周幽王烽火戏诸侯是真的吗

1、当然我们这里就假定西周已经有了烽火，而且只有周幽王这个周王室有权利点燃烽火。也就是说烽火就是诸侯勤王的标志，那么如果是这样，烽火戏诸侯的故事就可以有合理的解释了吗？显然也是不可能的。因为在故事之中有一个细节，就是褒姒在城头上看到赶来诸侯的狼狈样子，于是真的笑了，从而导致了后来周幽王把这个把戏再三的使用。

2、为什么《吕氏春秋》《竹书纪年》等书的记录是相互矛盾的？

3、    而后即位的年轻周平王，可想而知陷入了两难的境地，亲爹周幽王是姥爷直接带着外族军队整死的，即位就已经落入了不仁不义不忠不孝的境地；况且亲爹喜欢的是周携王，也就是褒姒生的孩子，如果讲孝道应该把帝位让给异母弟弟，但是姥爷和一众扶助他的诸侯会答应么？如果自己来当王，必然要杀掉弟弟，又会落入不悌的境地；怎么选择都是错……而平王本人又并没有做错什么，只是谁让他赶上一个作死的爹呢？(宝宝心里苦啊，但是宝宝不能说)

4、那么这个时候，周幽王和褒姒在干嘛。周幽王说亲爱的我给你看个好玩的，然后这一个月就过去了？送过礼物的大家都知道，我如果提前一个月跟你说，那么其实到最后的惊喜感就没有那么大了。

5、关于西周灭亡的过程，几部史书的认识基本是相同的，即西周内部发生了内乱，几个诸侯国向周王室发难，最终幽王、褒姒、伯牙身死，废太子宜臼称平王，东迁洛邑，史称东周。但其中比较大的分歧在于幽王等人死于谁手。《史记》说死于犬戎，其他史书说死于平王，《竹书纪年》中还有二王并立的记载，那么到底哪个更加合理？聊聊我个人的观点。

6、夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：余，褒之二君也。夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，吉。乃布币焉而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之，传郊之。及殷、周，莫之发也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不帏而噪之，化为玄鼋，以入于王府。府之童妾未既龀而遭之，既笄而孕，当宣王时而生。不夫而育，故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒。

7、各诸侯国看到烽火，以为外敌入侵了，纷纷率兵感到西周首都镐京增援，赶到后去发现并没有外敌入侵。褒姒看到他们的样子，就笑了。如此反复多次后，各诸侯国不再相信幽王，点燃烽燧后赶来的诸侯也逐渐变少了。(周幽王烽火戏诸侯是真的吗)。

8、西周的灭亡跟褒姒没什么关系，真正的原因是天灾人祸，申侯勾结外族犬戎，再加上周王室日渐衰微。跟烽火戏诸侯没什么关系!所以别再说周王朝的灭亡都是因为女人才灭亡的，都是因为自己的利益收到损害才做出的事情，褒姒只是被拉出来背黑锅的女人而已，

9、关于烽火戏诸侯的第二个出处来自《吕氏春秋》。其记载与《史记》有差别，《吕氏春秋》记载周幽王没有点烽火，而是击大鼓。

10、幽王大概也真的是被美女迷得七荤八素，分不清东南西北，居然同意了这个荒唐的提议，立马带着褒姒和一干亲信登上骊山烽火台，让守兵点燃烽火，一时间，狼烟四起，烽火连天，各诸侯一看烽火点起，以为有犬戎打过来，立马数兵点将赶往镐京，解救京城危机。谁知道，到了之后才发现原来是游戏一场，半个敌军的影子都没有，反而是从骊山上传来寻欢作乐的歌舞声。

11、从热衷于巡游的周穆王起，西周国库日渐空虚，周幽王继位后不断增加异姓诸侯赋税，此举被诸侯普遍反对。晋文侯又与郑桓公攻打鄫国，占据土地取名“郑父之丘”。然后，周幽王为讨褒姒喜欢，搞废嫡立庶、废长立幼之事，太子宜臼跑回申国后，又派人追杀……

12、幽王听了大喜:“虢总理,你不愧是本王的左膀右臂啊!这么有创意的方法都能想出来,不枉本王这么多年来优待你。好,就交给你办了。”

13、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿(wángjī)所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。(周幽王烽火戏诸侯是真的吗)。

14、这个质疑我也是最近才看到一点。目前我国先秦时期的历史以《史记》为正史，一直以来被作为西周灭亡的直接原因之一而被历代历史学家所沿用。

15、后来，犬戎果然来攻，周幽王再度命人点燃烽火，却再也没有一个诸侯前来。于是犬戎攻入镐京，周幽王、褒姒和太子伯服全部被杀，西周灭亡。

16、二是褒姒是否因为乱哄哄的场面发笑。我觉得比起混乱的场面，勤王首领觐见王室后，明知被耍又不敢出声的样子更容易让人发笑。

17、    周幽王的举动，不仅打了申侯的脸，而且破坏了“立长立嫡”的宗法制度，因为个人的喜好而废止了长期有效的社会共识，这在当时是没有说服力的；周幽王时期周王室本身的军事力量已经很薄弱了，诸侯出兵保护你是一种责任，是基于正常情况下王室受到威胁的援助，而现在这种情况是幽王你自找的，诸侯从内心里也不能认可这样的行为，所以不愿意出兵也是可以理解的，(至于“烽火戏诸侯”，这种事大概也是周平王掌握了话语权以后没办法，为了给诸侯找台阶下，又不能过分的批评自己亲爹，只好委过于女人吧)更何况当时申侯也许已经与一些诸侯达成了某种秘密协议。申侯等人把幽王及陪侍的郑桓公(郑国第一任诸侯，周幽王的叔叔，当时担任周王室司徒)杀死在骊山下，镐京也被攻破并被犬戎一把火烧掉了，原来西周统治地区(西半区)又经历了其劫掠，社会生产生活遭受到毁灭性的打击，申侯联络其他东部诸侯拥立宜臼为天子，是为平王，迁都洛阳，此后西周宣告灭亡，东周时代正式开始。而此时犬戎据关中，西周旧臣虢石父联络犬戎等，立王子姬伯服为周携王。

18、褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，笑了。周幽王因此很高兴，后来又多次点燃烽火，但诸侯因受戏耍，便不再来。后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王忙点燃烽火召唤诸侯救援，但是诸侯却都没来。犬戎斩杀周幽王，西周因此灭亡。

19、王晖《春秋早期周王室王位世系变局考异———兼说清华简《系年》“周无王九年”》，《人文杂志》2013年

20、后来，宣王去世，宫登上了王位，即幽王。他打算立褒姒为王后，立伯服为太子。可是，申伯的儿子申侯以褒姒出身寒门为由，坚决反对立她为王后，更反对把她的儿子伯服立为太子。当时的申侯在朝中d羽众多，而且当初周宣王为了巩固对南方的统治，将自己的舅舅申伯的封国迁到了“谢”(今河南南阳)这一战略要地来拱卫京畿，这个位置正好堵在西周都城镐京(今西安市西北)和远方的东方诸侯之间，所以一旦爆发冲突，申国可以在关东诸侯赶到之前直取京城。于是，在申侯的胁迫下，幽王只好违心地暂时立申侯之妹为王后，立宜臼为太子。

21、西周自武王建立后，传至周夷王，国力下降得厉害，周王室对于诸侯国的镇压已经渐渐力不从心。到了周厉王这一代，周王于诸侯中的威望下降到了顶点。为了挽回这个局面，中兴周王室，周厉王开始了他的横征暴敛，就是为了提升自己的力量，在于诸侯中间挑一只鸡来杀杀，让诸侯国重新认识周王室。

22、后来，西方的犬戎族攻打幽王，危急之中，他下令点燃烽火，召集诸侯救助。但吃尽了苦头的诸侯们都未派出救兵。于是，幽王被犬戎人杀死在骊山之下，褒姒被虏走，周王朝的财宝被洗劫一空。

23、周幽王是如何灭亡的，到底有没有烽火戏诸侯，史书记载的到底是真的吗?

24、幽王宠着褒姒，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，得到这个消息，就连结犬戎进攻镐京。

25、有个马屁鬼叫虢(音guó)石父，替周幽王想了一个鬼主意。原来，周王朝为了防备犬戎的进攻，在骊山(在今陕西临潼东南，骊音lì)一带造了二十多座烽火台，每隔几里地就是一座。如果犬戎打过来，把守第一道关的兵士就把烽火烧起来;第二道关上的兵士见到烟火，也把烽火烧起来。这样一个接一个烧着烽火，附近的诸侯见到了，就会发兵来救。虢石父对周幽王说：“现在天下太平，烽火台长久没有使用了。我想请大王跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了这许多兵马扑了个空，保管会笑起来。”

26、後幽王得襃姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以襃姒为后，以伯服为太子。

27、周幽王出了一个赏格：有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两金子。

28、周幽王十一年(前771年)，申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王集结部队作战，但在骊山下兵败身死。(关于到底谁先动的手，还是有争议，有人认为是周幽王先讨伐申侯，但不排除是申侯后来推卸责任的托词。)

29、程平山《两周之际“二王并立”历史再解读》，《历史研究》2015年第6期

30、这是历史上“辉煌”的一夜,因为沉默已久的烽火重新点燃了,火光映红了半边天,很是好看。周围的诸侯看到烽火燃起,以为天子有难,连夜起兵赶赴京城。诸侯到了京城一看,什么事也没有,而且天子根本不在京城。问了一下才知道,幽王去了细山。诸侯顾不上休息,又统率大军奔赴细山。烽火戏诸侯的故事3西周时候，周幽王十分喜爱一个叫褒(bāo)姒(sì)的女子。褒姒容貌美丽，倾城倾国，但她不爱笑。

31、周幽王本来就是一个不思进取的君王，还特别喜欢美人，褒姒族人就找了一名美女，教她怎么取悦君王之后，取名为褒姒，送给周幽王。

32、当时西周首都丰、镐二京，靠近犬戎，所以周幽王与诸侯约定，在大路上修建高大的土堡，其上设置非常大的鼓，敲击鼓声，远近可闻，若犬戎入侵，就击鼓为号。一次犬戎入侵，周幽王就击鼓，诸侯军队如约而至，击退犬戎，褒姒很喜欢周幽王这个做法，就很高兴。

33、在西周灭亡前后的诗篇中，有一些对褒姒的指责，如《瞻卬》曰：“乱匪降自天，生自妇人”，贵族大臣们指责褒姒干政导致王朝大乱，《小雅•正月》中，诗人公开批评褒姒说：“赫赫宗周，褒姒灭之！”诗人把西周灭亡的责任直接推到了褒姒身上。褒姒灭国应该是当时人们的一种普遍看法。

34、后来申侯联合西北犬戎攻打镐京，周幽王这才惊慌失措，急急忙忙叫人点燃烽火台，可是诸侯们早就受够了周幽王的把戏，以为这一次也是闹着玩的，就没立刻去勤王。

35、不少学者已经发现，在司马迁之前的文献中，只有《吕氏春秋》记载了周幽王戏诸侯的故事，但其中记载的是周幽王“击鼓”，是“周幽王击鼓戏诸侯”，而到了司马迁的笔下，才最终变成了“周幽王烽火戏诸侯”。司马迁根据西汉的“烽火”设置，而最终改写了这个故事，这就成了我们现在看到的样子。

36、“王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起□□(师)，围平王于西申，申人弗畀，曾(缯)人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。邦君诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是(携)惠王。立二十又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。”

37、幽王二年，西周三川皆震。伯阳甫曰：“周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，於是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。土无所演，民乏财用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之徵也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。”

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39、但申国国君没想到的是，他的这个妹夫是个小心眼的君主，因为自己骂了他几句，就御驾亲征来攻打自己。没办法，在打不过的情形下，申国联系了西戎，他们联合起来打退了周幽王，并且一直打到周国的国都。周幽王在败退的途中，死在了乱军之中，周平王在国都匆匆继位，为了避免战祸，迁都洛邑(洛阳)，史称东周。洛邑也就是洛阳，在后来被人们称之为东都。

40、周幽王是个昏君，贪婪又不认真履职，信任奸臣虢石父，将政治大事都交给他。而虢石父一边拍周幽王马屁，一边大肆敛财，引得百姓们强烈不满。

41、西周都城是镐京，各诸侯国遍布黄河流域。烽火点燃，各诸侯离镐京远近不同，不会同日到达，并聚在城下乱成一团。诸侯行军会有斥候前哨，断不会到都城后才发现没有敌情。甚至对于西周有没有烽火台也有人怀疑：为抗击匈奴，汉朝才开始设置烽火台。

42、就比方说，周幽王的王后是申国国君的女儿，申国国君死后，申后的哥哥继位，年轻气盛。周幽王在面见年轻的申国国君之时，就觉得这个大舅哥对他不是特别恭敬，就很生气。

43、当时周幽王手下有个卿士叫虢石父，这个人是虢国的国君，平时鬼点子很多，用李云龙的话说就是“还真他X的是个天才”，但是这个天才心思不正，所以出的点子也比较坑人。他想的啥点子呢？就是让周幽王点燃烽火台，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。这样招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。

44、最早记载周幽王为博美人一笑戏诸侯的文献是《吕氏春秋》：“周宅酆镐近戎人，与诸侯约，为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山之下，为天下笑。”

45、　　申侯的军队一到，守卫镐京的周朝士兵勉强抵挡了一阵，就败得一塌糊涂。周幽王见大事不妙，带着褒姒要跑，但是刚刚逃到骊山，就被犬戎国的士兵追上了，周幽王、虢石父、伯服被杀了，褒姒也被掳走了。

46、原来，西周在京城遍置烽火台和大鼓，并与四方诸侯约定：一有外敌来犯，便点燃烽火，擂起大鼓。诸侯们看见，便会发兵来救援。这次，幽王想到的“好办法”就是燃点烽火，引美人一笑。他下令点燃了烽火，一时间，京城上空狼烟滚滚。各路诸侯见到烽火狼烟，认为有敌人入侵，纷纷发兵赶赴京城。但等人马到时，却又没有见到敌人的踪影，只得匆匆地各自撤退回去。

47、关于这两个烽火戏诸侯的史载版本，史学家提出质疑。一代史学大家钱穆在《国史大纲》中，首先对权威史学著作《史记》的记载“烽火戏诸侯”提出质疑，他认为：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”

48、烽火戏诸侯，发生于西周末年，是周幽王为搏褒姒(bāo sì)一笑，点燃了烽火台，戏弄诸侯。后又三番五次的点燃烽火台，只为美人一笑，直到诸侯们都不相信了，当敌军进攻镐京时，诸侯再也不顾烽火台的警示了。犬戎攻破镐京，杀死周幽王，周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。

49、到这时候，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救。犬戎的首领看到诸侯的大军到了，就命令手下的人把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，放了一把火才退走。

50、《吕氏春秋·慎行论·疑似》：“周宅酆、镐，近戎人。与诸侯约：为高葆祷於王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至，救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至於後戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死於丽山之下，为天下笑。”

51、传统文献上记载，夏朝的时候，一个姓褒的神仙变成了两条龙，这两条龙在夏朝的宫殿上翻云覆雨，流了一地的水，这种水叫做“漦(chí)”。夏朝人看到后，就把龙漦装在罐子里，放在了阴凉通风处。结果这个龙漦的保质期也真是长，一直存到了殷，又从殷存到了西周，存了几百年。

52、襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。

53、不过另一个资料《竹书纪年》则支持了“清华简”的看法：

54、这个小孩长大以后，那真是美得一塌糊涂，美得极具杀伤力，褒国的君主见了以后也很喜欢，就把她纳到宫里。后来，周幽王讨伐褒国，褒国打不过，就把这个美女进献给了周幽王。不久后，周幽王迎娶了这个美女，她就是褒姒。

55、这就是终极答案！为了进一步佐证周幽王该死，史料还记载了一件事：周幽王的同胞兄弟詹文侯，周幽王继位后任少师，见周幽王宠爱褒姒，不理政事，就辞职返回封地。后来周幽王被申侯等所杀，而詹文侯毫发无损，后世子孙得其荫福。

56、而且要美人不要江山这个选项，并不是皇帝直接选择的，更多时候是循序渐进的。

57、“襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。”

58、周厉王是历史上有名的暴君，他下台后，年幼的周宣王即位。在四十六年的统治生涯里，周宣王向贵族们让渡了很多权力，以至于到了他晚年的时候，整个王朝陷入了十分混乱的局面。但是周朝并没有亡在他的手中，而是亡在了周幽王的手里。

59、厉王的后一任君王周宣王是一位明君，他针对周朝的内忧外患进行了改革，并取得成功，缔造出了“宣王中兴”。正是因此，周朝才回了一波血，周天子的声望在诸侯间还是至高无上的。

60、十一年春正月，日晕。申人、鄫人及犬戎入宗周，弑王及郑桓公。犬戎杀王子伯服。执褒姒以归。申侯、鲁侯、许男、郑子立宜臼于申，虢公翰立王子余臣于携。

61、幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。於是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。

62、周幽王继承了王位后，发现自己的国力还不错，最起码超过了周围的那些个诸侯，再加上周国是宗主国，周围的那些诸侯国就应该听自己的。

63、一般朝代后期，皇帝不知民间疾苦，很难能够认识到自己的地位是多少将士“抛头颅，洒热血”筑成的，也很难体会到先人在争地盘之时有多辛苦。

64、好，退一步讲，诸侯来了。是一个个去？去一个，回来，发现被骗了，然后也不跟其他人说，就自己就走了。别的国家也不问，大家就你看看我，我看看你就继续下去。还是在一个地方集合，然后再一起去。这么多部队，早到的有得等个一年半载的。

65、这件事虽然感觉很儿戏，但是两千多年来一直被当作史实记载和传播，直到2012年，这个是出现了变化。

66、于是,穿着破烂却掩饰不了天生丽质的女孩跟着褒响的儿子到了褒府,开始接受淑女培训。培训过后,一位改变中国历史的美女诞生了,她就是褒姒。

67、“烽火戏诸侯”这个历史典故，出自于司马迁的《史记·周本纪》。其中有载，周幽王继位时西周国势已经衰落，而他却又重用佞臣虢石父，进一步盘剥百姓，导致西周进一步变得岌岌可危。后大臣褒珦劝谏，反被周幽王关押，褒族人为营救褒珦，便将褒姒送于周幽王。

68、葛刚岩《竹简“天王”考》，《武汉大学学报(人文科学版)》2005年

69、含义及用法：后来用“烽火戏诸侯”的典故形容君主沉溺(chénnì)于女色，导致亡国。烽火戏诸侯的故事4在中国历代的封建王朝中，国王是国家的最高统治者，享有至高无上的权力，但是如果国王把国家权力当作儿戏，为所欲为，最终只能导致自己的灭亡。