光，家乡的儿歌，有说不尽道不完的乡愁和乡恋。

4、大家想一想，中秋节期间，正是秋收大忙时节，庄稼收成怎么样，一目了然，非常清楚。如果粮食大丰收，人们自然过上了安定幸福的生活，反之，食不果腹，难免会出现不稳定的局面。因此，八月十五定干戈还是有一定道理的！(八月十五号是什么日子)。

5、以前有一位良宽禅师，他居住在山脚下一个茅棚中，生活非常简单。禅师经常出去讲经说法。

6、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答；别人对你不好，你更要争气，望有朝一日扬眉吐气。把爱留给对的人，人生将无限美好。

7、秘境鹤峰‖青石板的回音叩开记忆大门，一条街，一段红色记忆

8、七月初刚刚度过浪漫的七夕节，就要迎来一年一度的传统节日，分别是七月十五中元节和紧随其后的八月十五中秋节，这是秋天非常重要的两个传统节日，老祖宗们格外重视，并根据这两个传统节日的特点，总结形成了广为流传的谚语。谚语说：“七月十五定旱涝，八月十五定干戈”，到底是什么意思呢？我是畅谈生活点滴，一起分析。

9、前段时间，我在微博上看到了马航MH370上一名失踪乘客的妻子记录下的点滴，她用微博跟丈夫进行对话，近乎疯狂，丧失理智。她每天都在盼望丈夫能活着回来，一度瘦到36公斤，甚至靠打激素来增加食欲，维持生命。

10、月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。药师如来，月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。亦有相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。

11、当然，土地神是古人虚构出来的，是古人对美好生活的一种向往和期盼，仅此而已！

12、也有的说：七月十五定旱涝，八月十五定太平。实际上意思大致相同，这既是老祖宗留下的预言，也是一种生活警示，更是一种对丰收的渴望。

13、圣母升天节亦称“圣母升天瞻礼”、“圣母安息节”，是天主教、东正教的节日。为纪念传说中的圣母玛利亚在结束在世生命之后灵体一齐被接进天堂，称“圣母荣召升天”，天主教在公历8月15日举行，东正教由于历法不同，相当于公历8月27日或28日举行。

14、这似乎又是一个战争年代的平静夜晚。晚上八点多，在赣南宁都县上中学的陈世基在煤油灯下复习功课，突然外面传来了报童的叫喊，“号外!号外!日本投降了!”陈世基跑了出去，买了一份号外，一看是真的。他明白，八年抗战结束了。那是1945年8月15日的晚上。

15、北宋太宗的时候，官方正式定八月十五为中秋节，取义三秋正中。而后来科举科考呢，每三年一次的秋闱，恰好又在八月里举行。这一切相结合，人们便将应试高中者，称为月中折桂之人 。

16、　　《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光，二名月光，于彼无量无数诸菩萨众最为上首，持彼世尊药师琉璃光如来正法之藏。是故，曼殊室利，信心善男子、善女人，应当愿生彼佛国土。”

17、只要你自己不倒，别人可以把你按倒在地上，却不能阻止你满面灰尘遍体伤痕地站起来。别跟三观不一致的人争执，别向不关心你的人诉苦，别对不喜欢自己的人讨好，真的没有必要。

18、我听过最美的拜月亮的故事，就是钟无盐的故事，她虽然长得很丑，但是智慧超高，最后成了齐宣王的王后，使齐国安定繁荣。

19、中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。在传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。中秋节庆源自古人对月亮的祭祀，是中华民族祭月习俗的遗存和衍生。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。据考证，最初“祭月节”是定在干支历二十四节气“秋分”这天，不过由于后来历法变动使用阴历(夏历)，“秋分”这天在夏历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月，后来就将“祭月节”由干支历二十四节气“秋分”调至夏历(农历)八月十五日，也有些地方将中秋节定在夏历八月十六日。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。

20、亲爱的彤儿，你在那边还好吗？不孤单吧？爸爸妈妈和弟弟都陪着你吧？你在凡间可还有什么未了的心愿？

21、一家新苕几家尝，几家新苕一家尝。新苕，蕴含着殷殷乡情，浓到千年万古化不开。

22、中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。

23、月光如水。抚摸着月光下的缕缕苕藤，似乎感触到了老家的温度和跳动的脉搏，似乎嗅到了月空中弥漫的薯味，那是我十分熟悉的不同寻常的家乡味道。今年春上，我从家乡带回来少许苕秧，栽培在楼顶上。

24、裕仁天皇发表停战诏书前的8月10日，八路军总司令朱德向各解放区所有武装部队发布第一号命令，“限令日伪军投降，我军应即进占所有城镇交通要道，实行军事管理，维持秩序，如遇拒绝投降缴械者，应坚决消灭之。”朱德随后又发布了六道命令，要求各解放区抗日武装部队向其附近日伪发出通牒，限他们在一定时间内缴械。

25、深低帝屠苏咤。阿若蜜帝乌都咤。深耆咤。波赖帝。耶弥若咤乌都咤。拘罗帝咤耆摩咤。沙婆诃。

26、月光菩萨为药师如来二胁侍菩萨之一。药师经曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”

27、一天，天使长加百列从天上下来，告诉圣母玛利亚她很快要被天国接纳，并赠予一根天堂的枣椰树枝，要她放在去世时的床榻前。所有听说圣母即将离世的人聚集在一起，悲痛地恳求圣母不要离开。圣母劝他们不要难过，因为她将到主的宝座前，将见到自己的儿子，将更好地为所有人祈祷，帮助并保佑他们。圣母嘱咐将她安葬在客西马尼村的橄榄山旁，因为那里安葬着他的父母和约瑟夫。

28、恭迎月光菩萨圣诞，感念诸佛菩萨功德，常随佛学，远离三毒烦恼，勤修戒、定、慧三学，愿效法菩萨的行迹，处处与人欢喜、处处与人慈悲、处处与人信心，祈愿大众身心安乐，六时吉祥。

29、“岁月如奔箭，屈指又中秋”，无论身在何处，最美的月亮在家的方向，祝大家中秋节快乐。

30、古人认为月亮上面住着美丽的嫦娥，而男子拜月就显得很轻浮。在《燕京岁时记》中记载：男不拜月，女不祭灶。有没道理咱们心里都有数，不过，常听老人言还是有好处的，都是老祖宗用经验总结的智慧。写到最后：过去俗语农谚都是过去那个年代的总结，毕竟离我们太久远了。但是，对于我们来说，除了过年，想亲朋好友团圆在一起并不是一件容易的事情，既然团聚了，就要避免争吵。不要老是一聚到一起就议论他人，难免会产生摩擦，弄得不欢而散。

31、关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”

32、当年8月6日和9日，美国先后在日本广岛和长崎各投下一颗原子弹。8月8日，苏联召见日本驻苏大使，通告苏联参加《波茨坦公告》，并宣布对日作战。8月9日，苏联出兵中国东北和朝鲜北部，对日本关东军发动全面进攻。

33、值此殊胜节日，于月供灯，灯光、月光交相辉映，感应道交，自然能获佛菩萨加持垂护，净除烦恼及一切障碍，福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉祥！

34、如佛无异具大丈夫相及八十随形一切恶趣无量灾难

35、月光菩萨为药师如来二胁侍菩萨之一。药师经曰："于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。"

36、中秋节除了团圆，祭拜月亮和吃月饼以外，还有一项活动对人们很重要，就是拜土地爷。当然，有些地方已经没有这些讲究了，老传统正在慢慢消失。

37、北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。文学作品中出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。如孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓。”

38、中秋吃月饼始于宋朝，苏轼诗中有“小饼如嚼月，中有酥和饴”，说月饼中有馅。到了元末，统治者残暴腐败，引起群众反抗。农民起义首领朱元璋在中秋时，将中秋起义的时间写在纸条上，夹在月饼里，送到各家各户。人们掰开月饼见到纸条，就纷纷拿起菜刀、锄头、铲刀等工具，聚众斩杀驻守在当地的元朝统治者。以后人们就有“月饼传信息”的讲法，吃月饼又有了纪念推翻元朝残暴统治者的意义。

39、早在周礼之中，已出现中秋一词。据礼记记载，天子春，朝日秋夕月。秋夕在春秋时代，意为祭拜月亮，始于帝王，后传入民间。秋天是收获的季节，秋意为庄稼成熟。八月中秋，各种各样的农作物和瓜果，成熟农民为了庆祝丰收，表达自己内心的喜悦的心情，所以将中秋作为节日。

40、8月15日这一天，是中国人民扬眉吐气的日子，只有那些还躲在阴沟里游荡的鬼子阴魂，才惧怕这个光明伟大的日子。

41、农历八月十五是中国传统的中秋节，也是很多亚洲国家传统文化中的重要一个节日。在汉传佛教中，农历八月十五日恭迎月光菩萨圣诞。

42、不做婚宴，一方面是和嫦娥奔月的传说有关，他们认为嫦娥一个人奔月太过于孤单，而新婚是两个人最美好的时候，所以，认为这天举行婚宴不好。还有一方面，古人认为月亮代表阴，特别是满月的时候阴气最重，世间的气场比较动荡，容易发生大事。所以，不适合这天举行大的婚宴活动。

43、中秋及秋天中间。农历的八月，是秋季最中间的一个月份，而十五是这个月份中旬。因此，中秋节由此演变。在唐代之时，中秋节赏月盛行开来，中秋开始成为固定的传统节日。

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45、到了明清时，中秋已成为中国民间的主要节日之一。岁时节日中世俗的情趣愈益浓厚，功利性的拜祭、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。明清两朝的赏月活动，“其祭果饼必圆”，各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也"。

46、农历八月十五日是中秋节，农历九月为秋季，其中八月叫“仲秋”，八月十五日称“中秋”节，常言道“月到中秋分外明”，是因为一年之中，只有这时，天高气爽，月亮显得又圆又大，特别明亮。中秋之夜皎洁美丽的月亮，引发人们遐想连翩，创作出许多与月亮有关的动人故事和赏月的民俗活动，中秋便成了文化内涵十分丰富的节日。

47、传说一：他是印度古帝王，即释尊于过去世修菩萨行之前身。据佛教贤愚经卷月光菩萨经、大宝积经卷八十记载,"此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。"

48、全靠在土里刨食的家乡人，虽然没有中秋赏月的闲情逸致，没有月饼的酥脆，但关于月亮的故事还是有的。

49、相同，两人便相认，如两相情愿，就可以交友成亲。不过，现在已变成表演节目。

50、我跑了很久，直到跑不动了，站在黄浦江边，想起你九年前回汶川老家的前几天，也是站在这里，霓虹灯温柔地抚在你的脸上，你搂着我的胳膊，狡黠地承诺我说“下一次，下一次一定带你回去见我爸妈。”

51、在乡村的日子里，每年农历八月我都会用背篓背着挖锄、镰刀出门。过河，上坡，下坡，七弯八拐，到地里挖红苕。挖回的红苕洗净后，往土灶里放些木柴，在大锅里焖熟。热气腾腾、红鲜鲜的红苕，吃起来像掉渣月饼。如果有没来得及开苕门的邻居，焖了新红苕的人家，会热情地说，来，吃个苕。邻居如果讲客气，说不吃，主人就会劝说，吃一个，尝新三年不老。听了这样的吉利话，谁还会客气呢？

52、▲东方三圣——月光菩萨、药师琉璃光佛、日光菩萨

53、中秋节是个古老的节日，祭月、赏月是节日的重要习俗。中国的祭月仪式从周代起就有，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多「拜月坛」、「拜月亭」、「望月楼」的古迹。

54、歌舞贺月始于唐朝末年。那时李隆基当皇帝，号唐玄宗。他有“风流天子”之称，在宫中设有“梨园”，养了“三百歌女，三百乐手”，亲自作曲写词，导演歌舞，可以说是中国首创的大型歌舞团。后人称“梨园子弟”，就是指舞台演出工作者。中秋之夜，唐玄宗就大摆歌舞宴会。以后，民间也流传在中秋之夜，在明月之下且歌且舞的习俗，有的地方还上演大戏。

55、如今回乡，家乡的红苕越来越少了，月饼却和城里一样，越来越多了。但无论走到哪里，只要说到中秋节，就会想到家乡又到了开苕门吃红苕的日子了。乡亲们互赠热红苕的热情场面就会浮现眼前，老祖母埋在灶膛里的红苕，会出现在梦里。父亲因为我们一家子，艰辛付出大半生，我报答不够的愧疚会袭上心头。还有，那个长相姣好，和我们一起月下歌唱的幺姑，因为父母包办，没有嫁到她心仪的男人，都成了我的牵挂。