雨果的作品大全

1、生前，他收到无数荣誉桂冠和赞美，死后政府为其举行国葬，两百多万民众自发跟随灵车送葬。

2、    历史和哲学有永恒的责任，同时这又是普通的责任；抨击大祭司该亚法、法官德拉孔、立法官特里马西翁、皇帝提拜尔；这是清楚、直接、明晰的，没有任何晦涩之处。但是，离群索居的权利，即使有不利和弊端，也要得到确认和宽待。聚居苦修是人类的一个问题。

3、    民主的伟大，是什么也不否认，对人类的一切都不否认。在人权旁边，至少在人权之外，还有心灵的权利。

4、    《悲惨世界》《巴黎圣母院》《九三年》《笑面人》，这些雨果的经典作品，郑译本都是读者认可的优秀译本，喜爱法国文学的读者对这些郑译本小说耳熟能详。如今，再加上《海上劳工》《死囚末日记》《冰岛的汉》《布格•雅加尔》，一套完整的郑译本《雨果小说全集》，呈现给广大的读者。

5、《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。该作多次被改编演绎成影视作品。(雨果的作品大全)。

6、首次集中呈现雨果绘画原作，文学外的丰富图像展示

7、这样完成后，要来杯子泼下清咖啡，其风景画即告完成。结果便是一幅出人意料的画，雄浑、意境奇异，总是富有个性，使人依稀想见伦勃朗和皮拉内西的铜版画。”

8、2018文学考研人最合理的备考策略！(值得收藏)

9、除了戏剧，雨果最擅长的就数小说领域了，一本《巴黎圣母院》的故事瞬间把人带回15世纪法国的善恶美丑交织的经典场景。

10、   敲钟人虽然外貌丑陋，内心却纯洁高尚。他非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。天真的埃斯梅拉达却对法比一见钟情。两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着。出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃斯梅拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队。无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，自己抱着埃斯梅拉达的尸体死去。

11、爱斯梅拉达，1889—190木板油画，60x7cm

12、《〈克伦威尔〉序言》是雨果的创作进入第二时期的标志，他在这篇序言中正式与消极浪漫主义决裂。

13、20万人瞩目的一个独立、自由、开放的艺术交流平台

14、    我们知道，有一些著名的、能干的无神论者。说实话，他们被自身的能力拉回到真实中来，并不肯定是无神论者，对他们来说，这只是一个定义问题，无论如何，即令他们不信天主，作为有才智的人，他们证实了天主的存在。

15、《巴黎圣母院》是法国文学家维克多·雨果创作的长篇小说，1831年1月14日首次出版。

16、身处19世纪的雨果的创作手法，或许跟20世纪超现实主义提出的“无意识创作”不谋而合。

17、    他的惊讶因生活的阴暗真相而变得复杂。他觉得，在这正在开始的生活中有经验可循。也许他已经在做判断？考验来得太早，有时在孩子阴暗的思考中构成说不清的可怕天平，这些可怜的细小心灵要把上帝在上面称一称。

18、雨果酝酿十余年的成熟之作，再现了法国大革命波澜壮阔的历史，与伟大时代并肩而行的惊心动魄之作，雨果的写作艺术和人道主义精神的完美表达。

19、    如果说人生有捷径，那应该就是读书，而且必须是读经典的书。只有经过岁月捡炼，经久不衰的作品，才能真正滋养灵魂，赋予生命以意义。

20、《“诺曼底”号遇难记》教会了我做人的道理就是一个人要为他人着想，不能只顾个人利益，遇到灾难时要多为别人着想，还要沉着冷静的判断，要像哈尔威船长那样用自己的正直与善良和自己的无私与真诚去对待别人。

21、    我们之外有无限，与此同时，我们身内就没有无限吗？这两个无限(多么可怕的复数啊！)不是重叠吗？是否可以说，第二个无限是在第一个无限的下面吗？它不是另一个无限的镜子、反映、回声，共有一个中心的深渊吗？这第二个无限也有智慧吗？它有思想吗？它会爱吗？它有愿望吗？如果两个无限都有智慧，它们每一个都有意愿的本原吗？在上面的无限中有一个自我，正如下面的无限有一个自我吗？下面的自我是灵魂；上面的自我是天主。

22、艺术评论家达索认为“印象派、超现实主义、点彩派，在它们还没有名称之前，雨果就实践过这些技法了。”

23、《巴黎圣母院》以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉ト赛女郎埃斯梅拉达。

24、    “我决意将雨果的小说全部译出，将来出一套《雨果小说全集》。”这是郑克鲁先生七十岁之后为之耕耘的新目标。

25、    我们把他们作为哲学家来致敬，同时无情对待他们的哲学。

26、十五世纪法国路易十一统治时的巴黎。“愚人节”那天，巴黎的民众聚集在圣母院前欢庆节日，吉普赛少女爱斯梅拉达在河滩广场上表演歌舞吸引了众人的目光。圣母院副主教克洛德?孚罗洛为其美貌所打动，产生了邪念。圣母院的敲钟人加西莫多是个弃儿，长得其丑无比，又聋又哑，被克洛德收为义子。是夜，克洛德指使加西莫多劫持爱斯梅拉达，被路过巡逻的王室弓箭队队长法比救下，少女由此对法比一见倾心。

27、    如雨果所说：“书籍，引领我散步在别人的灵魂中。”当我们打开雨果的作品，开启阅读的征途，试图与作家优美的灵魂共舞。然而，中法之间语言、文字上的差异却为这场令人期许的亲密共舞画下一道鸿沟。此时，译者担当起“摆渡人”的重任，让图书完成从一种语言到另一种语言的旅行。

28、11L`enfantTrouve(Quasimodo)(孤儿)

29、茅盾曾在1952年撰文指出：“在雨果的作品中，我们中国的一般读者看见了作者所拥护所歌颂的正是他们所拥护与歌颂的，看见了作者所反对所诅咒的，也正是他们所要反对、憎恨与诅咒的。”可见雨果的作品一开始主要是以其强烈的反封建反宗教立场为我国读者所接受和认同的。柳鸣九主编的《法国文学史》认为《巴黎圣母院》是“善良的无辜者在专制制度下遭到摧残和迫害的悲剧”，小说的矛头直指封建教会和专制的国家机器，是在当时历史条件下“对封建时代的再批判，也是雨果自己对青年时期保王态度的一次总清算。它体现了三十年代资产阶级反封建思想的最高水平。”在表达反封建的同时，雨果还在小说中注入了浓厚的人道主义思想，王亦农在《伟大和真实的统一——浅谈的思想与艺术》中认为雨果是“从人性论出发，通过对真善美和假恶丑相互关系的探求，来表达自己的社会理想”，其反封建主题是“十分丰富和深邃的”。“但在经历一场残酷的搏斗之后，美丑善恶同归于尽，宿命论的思想倾向在这里也是显而易见的。”闻家驷先生指出的这一“宿命”主题也是雨果本人所认同的，他在《海上劳工》的序言中曾明确提出，《巴黎圣母院》是为控诉宗教的宿命而作。“宿命”亦成为后来很多评论文章展开论述的基础。

30、    法国历史学家勒南(ErnestRenan)说：“他是法兰西良心团结一致的证明之一。对他的景仰，表明我们还有共同的观点，不分阶级，不分d派，不分教派，不论文学见解。他非凡伟大、异乎寻常、独一无几乎是永恒特意指名道姓所创造的人”。

31、   该剧表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情。

32、被一幅幅画像与雕刻作品记录下来的远不止这些。当小贱看到熟悉的《悲惨世界》中的柯赛特铜像时，已经脑海中回忆起可怜的小女孩所发生的一切遭遇了。

33、保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。——《巴黎圣母院》

34、1865年1月7日，雨果在一幅画上写道：“在黑暗中画成，我在墙上所见。”

35、    弃位是为了统治，好像是修道制的格言。

36、名师楼读书会第二十二期▍蒋勋《手帖：南朝岁月》，11月26日预告，现在报名！

37、 “一旦纸、笔和墨水瓶端上桌子，雨果便坐下绘画，事先不勾草图，没有先入为主的想法，运笔异乎寻常的自如，画的不是全图，而是景物的某个细节。

38、《编年版雨果全集》第17卷列出一组“中国题材画”，是雨果为情人朱丽叶在根西岛的居所“高城仙境”的饭厅亲自设计和制作的。

39、《九三年》是法国小说家雨果创作的最后一部长篇小说，首次出版于1874年2月。描绘了资产阶级和封建势力在1793年进行殊死搏斗的历史场面。

40、在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是孩子嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。——《九三年》

41、37EtrePretreEtAimerUneFemme(身为神父恋红颜)

42、49MonMaitreMonSauveur(我的救主)

43、    摧毁狂热，尊重无限，这是法则。我们不要限于匍匐在造物之树下面，瞻仰挂满繁星的巨大树枝。我们有一个责任：为人类灵魂而努力，捍卫神秘，反对奇迹，崇拜不可知而抛弃荒诞，在不可解释的事实方面，只接受必然，净化信仰，排除宗教上面的迷信；清除天主周围的败类。

44、以至有人评价“为什么梵高能立在画家的顶端，而鲜明深刻的雨果，画家的身份甚至不被承认？”

45、    没有什么虚无。零并不存在。一切就是某样东西。无，即什么也不是。

46、《编年版雨果全集》里的中国题材画，是雨果为情人朱丽叶居所的饭厅设计和制作的。画作如今陈列在巴黎“雨果故居纪念馆”三楼的常设展厅里，称作“中国客厅”。

47、1963年2月23日，法国《巴黎竞赛》画报用大幅版面刊载名为《现代艺术之父雨果》的专题，盛赞雨果的绘画开启了“印象派画、抽象派画和超现实主义画”风格，认为雨果的画完全可以署名“透纳”“保罗·克利”“达利”或是“马蒂斯”。