道家看破红尘的诗词

1、赏析：此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。

2、电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。

3、夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！

4、重点来了，那个小孩儿的怨气非常非常大，这么些年来他怨气大到已经发生了变异、样子特别恐怖，不仅上颚长着两颗特别长的大獠牙直接刺穿了老大娘的左臂，而且肚子也破开了、外露的肠子一圈一圈的缠着老大娘的胳膊。

5、一个人生长在人世间已是够癫痴了，再去孜孜追求功名富贵、企图飞黄腾达，那就更加癫痴。最近生活道路发生了重大变化，在山阴家乡，自己有一条船，可以在湖面自由往来，不用花钱。

6、文种舍弃不了富贵，最终惨死。而范蠡与西施泛舟五湖，经商天下，自称鸱夷子皮和陶朱公，成为了民间的活财神。

7、赏析：这首词的开头“摇首出红尘，醒醉更无时节”，写出作者自由自在，无拘无束，潇洒疏放的襟怀。“活计”两句，勾勒出一位渔父的形象。

8、碧水楚山相约，候迎诗苑轱轮。喜农家海味肴珍，香醉千门。

9、闵智亭道长言：我们道教提出了一个很响亮的口号，就叫做“我命在我，不属天地”。好像一些宗教都认为人很被动，人的一生，人的命运都受天地的支配，人不能够为自己的性命做主。而道教不是这样认为，道教说，我的命由我自己的。它的理论是什么？就是人所谓要死，它是有死因，你想办法回归到大自然和宇宙，与自然和道结合到一块去，排除一切死因，当然把死因都排除掉了，它就没有死因了，没有死因，你不就老活着了么。所以道教信仰长生，信仰仙，我们道教有八个字，叫：仙道贵生，无量度人。道教是神仙信仰，信仰自己可以通过自己的肉体锻炼，调动自身的功能，来使自己可以长生久视，这里有个排除死因在里头，所以”我命在我，不属天地“。就是我要长生，我就可以长生。我要做长生的事情，我就能长生。那么我要想早死，也容易的很么，一个人早死还不容易啊。

10、谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。

11、赏析：杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。

12、华亭清唳，也就是陆机华亭鹤唳的典故。陆机才华盖世，却卷入了八王之乱，最终死于非命。临刑时，陆机感叹道：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”

13、王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。