纪伯伦的诗先知(50句精选句子)

2023-06-20 08:31:55

纪伯伦的诗先知

1、只要我一捂上耳朵,那小溪的潺潺流水和树叶的沙沙声便响在我的耳边,我像哺乳的婴儿贪恋母亲的怀抱那样,思念这往昔如画的美景。在比喻中启示深刻的哲理。他清丽流畅的语言征服了一代代世界读者。(纪伯伦的诗先知)。

2、他们只看到自己的影子,这影子就是他们的法律。

3、我们将把它传给我们的子孙,他们再传给他们的后代,使它永不湮灭。

4、声音无法带走赋予它翅翼的唇舌,它只能独自寻找天空。

5、当阴影消逝,驻留的光将成为另一道光的阴影。

6、因为你们若只为寻求而造访圣殿,你们将不会被接待;

7、每当你们走过埋葬祖先的地方,请仔细观看,你们会看到你们自己和你们的孩子们手牵着手跳舞。

8、于是,你们能够以宁静的心情看待你们悲凉的冬季。

9、对了,这本书看到93页就可以当看完了,后面写些什么鬼嘛。(他抒情嘛,我直接跪拜,他写故事嘛,呵呵。)

10、一个配得到自己白昼与黑夜的人,无疑配从你们这里获得其他一切。

11、今天,我不是脱去一件罩衣,而是用自己的手撕裂一层肌肤。

12、《先知》谈及的是人类从古至今乃至未来都关心或将关心的自身问题。在隽永清新的诗句中,凝结着纪伯伦对社会人生的深刻思考,闪耀着这位诗人哲学家的智慧火花。纪伯伦认为,在人类自身之中有一种“无穷性”,他称为人类本性中的“巨大”,即“神性”。与此同时,人类身上也有一些“不成人性”的东西,他称之为“未成形的侏儒”。介乎二者之间的才是所谓的“人性”。他认为人类应发展,人性应升华。在《先知》中,作者借主人公之口提出,人类不应作“在日中匍匐取暖,在黑暗里钻穴求安”的初级动物,而应捕捉飞翔在天空的“大我”、“真我”,目标是向着无穷性——“神性”过渡,成为具有“神性”的人。人只有这样规定自己的目标,才算是爱了生命;只有这样,人类才伟大。

13、但随着第一次世界大战造成的混乱的逐渐结束,随着人们对人类自身前途所抱希望和信心的恢复,也随着纪伯伦个人生活境况的好转,他的思想开始朝着“建设”的方向发展了,他对人类的爱又逐渐占了上风。正是这种爱促使纪伯伦像完成一件伟大使命似的运完成《先知》的创作。正如阿拉伯文坛权威的评论家努埃曼所指出的:“他开始发现生活之美,开始思考如何用语言、线条和色彩把他在他的新世界里看到的美传达给人们。”在这之前,纪伯伦曾认为生活是“空虚的”或“虚妄的”,甚至说生活是一个“娼妇”,诱惑和欺骗着世人,但现在,他却认为生活是蕴蓄着光明的,“生活是多么慷慨!她的馈赠是多么灿烂辉煌!”他开始歌颂他看到的——或者说他想要看到的——生活了。

14、出于恐惧,你们的祖先将你们聚得过近。这恐惧还会持续一些时日,你们的城墙在一段时间内也会继续把你们的家庭和你们的土地隔开。

15、“怪人啊,怪人!爱慕无法企及的高度的人,你为什么要栖息在鹰隼都不筑巢的峰顶?

16、 奉献你们的心,却不要交给彼此掌管。因为只有生命之手,才容得下你们的心。

17、但除非在生命的心中,你们能在哪里找到它呢?

18、将道德视作最好的衣服穿在身上的人,不如赤裸着。

19、如果你们见到过那呼吸的潮汐,你们就会对其他一切事物视而不见;

20、但如果懊悔使他们得到安慰,那就让他们获得慰藉吧。

21、说完这些话,他环顾四周,看到自己航船的舵手立于舵旁,凝视着张满的帆,继而眺望着远方。

22、它嘲笑你们健全的意识,把它们像脆弱的器皿般置于蓟绒下。

23、纪伯伦已经看出整个人类都是不自由的,“要求自由的愿望”的存在正是意味着不自由的存在。真正的自由是什么呢?纪伯伦写道:

24、你们中谁愿做一根芦苇,当万物齐声合唱时,惟独自己沉寂无声?

25、纪•哈•纪伯伦这位黎巴嫩文坛骄子,一生旅居美国,以他为代表的阿拉伯“叙美派”享誉世界,他被推举为“旅美文学家的头号领袖”和“旅美文学的旗手和灵魂”。纪伯伦虽然身在美国,却被称为阿拉伯现代文学和诗歌散文的奠基者及领路人,20世纪阿拉伯新文学因他而开疆辟土。但纪伯伦的影响远不止于此,除了用母语阿拉伯语创作外,1923年他用英语写就的散文诗集《先知》出版,轰动了整个欧美。这本书被称作“代表真理的小圣经”,欧美评论家将它与泰戈尔的《吉檀迦利》并论,称其为“东方最美妙的声音”。从出版至今,《先知》已累计被翻译为56种语言,发行量超过700万册。

26、纪伯伦的身体在他声名最旺的时候也开始走下坡路,《先知》之后的几年,纪伯伦已经渐渐意识到生命正在走向尽头。是的,命运从未放过纪伯伦,纪伯伦从未在无常命运的巨浪拍岸中得到丝毫的喘息。如果他只是一个天才的作家、诗人和画家,也许他的坚强能让这个世界出现一位杰出的艺术家,但他僧侣般的苦苦求索,最终为这个人间换来了一位令人敬仰的先知。一生的悲苦和命运的无常,让纪伯伦对爱情、人生、生命、死亡等问题有着更深的感悟和思索,他没有被打垮,反而用更加深刻的眼光去凝望人生。

27、独处的沉寂向他们揭露他们赤裸的自我,于是他们逃逸。

28、在劳动中热爱生命,便是通晓了生命最深的秘密。

29、如果你们不在他人牢门前打碎枷锁,人为的法律怎能将你们束缚?

30、别了,你们!别了,我在你们中度过的青春时光!

31、 相信梦境吧,因为其间隐藏着通往永恒的大门。

32、由于所犯下的过错,你们必须去叩击那受福者的门,且会在片刻恭候中受到冷落。

33、他在《婚姻》中讲道:“你们一块儿出世,也要永远合一/在死的白翼隔绝你们的岁月的时候,你们也要合一。/噫,连在寂寞地忆想上帝之时,你们也要合一。/不过在你们合一之中,要有间隙。/让天风在你们中间舞荡。”这与歌德“是一个生命的本体,/在自己内部分离?/还是两者相互选择,/被人看成为一体?”(《二裂叶银杏》中句),似乎有着异曲同工之妙。他在《孩子》中谈到:“你们的孩子,却不是你们的孩子,/乃是生命为自己所渴望的儿女。”“你们可以给他们以爱,却不可给他们以思想。”诗中充满着尊重、宽仁和容涵。再如,“在工作中爱了生命,就是通彻了生命最深的秘密”(《工作》)“当你在城里盖一所房子之前,先在野外用你的想象盖一座凉亭。”(《居室》)

34、哭声从人群中响起,就像从同一颗心中迸发出来,融入暮色,如喇叭呜咽,在海面上回荡。

35、在这样复杂的离情别绪中,大伙儿再也顾不上矜持了,纷纷要求亚墨斯达法把真理留下再走。这样,大家伙儿还能留个念想,以后一定坚决按照您说的话办,努力工作,好好生活,都争做阿法利斯城的五好市民。智者仁心,亚墨斯达法感受到大家一片诚意,顾念成年人的生活没有容易二字,于是就开始讲述真理。这一讲就是一整天,因为乡亲们提问的太多了,从起居饮食到工作买卖,从夫妻相处到孩子教育,从父母亲情到友情万岁,从法律自由到宗教祈祷,从善恶理性到时间生命……亚墨斯达法在离别的那一天一共回答了26个问题,基本上涵盖了人从生到死的所有疑问。

36、因此,让你们的灵魂将理性提升至热情的极致,它将歌唱;

37、当你们阔步而坚定地向目标前进时,你们是善的。

38、劳作时,你是一只芦笛,时光的低语在你的腹中变成了乐曲。

39、 在友情中,无须言语,一切思绪、一切愿望、一切企盼,都会随着不事张扬的快乐产生和共享。

40、                                    Whenlovebeckonstoyoufollowhim,Thoughhiswaysarehardandsteep.当爱情向你招手时,追随它,即使其道路是艰险的;Andwhenhiswingsenfoldyouyieldtohim,Thoughtheswordhiddenamonghispinionsmaywoundyou.当它的翅膀拥抱你时,请沉浸其中,即使它的羽翼的锋刃将割伤你的身体.Andwhenhespeakstoyoubelieveinhim,Thoughhisvoicemayshatteryourdreamsasthenorthwindlayswastethegarden.当它与你倾谈时,相信它的言辞,即使它的话语将粉碎你的梦想,仿佛北风将花园蹂躏成废墟.Forevenaslovecrownsyousoshallhecrucifyyou.Evenasheisforyourgrowthsoisheforyourpruning.因为爱情会为你戴上王冠,也会将你钉于十字架之上;它的所为是为了你的成长,因此将你修整.Evenasheascendstoyourheightandcaressesyourtenderestbranchesthatquiverinthesun,Soshallhedescendtoyourrootsandshakethemintheirclingingtotheearth.即使它攀扶而上,轻拂你最为幼嫩的,颤抖地伸向太阳的枝条,

41、在祈祷中你们将升举云天,从而见到同在祈祷的人,以及那些除了祈祷时你们永远不会见面的人。

42、你们所有的时光都是在天空鼓翼、从一个自我飞向另一个自我的翅膀。

43、 你们在悲痛和匮乏中祈祷;但愿你们也在圆满的欢乐和殷实的日子里祈祷。

44、难道不是曾经锻炼于陶工炉火中的杯盏,如今斟满你们的葡萄美酒?

45、你可以庇护的是他们的身体,却不是他们的灵魂,

46、当世人皆醉的时候,你是否会选择独醒?这其实是一件非常艰难的事情,因为人是社会性动物,就像勒庞在《乌合之众》中所说的那样,个体在群体中是很难清醒的。然而,在众人对堕落的狂欢习以为常的时候,纪伯伦却选择拥抱自然的美。在一个世人将“欲”当成理所当然的价值标准的时候,纪伯伦却反复歌颂自然的美。他如先知般在丧尸中呐喊:“美可以使你们的灵魂归真返璞至大自然,那儿本是你们生命的起源。”他不厌其烦地劝导世人:“只要你仔细观察,侧耳倾听,在淳朴的大自然中,在人们身上都可以发现美。”他把美比喻为“精神的美酒”“心灵的佳肴”“幸福的家园”“爱情的向导”“是智者和哲人登上真理宝座的阶梯”。

47、我们的全部言辞,都是从灵魂的盛宴上撒落的碎屑。

48、劳作时你们便是一管笛,时间的低语通过你的心化作音乐。

49、你是如此深切地向往着你记忆的土地和你更大希冀之所;我们的爱不会羁绊你,我们的需要也不能滞留你。

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