纪伯伦先知

1、　　他带来的杯子，虽然灼烧你的唇，却是由陶匠自己神圣的泪水打湿陶土而铸成的。

2、　　我愿你们全心全意地歌唱它，不愿你们在歌唱时迷失自己的心。

3、　　我举起的灯空虚而黑暗，夜的守护者将为它注满油，点起火。(纪伯伦先知)。

4、　　谁能够将自己的时间置于眼前说：“这是上帝的，而那是我的；这属于我的灵魂，而那属于我的肉体？”

5、当你们悲哀时，再审视自己的心灵，你们会发现如今带给你们忧愁的，正是当初带给你们欢乐的。

6、　　在他人要求时奉上施与的确不错，但在别人未开口时能体贴地施与，这就更好了。

7、灵魂不止在一条道上走，也不是芦草死的生长。灵魂像一朵千瓣的莲花，自己开放着。

8、当你与朋友分离的时候，不要忧伤；因为你感到他的最可爱之点，当他不在时愈见清晰，正如登山者从平原望山峰，也加倍分明。

9、拂晓，朝霞泛金时，我将他呼唤，他却没听见，因为对往昔的眷恋使他难睁睡眼；入夜，万籁俱寂，群芳沉睡时，我同他嬉戏，他却不理我，因为对未来的憧憬占据了他整个心绪。

10、我愿山谷成为你们的街道，绿径是你们的小巷，如是你们可以穿过葡萄园彼此造访，衣裳留着泥土的芳香。

11、奥法利斯城的人们啊！我将与风同去，但不会陷入虚空；

12、让今天用记忆拥抱着过去，用希望拥抱着未来。

13、对于慷慨的人，能找到乐于接受馈赠的人较之施予本身是更深的快乐。

14、他是你的土地，你带着爱播种，带着感激的心情收获。

15、　　因为他的手虽然重而硬，却由一只看不见的温柔之手指引着。

16、奥法利斯城的人们啊，当生命摘去遮盖她圣洁面容的面纱时，美就是生命。

17、　　你们中有些人说：“是北风为我们缝织了所穿的衣裳。”

18、仰望天空，你们会看到他在云端漫步，在闪电中伸臂，在雨水中降临。

19、身体是你们灵魂的琴瑟，它会发出甜美动人的音乐，或者嘈杂之声，那全在你。

20、这巨人如覆满苹果花的巨大橡树矗立在你们体内，

21、而是你们闭上眼睛看到的形象，堵住耳朵听到的歌声。

22、　　告诉我，奥菲里斯城的人们，你们房子里有什么？你们大门紧闭是在守护什么？

23、因为我曾常常用手指触摸自己的伤口，这样我会更加信任和了解你们。

24、我留在身后的不是一种思绪，而是一颗因饥渴而甜蜜的心。

25、　　我不会判决他们，也不会谴责他们，我会让他们去寻找。

26、　　一个值得啜饮生命之泉的人，当然也能从你们的溪流里斟满杯盏。

27、你们可努力仿效他们，却不可企图让他们像你。

28、“是你在我们体内的冲动，想把我们的，实际是你的黑夜，变为我们的，实际是你的白昼。

29、　　理性独自掌权，是一种局限的力量；热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰。

30、纪伯伦墓地位于黎巴嫩北部省临海圣谷贝什里，纪伯伦棺木安放在山下石室里，墓前有一处馨香的玫瑰园，在那里可以眺望整个小镇。纪伯伦墓志铭为：我就站在你的身边，像你一样地活着。把眼睛闭上，目视你的内心，然后转过脸，我的身体与你同在。

31、  如果爱对你们说什么，你们只管相信他， 

32、视膜拜为时开时闭的窗户的人，尚未造访他的心灵之屋，此屋的窗户从黎明到黎明永远敞开。

33、因为你们的财产不就是一些你们担心明天可能需要才占有、才保护的东西吗？

34、　　但是，你们无法将忏悔加诸无辜者的头上，也无法将它从罪犯的心中取出。

35、难道不是曾经被利刃镂空的树木，如今成为抚慰你们心灵的鲁特琴？

36、　　对于那些早赴婚筵，酒足饭饱后疲倦归去，自言所有筵席都是亵渎，所有宾客都是犯了法的人呢？

37、 &#x和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘. ——纪伯伦 《沙与沫》&#x

38、　　既然你们是上帝领域中的一丝气息、上帝森林里的一片树叶，那你们也应憩于理性，行于热情。

39、　　倘若你们自身不是和平使者，不是钟爱自身本质的人，我又怎么可以完成呢？

40、　　那以伦理指导自己行为的人，是将自己歌声的鸟儿囚于笼中。

41、一个配从生命之海中取饮的人，也配从你们的小溪里汲满水杯。

42、　　若其中一人跌倒，他是为后面的人跌倒，让他们小心避开绊脚的石头。他也是为了前面的人跌倒，他们的步伐虽然迅捷稳健，然而却没有移走绊脚石。

43、　　你是如此深切地向往着你记忆中的大地和企盼的住所；我们的爱不会羁绊你，我们的恳求也不能留住你。

44、在阿拉伯现代文学史上，纪伯伦是一页传奇。他同时接受过阿拉伯与西方教育，能以双语写作，每种语言都运用得清丽流畅，他使两种文化达到了完美的融合。他是黎巴嫩文坛骄子、哲理诗人、杰出画家，又是阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。评论界把他与印度桂冠诗人泰戈尔相提并论，共称为近代东方文学走向世界的先驱。20世纪20年代初，以纪伯伦为中坚和代表形成的阿拉伯第一个文学流派“叙美派”(即“阿拉伯侨民文学”)曾闻名全球。在东方文学史上，纪伯伦以独树一帜的散文诗，创造了“纪伯伦风格”：既有诗歌的精练性和音乐的节奏之美，又具有散文灵活多样的表现力；有理性思考的严肃与冷峻，也有咏叹调式的浪漫与抒情，为阿拉伯现代文学的发展作出了巨大贡献。

45、你们将习惯心灵的季节变化，就像习惯接受来去于田野的季节变化。

46、   他也要降到你的根下，摇动你的的一切关节，使之归土。

47、一位每年造访城市一次的隐士走上前说，请给我们谈谈享乐。

48、　　现在你们扪心自问：“我们将怎样区别快乐中的善与恶呢？”

49、　　对于这些人，除了说他们身浴阳光却背对太阳之外，我还有什么可说的呢？

50、当你们极力抗拒享乐时，你们实际上是将享乐的欲望存储在一个休眠的自我中。

51、《沙与沫》是纪伯伦的一部格言集，字数不多，长短不短的只有一句，长的有十几句，但句句都充满了诗情和哲理，阐明他对人生、爱情、艺术与生死等重大问题的理解。

52、　　你们若为贬低自己而来，你们也不会被提升；

53、　　然而，假如我的声音从你们耳旁消退，我的爱在你们的回忆中消失，那么我会回来，带着一颗更丰富的心和更柔韧的唇再度讲话。

54、　　因为当你们奔波于自己的所求时，你们只不过是紧紧缠绕着大地吮吸其乳汁的根而已。

55、“她的声音波动在我们的沉默中，犹似一道微弱的光在对阴影的恐惧中颤抖。”

56、也总有人对你说生活是黑暗的，你们疲惫时重复疲惫者的语言。而我说生活的确是黑暗的，除非有了渴望，所有渴望都是盲目的，除非有了知识，一切知识都是徒然的，除非有了工作，所有工作都是空虚的，除非有了爱;当你们带着爱工作时，你们就与自己，与他人，与上帝合为一体。

57、　　你们想用语言解析那原本用思想理解的东西。

58、　　城中的一位老人说：请给我们讲讲善与恶吧。

59、黎明散去的雾留给大地的露水，升腾凝聚为云，又化作甘霖降落。

60、　　她不是蕴涵在褶皱树皮下的汁液，也不是利爪下垂死的鸟儿。

61、纪伯伦的人生态度是积极的。他把抽象的事物转化为具体的形象，让读者在他的“隐喻”中获得劝诫，并由此引发读者的深省。

62、——亚墨斯达法在公开他的思想之前，于《船的到来》结尾处说：“阿法利斯的民众啊，除了那现时在供销社们的灵魂里鼓荡的之外，我还能说什么呢？”

63、　　当爱召唤你时，跟随它，虽然它的道路艰难而险峻。

64、你们的心跳在我的胸中，你们的气息拂过我的面庞，我认识了你们所有的人。

65、　　将你送到我手中的那条律法，也会把我送到更强者的手中。

66、多少次你们沉浮于我的梦境。如今你们驶入我的清醒，也就是我更深的梦境。

67、　　她是一座永远绽放花朵的花园，一群永远翱翔天穹的天使。

68、难道不是你们的呼吸支撑了你们的骨架，使之坚强？

69、《先知》的声音，就是这样让人喜爱并倾听着。

70、然而，不正是你们对我日与夜的护爱，使食物甜在我的口中，使美景萦绕于我的梦境？

71、　　那些你们因为需要或由于爱好而制造的东西。

72、　　于是女祭司又开口说道：请给我们讲讲理性与热情的事。

73、“怪人啊，怪人！爱慕无法企及的高度的人，你为什么要栖息在鹰隼都不筑巢的峰顶？