孔子交朋友的名言

1、　　好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。(孔子交朋友的名言)。

2、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子

3、“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》8)——早晨知道了真理，晚上死去也值了。

4、君子周而不比，小人比而不周。翻译：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。翻译：君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

5、翻译：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

6、孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸上的颜色要考虑是否温和，容止要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚；

7、子夏之门人问交友于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

8、以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

9、⊙ 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。(孔子交朋友的名言)。

10、“视”、 “观”、 “察”是了解人的三个阶段，也是逐步详尽、逐步深入的过程。做事的方式是表面现象，其中可能有假象，所以“视”人做事，是了解人的最初阶段。做事的基本动机是内心深处的想法，做法源于想法，所以“观”人做事的原因带有一定的穿透力。是了解人的中间阶段。而人们做什么样的事情心安，就说明他有这方面的乐趣，这是出于本性的行为，不具有功利性， “察”清了这一点才算彻底看清了对象。

11、孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。

12、⊙ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

13、这种朋友往往一聊天，就把自己和一些名人、熟人扯上关系，自吹自擂，通过这样的方式寻找自信，却忽略了朋友的感受。然而真正的朋友相处起来应当是舒服自在的。

14、(3)子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。

15、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。翻译：一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。翻译：年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

16、⊙ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

17、 一信。即信用信誉，信守承诺。古人说，诚信是金。结交朋友中，如何让“朋友信之”是一个首要问题。孔子倡导“主忠信”，这与社会主义核心价值观个人层面的要求——诚信，完全吻合。既不自欺，也不欺人。一般而言，要信守诺言、不可食言。但是也要视情而定：言不必信，行不必果。

18、 四利。即见利忘义。《论语》说：“君子喻于义，小人喻于利。”，作为朋友，我们要见利思义，不能见利忘义，绝不能忘恩负义。既要利己更要利他，朋友是给予不是索取。

19、结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

20、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子

21、一是如何理解并践行社会主义核心价值观之个人层面的价值追求——诚信、友善？

22、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

23、“友谅”指结交诚实的朋友，很多古人对此推崇备至。

24、将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？ 

25、　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

26、⊙ 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

27、⊙ 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

28、⊙ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

29、君子欲讷于言而敏于行。翻译：君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。翻译：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

30、本章以左丘明以及孔子两人之力强调说明令人可耻的人和事。二人都认为：巧言令色，过分谦恭，掩藏怨恨装热情，都是可耻的。在这里孔子借赞誉左丘明爱憎分明，表达了自己的爱憎观，那就是对虚假、掩饰和伪善的憎恶，从中也表明了自己的交友态度。

31、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

32、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 

33、孔子说：“花言巧语、伪善的容貌、十足的恭顺，这种态度，左丘明认为可耻，我也认为可耻。 内心藏着怨恨，表面上却同他要好，这种行为，左丘明认为可耻，我也认为可耻。 ”

34、　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

35、　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

36、　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

37、比如元末和朱元璋争天下的陈友谅，他的名字即来源于此。