李白的唐诗三百首

1、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。...

2、那“人生得意须尽欢”，这是一种生命的挥霍，可是“莫使金樽空对月”，又必然意味着金钱的挥霍呀，怎么解决金钱这个问题呢？李白说了，“天生我才必有用，千金散尽还复来”，这两句诗真有气势，非李白不能道，非李白不能为。当年李白游维扬，不出一年散金三十万，这不是一般的潇洒呀。自古以来大家都喜欢说“物物而不物于物”(出自《庄子.外篇.山木第二十》“庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乎！””，意思是，庄子笑着说道：“我将处于成材与不成材之间。成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物；时而上，时而下，以顺应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢？这就是神农、黄帝所取法的处世原则。至于万物之情，人伦相传之道，就不是这样了。成功了就会毁坏，强大了就会衰微，锋利了就会缺损，尊贵了就会受到倾覆，直了就会弯曲，聚合了就会分散，受到爱惜就会被废弃，智谋多了就会受人算计，不贤德就会受人欺辱。怎么可以偏执一方而加以依仗呢？”)，就是说役使金钱，但是不被金钱役使，可事实上又有几个人能做得到呢？但是李白真能做到，因为他有这份自信哪。所谓“千金散尽还复来”，是建立在“天生我才必有用”的信念基础之上的，只要我的天才还在，要想挣钱还不是举手之劳。既然如此，今天的挥霍又有什么可顾虑的呢。这真是一种足以让人咋舌(以前都读成(zǎ)舌了，应读作(zéshé)，意思是咬舌，形容吃惊、害怕，说不出话或不敢说话。咬住舌头。谓因害怕而不敢说话。出处：《后汉书·马援传》：“岂有知其无成，而但萎腇咋舌，叉手从族乎？”唐 刘禹锡 《刘君遗爱碑》：“诉者覆得罪，由是咋舌不敢言。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“莫说顾夫人是个女娘家，就险些儿吓得死了；便是一家们在那里守尸的，那一个不摇首咋舌。”谓因惊异而说不出话。闻一多 《画展》：“那边画展热烈的情形，真令人咋舌。”)的豪情。可是啊，我们今天说这句诗好，又不仅仅是因为它代表了李白的豪情，更因为它也代表了我们这些凡夫俗子都会有的一种精神向往。今天很多人都不知道《将进酒》，但是也会自然而然地说出“天生我才必有用”，用这句话来激励自己，也激励别人，因为这句话太有震撼力了。作为万物之灵，作为天地之间大写的人，我们都需要承认自己存在的意义，都渴望实现自己的价值，所以“天生我才必有用”才可以从一首具体的诗中抽离出来，表达一种抽象的情感，千百年来引起无数人的深深共鸣，这就是这句诗的伟大之处！

3、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天...

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5、《唐诗三百首》是清人孙洙、徐兰英伉俪合编的唐诗普及读物。自乾隆二十八年(1763)问世以来，伴随着“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的俗谚广为传布，并逐渐取代《千家诗》成为新的家塾课本，编订之初曾家弦户诵，“风行海内，几至家置一编”。迄今二百余年来仍在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶冶审美趣味等方面发挥着不可忽视的作用。

6、五绝·独坐敬亭山 众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。

7、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里...

8、唐诗三百首|023《春泛若耶溪》(唐)綦毋潜

9、而在李白的这首古诗当中，更是指的那些品行容貌都占据优势的闺中女子。

10、渡远荆门外 来从楚国游这两句交待首次初游目的地、路线、交通工具 。

11、(唐诗三百首)52|《走马川行奉送封大夫出师西征》岑参

12、明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥...

13、(唐诗三百首53)崔曙《九日登望仙台呈刘明府》

14、方才险到鬼门关 (诗仙好象碰到了一只肉食性的~~阿门)

15、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。...

16、“当君怀归日，是妾断肠时。”一二句是从两地着手，三四句还是从两地着手。“君”是古代女子对丈夫的尊称，“妾”是古代女子对自己的慊称。征夫想念家中妻子的日子里，正是妻子断肠的时候。这似乎是矛盾的。丈夫想念妻子，妻子应该高兴呀？怎么还断肠了呢？其实非也。“断肠”乃是特别想念之证明。这两句中的“怀归”和“断肠”，正是上两句的“知”和“思”的印证，有前后照应之用。

17、五古·咏苎萝山 西施越溪女,出自苎萝山。 秀色掩今古,荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水,自与清波闲。 皓齿信难开,沉吟碧云间。 勾践徵绝艳,扬蛾入吴关。 提携馆娃宫,杳渺讵可攀。 一破夫差国,千秋竟不还。

18、天山：即祁连山。在今甘肃、新疆之间，连绵数干里。因汉时匈奴称”天“为”祁连“，所以祁连山也叫做天山。

19、(唐诗三百首35)孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》

20、(唐诗三百首20)孟浩然《宿业师山房待丁大不至》

21、五律·秋登宣城谢眺北楼 江城如画里,山晓望晴空。两水夹明镜,双桥落彩虹。 人烟寒橘柚,秋色老梧桐。谁念北楼上,临风怀谢公。

22、那人生不也是一条长河嘛，黄河一去不返，人生又如何呢？看第二句，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。你没看见吗？那华堂之上的主人公，他正对着镜子在悲叹，早晨还是满把青丝，晚上怎么就变成了一堆白雪，这是在讲什么呀？这是从大河奔流讲到了时间的流逝，时间都去哪儿了？还没有好好感受年轻，就老了，这种青春易逝的感慨不仅李白有，我们也都有吧，可是谁能说的像他这么夸张呢？“朝如青丝暮成雪”，从青春到垂老的人生被他就安排到了一天的时间里，人生如此短促，谁能不震撼，谁能不心惊呢！那把这两句诗放在一块儿看，就更有气势了，前一句是空间范围的夸张，极言黄河的壮阔，后一句是时间范围的夸张，极言人生的短促，这不仅是用大河一去不返来比喻人生一去不返，也是用大河的壮阔来反衬人的渺小啊，无论是哪种情感，都会让人觉得悲哀吧？可是呢，在极度的夸张之下，这悲哀又来得那么壮阔，它不再是某一个人的感伤了，而是带有全人类的命运感。他不是“儿女共沾巾”，而是一种巨人式的悲伤，这就是李白呀。

23、(唐诗三百首)46|《听安万善吹筚篥歌》李颀

24、然而，他通篇没有说遇到什么事了怎么不开心，只是在欣赏每一个当下的风景，以及享受喝酒唱歌的过程。感觉不敏锐的人读完这首诗，便以为这又是李白闲来无事的一首喝酒写景诗而已。相比之下，你去看杜甫，整天一副忧心忡忡愁眉苦脸的样子。李白为什么不唠叨？没有为什么，这就是李白！天下有什么大事是一顿酒解决不了的？！如果没有，那就再唱一首歌！

25、为适应时代、市场及广大读者的需求，经过认真调研，中华书局决定推出升级版，从原来的50种调整为60种，其中增补的新书都是堪称经典的名著，其中既有深受读者喜爱的经典名著，也有适合广大师生教学阅读的重要作品。相信书店、读者会更加喜欢升级版的“中华经典藏书”。

26、烽火动沙漠,连照甘泉云。 汉皇按剑起,还召李将军。 兵气天上合,鼓声陇底闻。 横行负勇气,一战净妖氛。

27、“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”尾联是说，挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。

28、骏马似风飙,鸣鞭出渭桥。 弯弓辞汉月,插羽破天骄。 阵解星芒尽,营空海雾消。 功成画麟阁,独有霍嫖姚。

29、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

30、唐诗三百首|019《夏日南亭怀辛大》(唐)孟浩然

31、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。...

32、(唐诗三百首21)孟浩然《夏日南亭怀辛大》

33、七绝·早发白帝城 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山。