培根的名言知识就是力量

1、经验论，走上了运用归纳法获得真知的道路。通过观察自然现象，整理实验数据，归纳总结出一般性的规律。归纳法是从个别到一般的方法。

2、只有12岁的我没有勇气和自信再追问下去。我绝望了。从那一刻起，我知道自己永远不可能理解这句谜一般的话语背后的奇特意义，我放弃了追寻，仅仅将它当作是可以挂在嘴边、却不去思考其意味的一个谜。(培根的名言知识就是力量)。

3、　　只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。——高尔基

4、然而，问题恰恰在于，如何确定唯理论的前提本身是正确的。唯理论者们回答说，那些前提是天赋的，是不证自明的。这一说法有强词夺理之嫌。比如：大前提，地球是宇宙的中心，任何星球都围绕地球转；小前提，太阳是宇宙中的星球；结论，太阳围绕地球转。这就是一个典型的由于前提错误，引发的结论错误。在地心说时代，地球是宇宙的中心被当作公理，不证自明。

5、《墨子·号令》：“其有知识兄弟欲见之，为召，勿令入里巷中。”

6、    父亲不会知道这句话从此在我幼小的心灵里造成了多么巨大而长久的困惑。      之后的十多年中，这句话一直困扰着我，产生了无数的谜团。这句话的后半部分到底是什么意思？为什么能够和前半部分联系到一起？知识与力量、法国与培根之间，难道冥冥之中有着某种难以言喻的联系吗！？      我，无法理解。      更让我恐惧的是，每当我向大人们提起“知识就是力量，法国就是培根。”的时候，他们都毫无惊讶的神色，而只是默默的点头赞同，甚至有几分欣喜的目光含在眼中。      或者当有人说到“知识就是力量。”的时候，我总会紧接着强调“法国就是培根！”可从来没有人以怪异的神色盯着我或想要纠正什么怪异的事情，有的只是微微一笑，点头赞同。      某一天，深陷困惑的我终于鼓起了勇气，找到一位老师请教：“‘知识就是力量，法国就是培根。’这句话到底是什么意思？”可没想到换来的却只是整整十分钟关于“知识就是力量”的解释，完全没有触及到“法国就是培根”。当老师讲解完毕，我怯生生地试探道：“法国就是培根？”老师轻描淡写地答道：“没错。”年仅12岁的我根本没有勇气和信心再继续追问下去了。      我，绝望了。      从那一刻起，我再也没有去追问过这句话的真意，我坚信自己永远不可能弄明白这句话，它就是一个解不开的谜团，我能做的只是当这句话被提及的时候假装和所有人一样明白它的意思。我彻底放弃了追寻。 

7、当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了。(切斯特菲尔德)

8、归纳法得出的结论不具备真理性知识的第一个要求，普遍必然性。这就是经验论归纳法遭遇到的理论困境，因为经验是有限的，人的观察是有限的，无法穷尽所有。但它发明了一种方法，可以不断扩展和更新知识内容。(培根的名言知识就是力量)。

9、除了《新工具》，培根还有一本书名叫《新大西岛》，这是一本当时的科幻小说，描绘了借助新工具，人类将要生活于其中的新社会，里面的很多大胆设想早已成为现实，如植物的嫁接、高倍望远镜、精密显微镜、水下航行的船只、远程攻击性武器等。

10、经验论和唯理论，是德国古典哲学之前，16-18世纪近代西方哲学的两大流派。经验论在英国发展，唯理论在欧洲大陆传承。它们几乎同时产生，既相互依存，又针锋相对，最终都陷入了不同的理论困境。然而他们都将获得真理性的知识视为最高目标，都是对中世纪经院哲学的反叛和超越。

11、没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人。(印度)

12、知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多。(歌德)

13、早在13世纪的英国，罗吉尔·培根就大力倡导科学实验。关于彩虹，亚里士多德认为那是太阳和星星之间的垂直线，塞涅卡称之为神的笛杖。罗吉尔·培根对前辈大咖们的观点不敢苟同，那不过是孩童的幻想，他需要更可靠的依据来证明。他用晶体做实验，折射出七色光，于是得出了与前辈大咖们不同的结论。他认为彩虹是水汽反射太阳光形成的自然现象。还认为，人类通过实验，还可以掌握制造彩虹的方法。这种标新立异，在中世纪背景下，可不会为天才的罗吉尔迎来赞誉，反而招来了牢狱之灾。

14、　　凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。——李大钊

15、   大凡稍有知识者都听到过弗兰西斯·培根的大名，那句流传400多年的格言——“知识就是力量”几乎是妇孺皆知。他的散文与莎士比亚的诗歌并负盛名，他的哲学堪称现代哲学的开拓者，史书上常称其为“散文巨匠”和“哲学大师”。

16、中世纪的经院哲学家们善于以理性论证来反驳他们的论敌。中世纪晚期，一些哲学家已经在考虑如何理解和支配自然。这是件棘手的事。你或许不以为然，这事简单啊，数理化教材里可以找到答案。要知道，数理化教材里的概念和方法多是两百年后才建立起来的。而中世纪的人们对自然的探索和利用还停留在炼金术和长生不老药的小儿科阶段。

17、他以哲学家的眼光，思考了广泛的人生问题，写出了许多形式短小、风格活泼的随笔小品，集成《培根随笔》。

18、经验论在英国崛起与英国的地理位置有关。作为岛国，英国远离欧洲大陆，受经院哲学传统的影响较小。欧洲大陆的人们热衷于形而上学之时，英国人已经在经验领域有所作为，弗兰西斯·培根继承前辈英国经验主义的衣钵，确立了通过经验获得真知的认识论路线后，后继的英国哲学家和科学家们也都沿着这条道路走下去。

19、赵敦华：《西方哲学简史》(修订版)，北京大学出版社，2019年6月版。

20、    直到多年以后的某一天，我不经意在书本上看到了这句话：

21、相反，他认为感官本身有局限性，比如感官对于那些并不是很显露的、或过于微小、或空间距离过远的物体，这未必能认识得很清楚，所以他说：“断定感官为衡量万物的尺度，是很大的错误”。这段话是针对古希腊哲学家普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度”这个命题而说的。

22、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.

23、张志伟：《西方哲学十五讲》，北京大学出版社，2004年6月版。

24、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。(恩格斯)

25、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

26、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.

27、从实用主义出发，培根在17世纪提出“知识就是力量”，可谓振聋发聩。数百年间，在这句话的感召下，人类摆脱了无用的形而上学，不断征服自然，改造自然。借助科学、技术两翼齐飞，人类发展不断提速。培根至今的四百多年，刚好与近代史开启并伴随科技大发展同步，这四百多年人类所取得的物质文明成就远超以往数千年。

28、要从信仰氛围浓郁的文化环境中走出来，需要借助某种与信仰相反的力量，这就是怀疑。怀疑，成为近代西方哲学的重要工具，首先要摧毁旧的形而上学，才能重建新的知识论大厦，正所谓不破不立。无论是以培根为代表的英国“经验论”，还是以笛卡儿为先导的欧洲大陆“唯理论”，都举起了“怀疑”这把铁榔头，一锤锤砸向经院哲学的铜墙铁壁，砸开了大豁口。