韩非子语录

1、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

2、“圣人之治民，先治者强，先战者胜”(圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑)––––––圣人就是善于恐吓人民的统治者！

3、“行义示则主威分，慈仁听则法制毁”(表彰个人品行，就分去了君主的威势；听信于仁义说教，就败坏了法制)–––––––韩非子把奖赏与树立自己的权威、道德教育与法制对立起来，所以，他走向了一个极端。

4、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》

5、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，全书重点阐述了韩非“法”、“术”、“势”相结合的法家学说，达到了先秦法家理论的最高峰。《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，这些生动的寓言故事蕴含着深隽的哲理。

6、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦(韩非子语录)。

7、你看爱迪生说得多好，跟韩非子的思想理念是一样的，都是逆向思维，都是看到了失败的另一面，也就是失败好的一面。世人往往看到失败的不好一面，更是看到眼前的得失，很在意眼前的一时失败，从而影响自己的心情，做不好下面的事。

8、10:凡事不必太在意一切随缘随心缘深多聚聚缘浅随它去

9、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。(意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。)——墨子《墨子·修身》

10、“故治民无常(没有永恒不变的常规)，唯法为治。法与时转(法律随时代而变化)则治，治与世宜(治国的措施适应社会现实)则有功”––––––儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。

11、写作同样是需要朋友和团队的，而团队和朋友，都是在书中可以找到，就如读一本好书，如结交了一个好知己一样，就如我每天在读语录，其实也是向先辈们学习，怎么能没有朋友，怎么能没有团队呢？

12、15:谢谢，在我最孤独的时候有你陪伴真好。

13、出自《韩非子·饰邪》。(译文)镜子保持明亮而不受干扰，美丑就会显示出来；衡器保持公正而不受干扰，轻重就会显示出来。

14、出自先秦《韩非子·有度》。刑过，惩罚有罪之人。遗，遗漏。匹夫，指最平常的百姓。依法惩罚有罪之人要不避权贵，奖赏有功之人要不遗漏贫贱普通之人。这句话以赏罚要依据一定的客观标准，坚持法律面前人人平等的原则。

15、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

16、  纵观诸子百家，不只儒家讲“诚”，各家都非常重视“诚”。所谓“诚”首先要做到不自欺，其次才是真诚对待别人。

17、我想和你一起，经过喧嚣人群，穿越繁华寂寞。清晨，在阳光中醒来。午后读一本书，音乐悠扬，光阴美妙。黄昏的暮色中，等你归来。或有月色，漫步而行，岁月静好。徒悲，奈何，这一世，我却只能是你的过客，在偶然间让你记起，又忘记，就这样重复着我们这一世的情节。

18、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》

19、　　 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。

20、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。——墨翟

21、求：找寻；疵：毛病。不要吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。这就是成语吹毛求疵的出处。

22、火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。

23、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮

24、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》

25、“有令不听从，谓之勇。少欲、宽惠、行得，谓之仁。私学成群，谓之师徒。”–––––––韩非子反对儒家之“勇”、“仁”、“私学”，认为皆与法制背道而驰。

26、  这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。

27、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳

28、出自《韩非子·观行》。尧：我国远古时代的部落首领，为传说中的圣君。即使具有和尧一样的智慧，如果没有众人的帮助，也不能建立大功勋。说明做事总是离不开别人的帮助。

29、学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。

30、“法不阿贵，绳不挠曲”(法律不会奉迎显贵臣子，就像墨绳不会避绕木头的弯曲之处一样)“刑过(惩罚过错)不避大臣，赏善(赏赐善举)不遗匹夫”––––––对于“外人”，可以做到“法不阿贵”，“不避大臣”；对于皇亲国戚，统治者的天平往往就倾斜了。

31、此义于名而利于实，故必有为天子诛之名，而有报仇之实。

32、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——《韩非子·解老》

33、“人主使人臣虽有智能，不得背法而专制(违法而专权)；虽有贤行，不得逾功而先劳(抢功而代劳)；虽有忠信，不得释法(放弃法律)而不禁，此之谓明法”––––––韩非子为统治者想方设法，绞尽脑汁，提供对付大臣的招数，最后自己也覆灭其中。

34、时间就是我们奋斗的战场，损失的每一秒，都是生命的流逝。

35、17:浅望幸福，不写忧伤，红尘三千，不道惆怅，不问花开几许，只问浅笑安然。

36、出自《韩非子·扬权》。(译文)挖掉树根，树木就没有生机了。

37、时间就是我们奋斗的战场，损失的每一秒，都是生命的流逝。

38、苦味的印象似乎也影响到我们的生活之中，国人有对“苦”的追求，是一种尚苦情结。

39、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？--《论语》

40、知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。——爱因斯坦

41、出自《韩非子·十过》。贪图小利，这是对大利的危害。

42、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！朗费罗

43、感悟：遇到事情，韩非子告诉我们两点。一个是心里不要有事，要“虚”，心里装着太多的事会影响我们的判断和思考；另一点是冷静，慌里慌张的人看不清事情的走向，也不会真正解决问题。

44、出自《韩非子·扬权》。(译文)小腿比大腿粗，就很难跑得快。

45、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

46、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。--《孟子》

47、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

48、利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》

49、儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》

50、  要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。

51、人主之患，在于信人。信人，则制于人。——《韩非子·备内》

52、罗丹说，什么是雕塑？那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

53、  这是一个寓言故事。边塞有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢？”家里多了匹良马，他的儿子又喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿。大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。

54、感悟：千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。