用陈言务去造句

1、出自：《诗经·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如皋，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”

2、召公有一个特点，就是喜欢到基层去，深入各地方去办公。他经常到封邑召和陕(今三门峡)巡视。有时遇到炎热天气，召公不在屋里待着，而是在甘棠树下办公。他办事非常认真公正，给老百姓解决了很多生活中的具体难题。他走了之后，老百姓十分怀念他，说："这样的好官太少了。不仅到我们百姓中来，而且就在一棵甘棠树下办公。办完了公，也不吃我们老百姓的东西，也不喝我们老百姓的东西。如果天下的官员都像他这样的话，不就太好了吗？"

3、陆游的忧国情怀与报国无路的忠愤都堪称是杜甫的异代知己，这是他接受杜诗沉郁风格影响的内在原因。宋末爱国诗人林景熙对此体会甚深：“天宝诗人诗有史，杜鹃再拜泪如水。龟堂一老旗鼓雄，劲气往往摩其垒。”(《读陆放翁诗卷后》)在陆诗的主导风格中无疑是包含着沉郁顿挫的风格因素的，七古《长歌行》(“人生不作安期生”)、《关山月》、《秋兴》(“成都城中秋夜长”)、七律《书愤》(“早岁那知世事艰”)、《黄州》、《登赏心亭》等名篇都是如此，不一一枚举。

4、艾晓东  天涯牧狼人 指尖花花  郭俊生 崔洪才 尚卫平  李树荣  艾才文  姚诚如  艾利圣  邓元发  艾方成  崔洪才  王振江  王者伟东  盛芳  子清  查中福  童化平  赵春江  韦成柏  蒋礼吾 贾焕文  赵中原  陈震环  董孙永  杨玉山  代古成  吴珍君  陈新元  邛都客  空谷幽兰  艾方成  醉清风 千年白狐  杜庆莲  河的岸  何笑天  艾才文  艾利圣  铁肩  王小燕  陈丽华  马喜军  刘志新  桂林芳草  赵春江 王俊卿  帅小平   李森  陈新元  吴珍君 王木生 杜昌海  王者伟东  熊军辉 冷月 柳陈琦  过眼云烟 刘海阳  佘瑞(羽山)  李成虹 郝珈纬  谢桂安 吕东升  子清  风扬  水儿   火青  耕闲客  卧山虎  无门客  卢奇(邓小平特型演员)  王书敏  陈燕  雨巷听荷  雪之英  尚卫平  杏荫草  浅唱  烟云  开怀一笑  舒度人生   雨浓  沧海一叶  罗工   神国小王子  荷田田  义门作华  月落   三面夏娃   心若阳光   莫冰香  梦传奇  龙山艺人  杜武  清香绕梦  江小舟  大风歌兮  清幽淡雅  葛先兵  晚秋  通明  王德忱  苏寒年  蒲启月  雅韵豪情   张巧花   彦柒居   赵文年  马周团  汪涛  云舞禅心  王文昌  王德忱  马雪青   风之语  张俊科  吴孝引   吴海燕  李彩云   高革清  鲜宇涛   莫文新  马雪青   刘奕池  古时候的月亮  王长文  白成军  朱晓平   杨靖宇  陈季光  傅忠华  莲外雨潺潺  素素   王新华  真龙  李龙武  残墨  无香  博平峰  国运  金飞  花田错  山野恋人  雨荷  海阔天空  孤独客  杏荫草   陈友明  白发豪客   蔡绍国  中国玫瑰   孤竹幽夜风  千山暮雪  随缘得福  山里放牛娃  小白  艾立冬  辉煌  化外散仙   天马行空  窗   东蓠居士   laurel518  兰草UFO  月是故乡明  映日荷花   稻香居主人  张美玲  孤帆远影   秦关月  潇潇月生   贺律桂  莫文新  艾柏超  逍遥客  诗人简单   周玉  沈部长  夕阳红  小彩一蝶  桂北骑侠  科粒   曹继文  春华秋实  吴财兴  老弋刀  冷烟莫凌  包守信  刁江波  刘玉恒  张巧花  姚俊明  兰梦  皓沫  草根吟叟王世金  王冰  李树荣  江湖诗客  但愿人长久  马龙飞  竹林听雨  大风歌兮  幸好遇上你  李泽  黄敬观  清风皓月  董彩虹  诗王周国志  邱家锦  卢金德  曹克考  与时俱进  孙秀荣  王书敏  张春旺  人李贵艾茂兴  

5、暮色苍茫　夜幕低垂　暮霭沉沉　日落西山　夕阳西下　夜幕降临

6、给自己定下十年读《通鉴》的任务，目的当然不是要将此书读得通透，只是要给自己暗示读此书不要贪快，既然留足了时间，就可以慢慢地读,用笨方法读，与时光为伴，与长夜并肩，用「不朽」观照自己的行动方式与做事内容。

7、意思很好懂，但是今天我想跟大家分享的是孔子这句话，影响了三位民族英雄——

8、第一是对前代诗歌的语言艺术作有效的借鉴，即著名的“夺胎换骨、点铁成金”之说。黄庭坚说：

9、我读《通鉴》最大动因是学习古典中文写作简洁优雅之美，不读古文我怎么能学习到？

10、周武王灭了殷商，建立了周朝。他死后，把江山传给了儿子周成王。周成王即位的时候年幼，由周成王的两个叔叔周公、召公分陕而治，辅佐朝政，“周公营洛，召公主陕”。召公为辅佐周朝呕心沥血，政绩非常显赫。

11、惟陈言之务去是指陈旧的语言务必除去，它是一种写作主张，是指在学习、阅读前人的经典文本的基础上，领悟并继承前人写作经验，但在继承的基础上一定要有所创新，不完全照搬前人语句，写出自己的特色。其中的“陈言”是指陈旧的言辞，“务”是指务必、一定。

12、专从书上去学文字，即使学的好，也只是些陈言老套，有什么用处呢？

13、所谓“哀梨蒸食”这句成语，是讥讽蠢人不识好歹，却把它蒸来吃。

14、释义：仓箱：盛粮食的工具。粮仓有望装满。比喻丰收大有希望。

15、大多数人高中之后已不读古文，我也不例外，一开始读自然各种读不顺，自然要找一版白话文来辅助读——曾试过直接读胡三省的注释版，无奈注释太多卡断句子，无法流畅阅读，如果不是专业研读或重复阅读，建议不要选择该版本。

16、(出自)：唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!”

17、一枕黄粱：：原比喻人生虚幻，后比喻不能实现的梦想。

18、二是源自对中国千年大历史的兴趣，期待能在历史周期兴衰中窥豹一斑。

19、别具匠心　标新立异　真知灼见　别具一格　别出心裁　独辟蹊径

20、(解释)合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。

21、出处：《左传·襄公八年》:“周诗有之曰:‘俟河之清,人寿几何?’”

22、(例句)然则印累绶若之徒，其必娇尾厉角。★清·严复《论世变之亟》

23、造句：虽然现在一切太平，但也要有驰马思坠的思想准备。

24、黄庭坚对杜诗在谋篇、布局、造句、用典、炼字等方面的艺术经验都曾加以细心的揣摹，而他学杜最突出的表现则在下面两个方面：

25、苏轼对杜诗曾下功夫揣摹，嘉祐五年(1060)，二十五岁的苏轼作《荆州十首》，纪昀评曰：“此东坡摹杜之作，纯是《秦州杂诗》。”(纪批《苏文忠公诗集》卷二)熙宁四年(1071)，苏轼作《次韵张安道读杜诗》，诗亦“句句似杜”(同上卷六)。直到元符二年(1099)，五十八岁的苏轼作《倦夜》一诗，仍是“通首俱得少陵神味”(查慎行《初白庵诗评》卷中)。然而，就整体的创作倾向而言，苏诗并未刻意摹仿杜诗风格，苏轼对杜诗的借鉴多着眼于艺术手段。例如《石鼓歌》，汪师韩评曰：“澜翻无竭，笔力驰骤，而章法乃极谨严，自是少陵嗣响。”(《苏诗选评笺释》卷一)又如《书韩干牧马图》，《唐宋诗醇》卷三五评曰：“马诗有杜甫诸作，后人无从着笔矣。千载独有轼诗数篇，能别出一奇于浣花之外，骨干气象，实相等埒。”《韩干马十四匹》，纪昀批曰：“杜公《韦讽宅观画马诗》独创九马分写之格，此诗从彼处得法，更加变化耳。”(纪批《苏文忠公诗集》卷一五)《荔支叹》，纪昀批曰：“貌不袭杜，而神似之，出没开合，纯乎杜法。”(同上卷三九)《书王定国所藏烟江叠嶂图》，《许彦周诗话》曰：“画山水诗，少陵数首后，无人可继者。荆公《观燕公山水》诗前六句差近之，东坡《烟江叠嶂图》亦差近之。”值得注意的是，苏轼在这些诗中不但借鉴了杜甫的经验，而且有所发展、变化，颇带与杜甫一争高低的意味。可见苏轼学杜的目的不是模仿，而是要以借鉴为手段来实现超越。

26、是的，前期会很慢，但我觉得一旦习惯且熟悉古文的写作风格及语义，后期可以完全脱离白话文来读。而且，既然已经知道自己会花5到10年的时间来读这本书的话，读慢一点也没什么问题。

27、绶：本义是指古代用以系佩玉、官印等东西的丝绸。一般，绶带的颜色常用以标志不同的身份与等级。这个成语形容官吏身兼数职，声势显赫。

28、春秋时期，孔子的学生子夏到晋国去，路经卫国时，听到一个人正在读史书：“晋国的军队三豕涉河。”子夏就去纠正他：“你读错了，不是三豕是己亥，因为己与亥与豕字形相象。”(注：这里的像是按照甲骨金文篆书的写法，不是现在的楷体)后来那人到晋国核对，晋国军队果然是己亥年过的河。

29、这样的例子还有不少，告知我们仅有“来历”是远远不够的，若不合乎情理，再不经过考证斟量，很容易造成笑谈。即使是故宫文献与一史馆密折、军机处录副，也有着大量虚假信息，有许多有意欺瞒与唯心颂赞之作，有不少胡编乱造的场景与数字(如鸦片战争期间奕山奕经二将军的前线战报)……若一见即信以为真，忙不迭抄入书中，引以为证，便着了道儿。

30、第二是对晚期杜诗艺术境界的追求，即著名的“不烦绳削而自合”之说。黄庭坚是最早对杜甫的晚期诗作出高度评价的人，他谪居黔州时曾想“尽刻杜子美东西川及夔州诗”，作“大雅堂”以陈之(见《刻杜子美巴蜀诗序》)。他赞扬杜甫夔州诗“不烦绳削而自合”、“平淡而山高水深”、“以理为主，理安而辞顺”，事实上是以宋诗的审美规范为标准的。换句话说，黄庭坚从杜甫夔州诗中发现了宋诗审美理想的参照典范。所以黄庭坚对夔州诗不但极口赞誉，而且心摹手追。首先，黄庭坚的七律多拗体，在黄诗三百十一首七律中，拗体就有一百五十三首。施补华云：“少陵七律，无才不有，无法不备……山谷学之，得其奥峭。”(《岘佣说诗》)《王直方诗话》记载：“山谷谓洪龟父云：‘甥最爱老舅诗中何等篇？’龟父举‘蜂房各自开户牖，蚁穴或梦封侯王’及‘黄流不解涴明月，碧树为我生凉秋’，以为绝类工部。山谷云：‘得之矣。’”洪朋所举两联的“绝类工部”之处即它们都是七律中的拗句。拗体使黄庭坚的七律具有奇峭劲挺的独特风格，例如：

31、(今天读袁中道的《听雨堂记》，想起了这个成语)

32、浮文套语 ( fú wén tào yǔ )

33、我自2019年01月14日开始读《资治通鉴》，如今已近半年，总结相关阅读心得及方法，供大家参考。

34、陈旧的言辞一定要去掉。指写作时务必要去掉陈旧的言辞。

35、释义：粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻做事要脚踏实地，一步一个脚印。

36、讲座伊始，李飞跃老师介绍了谢琰老师的学术研究及国学普及工作。讲座结束，李老师指出，学术也是一种高明之学，谢琰老师以其扎实的文字学、文献学知识，犹如一把探照灯，照亮了唐宋散文语言革新的复杂生态，生动诠释了什么叫真才实学。他鼓励同学们努力完善自己的知识结构，从文献到文学，锤炼文本解读功夫。

37、(出处)南朝·宋·《世说新语·文学》：“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不掇笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：“当令齿舌间得利。”

38、(3)朱德同志生活十分俭朴，连房里的陈设也十分简单。

39、天色微明　朝阳初上　晨曦微露　东方欲晓　晨曦初露

40、出处《诗经·唐风·椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”

41、“惟陈言之务去”出自唐·韩愈《与李翊书》：“惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”

42、在评议环节，孙羽津老师结合自己研究韩愈的心得，补充论述了韩愈思想中既主张“陈言务去”、雕琢语词，又高举春秋大义、视《尔雅》为虫鱼之学的复杂面向。孙老师指出，谢琰老师的研究具有方法论的启示，它践行了“读书必先识字”的古训，从小学入手而打通诸学，从《笔记》切入而关联唐宋转关的大背景，切实推进了唐宋散文语言革新问题的研究。

43、新手最适合阅读的是中华书局的文白对照版，翻译权威靠谱，排版精美简洁，左边是文言文，右边是翻译白话文，左边的内容完全对齐右边的内容，一句不差，读起来十分舒爽。

44、本比喻高尚人子弟，后也用作对优秀子弟的美称。即用以比喻德才兼备有出息的子弟。

45、释义：不知道一共有多少，指同类的人或事物很多。

46、释义：比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

47、冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。也可比喻某事物是人正合适的，正需要的。

48、(解释):雪泥:融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。

49、(6) 开会离不开讲话,讲话的目的是为了研究问题、解决问题,因而应直奔主题,言之有物,陈言务去。

50、春秋时,有个小国——郑国,位于楚、晋两个大国之间。为了生存,郑国不得不采取讨好双方的策略,同楚、晋两国保持友好往来。公元前565年冬天,楚国突然兴兵伐郑,郑国遭到严重威胁,但又无力抵抗。郑国统治者十分恐慌,便去征询大臣的意见,大臣们有的主张归顺楚国,有的主张向晋国求救,子驷站出来说:周诗上说得很清楚：人的寿命是短暂的,怎能等到浑浊的黄河水变清呢?郑国已经危在旦夕,要等待晋国来援救,就象等待黄河水变清一样,是指望不上的,还不如趁早归顺楚国,使百姓免受战争之苦。最后,郑国统治者只得采纳子驷的主张,向楚国投降。

51、再回到本节开始的王渔洋。作为诗歌“神韵说”理论的推助者，渔洋先生所称“无一字无来历”是否包括立意的成分？很难论定。但其所盛赞的宋祁，的确能做到立意与句法兼善。这位因佳句“红杏枝头春意闹”被戏称“红杏尚书”的大学问家，为《新唐书》两总纂之年辈先于苏、黄等人，有一篇传为佳话的《鹧鸪天》，词曰：

52、该诗还有着另一个版本，多书皆见收录，实属不罕见，惜乎竟未见史学家关注。梁章钜《浪迹丛谈·睢工神》：

53、　　导语：黄庭坚的诗歌主张是什么呢?黄庭坚是宋代有名的诗人，文学家，他的诗歌别具一格，对后世产生深远的影响。

54、(例句)陈言务去，杜诗与韩文同。黄山谷、陈后山诸公学杜在此。——清·刘熙载《艺概·诗概》

55、(出处)清昭梿《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“额损赀集勇，谨守疆埸，绝济匪之源，挫触藩之锐，卒能化枭为鸠，闾阎安堵。”

56、设若山谷老人能得见此文，真不知作何感想？作何驳议？

57、书中的官职、地名、人名、制度等专业术语极多，读起来定然不知甚解，但若屡屡抛开书本去查个一二就本末倒置了，个人觉得第一遍读《通鉴》没有必要刨根问底，只需博收约取，观其大略，把握大历史走向，养成上帝视角即可，不要求读懂细枝末节，而是要在阅读中摸索出适合自己的方法。

58、黄庭坚对杜诗艺术有更深入的研究，而且发表了很独特的见解，他说：

59、东汉时，合浦郡沿海盛产珍珠。那里产的珍珠又圆又大，色泽纯正，一直誉满海内外，人们称它为“合浦珠”。当地百姓都以采珠为生，以此向邻郡交趾换取粮食。采珠的收益很高，一些官吏就乘机贪赃枉法，巧立名目盘剥珠民。为了捞到更多的油水，他们不顾珠蚌的生长规律，一味地叫珠民去捕捞。结果，珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡内，在合浦能捕捞到的越来越少了。合浦沿海的渔民向来靠采珠为生，很少有人种植稻米。采珠多，收入高，买粮食花些钱不在乎。如今产珠少，收入大量减少，渔民们连买粮食的钱都没有，不少人因此而饿死。汉顺帝刘保继位后，派了一个名叫孟尝的人当合浦太守。孟尝到任后，很快找出了当地渔民没有饭吃的原因；下令革除弊端，废除盘剥的非法规定，并不准渔民滥捕乱采，以便保护珠蚌的资源。不到一年，珠蚌又繁衍起来，合浦又成了盛产珍珠的地方。

60、倚马可待yǐmǎkědài靠着即将出征的战马起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章写得快。

61、　　别具匠⼼　标新⽴异　真知灼⻅　别具⼀格　别出⼼裁　独辟蹊径

62、(例句)在专制政府的统治下，人民动辄得咎，毫无自由可言。

63、“君子不器”的意思是，君子应该心怀天下，允文允武，无所不能，而不能像器具一样成为一个定型的人，只限于一种功用。好比船只能在水里游行，汽车只能在陆地奔跑，各限其用。很显然，这个君子的境界比那个“大器”更高一个层次。出处：《论语·为政》“君子不器。”

64、2018年12月19日晚，“傅璇琮学术讲座”第九讲在清华大学新斋301教室举行。应清华大学中文系邀请，北京师范大学文学院谢琰副教授作了主题为“重审唐宋散文发展中的语言革新问题”的精彩报告。讲座由李飞跃副教授主持，国家行政学院孙羽津老师评议，数十位校内外师生聆听了此次讲座。

65、  选择编辑也许是偶然，一旦决定选择了，我会用一颗虔诚的心和热情的态度去对待它。                            ——指尖花花

66、(出处)东汉·班固《汉书·佞幸传·石显》：“牢邪石邪，五鹿客邪！印何累累，绶若若邪！”

67、例句：多年的记者生涯，成就了他文不加点的写作功夫。

68、(4) “领新标异二月花”,郑板桥的这句诗,常被用来比喻写文章要求新求异,陈言务去。

69、　　陈词滥调　旧调重谈　⽼⽣常谈　⽼调重弹　照本宣科　墨守成规

70、呵呵，传播史常是这般有趣，孙莘老与贤婿黄庭坚的“两字”“一字”，竟这样被派上用场！但史绳祖强调杜诗反映社会现实，推重其“诗史”特色，或给此语进入史学领域搭了一道桥梁。

71、释义：比喻作文一气呵成，无须修改。点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

72、因为这样对照读，两本纸质书拿起很累且很不方便，更重要的是，这样读纸质书需要很强的仪式感，容易给自己设定障碍，预想不会长久，中途而废，换成电子设备读，随时可以读。

73、明清之际顾宸作《杜诗注解》，提出反驳：“余谓少陵所以独立千古者，不在有所本也。读书破万巻，偶拈来即是耳。诗三百篇，岂必有所本哉？”(《御选唐宋诗醇》卷十八)讲究炼字与句法都是对的，也是写作诗文的必备功夫，至于要求达到“无一字无来历”的程度，则不免荒唐，以之概括杜韩的创作成就更为荒谬，不是吗？

74、(出处):宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗:"人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。"

75、不得不指出，针对诗歌创作提出的“无一字无来处”，是一种诗化的追求极致的表述，而非谨严的写作理论。其中可看到山谷老人厌憎西昆体之浮靡文风，提倡领悟经典与古人佳作，可也与他本人“文章最忌随人后”的观念不无抵牾。以故说说听听可以，却是较不得真的。