韩非子说过的名言名句

1、这情形在历史上是屡见不鲜的，直到百年前的清朝也还是如此，差点让中国消失在地球上！

2、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。

3、(感悟)出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。

4、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

5、只有小聪明的人缺乏远大的目光和探超的智谋，所以不能让小智者谋划政治大事。小忠属于私爱，而主法则须公心，若让只有私忠的人主法，则难免徇私枉法。

6、解释：统治人民的人，应在邪恶的事情尚未萌芽时便有所禁止。

7、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)(韩非子说过的名言名句)。

8、韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

9、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。

10、做事情要有一定的原则，既要算计得到的，也要算计失去的。

11、所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。

12、种橘柚等水果，长成后吃着有甜味，闻着有香味；种枳棘等有刺的灌木，长成后只会刺人。所以君子对于种植植物是非常慎重的。此以种树为喻，强调行事要考虑后果的道理。

13、　　谁能对相爱的人定规矩，爱本身就是个伟大的规矩。

14、　　Rivers lake the only benefit is that crime have the custom of the Mafia, have the custom of the white white.

15、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

16、火的外形严酷，所以人们很少被烧伤；水的外形软弱，所以人们多被淹死。

17、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。

18、一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果

19、感悟：韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的，呵呵。

20、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

21、　　小知不可使谋事，小忠不可使主法。——韩非子

22、　　Even without a body, you have to pay me, this is a rule.

23、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。

24、韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。

25、只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。

26、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，全书重点阐述了韩非“法”、“术”、“势”相结合的法家学说，达到了先秦法家理论的最高峰。

27、出自《韩非子·喻老》。虽然还没有飞起来，但是如果飞起来，一定会一飞冲天。虽然还没有鸣叫，但是如果一旦鸣叫，一定会使人惊到。

28、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

29、　　爱一个人所有的规矩都是她定的，不爱一个人，所有的规矩都是为她定的。

30、感悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。

31、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。

32、千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。

33、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。

34、种橘柚等水果，长成后吃着有甜味，闻着有香味；种枳棘等有刺的灌木，长成后只会刺人。所以君子对于种植植物是非常慎重的。此以种树为喻，强调行事要考虑后果的道理。

35、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

36、宁愿跑起来被摔倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。

37、人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。

38、10凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

39、黄帝有言曰：上下一日百战。(没有制度、规则、法治的约束，没有人民的主权、治权，上下一日百战的戏会没完没了地上演)。

40、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)

41、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

42、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。

43、(韩非子名言)治民无常(没有永恒不变的常规)，唯法为治。

44、法与时转(法律随时代而变化)则治，治与世宜(治国的措施适应社会现实)则有功”(解释)儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。

45、出自《韩非子·南面篇》。相互交好的臣子就会勾结一块，彼此吹捧，相互憎恨的臣子就会各自结成朋d，彼此毁谤。

46、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)

47、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经》

48、　　Human ah, be about to placing, but not over the rules.

49、这两句用于强调国家的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。

50、置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则。

51、解释：以权谋私的行为盛行，就很少有人为国立功。

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53、译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

54、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

55、　　Rules, what is the rule? I am punctual, it is a rule, I dont to be punctual, it does not prove anything.

56、(感悟)出自《韩非子·六反》大意是：不被大山绊倒，却被小土堆绊倒。

57、就拿“千里之堤，毁于蚁穴”这句话来谈谈最近大火的电影——《看不见的客人》。

58、散其d，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

59、　　Can submit, and out of the rules; Change, and also not back from the rules.

60、制在己曰重，不离位曰静。重，则能使轻；静，则能使躁。

61、千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻而锱铢重也，有势之与无势也。

62、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。

63、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。

64、　　Dont do things according to the rules, do not forget; Everything can be according to the rules, also do not forget.

65、8制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁

66、一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。

67、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

68、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

69、特别值得警惕的是，古来一般学者最容易患的是穿凿的毛病。——邓拓

70、古人说，人有四戒：酒、色、财、气 。酒是穿肠毒药，色是刮骨的钢刀，财是惹祸的根苗，气是下山的虎豹。酒色财气，可以说是人们不宜发现的危险，有些人没死在大灾大难里，却死在这里，值得我们深思。