诸葛亮诫子书朗诵

1、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。

2、  有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：(夫君子之行)　　他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。(静以修身)　　以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。(俭以养德)　　除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。(非淡泊无以明志)　　除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。(非宁静无以致远)　　要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。(夫学须静也)　　人们的才能必须从不断的学习之中积累。(才须学也)　　除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。(非学无以广才)　　除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。(非志无以成学)　　贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。(淫慢则不能励精)　　轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。(险躁则不能治性)　　如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，(年与时驰，意与日去)　　就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，(遂成枯落)　　这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，(多不接世)　　只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，(悲守穷庐)　　等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。(将复何及)　　注释　　⑴夫(fú)：句首发语词，无实在的意义。　　⑵行：操守、品德。　　⑶澹(dàn)泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。　　⑷宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。　　⑸致远：实现远大目标。　　⑹广才：增长才干。　　⑺淫(yín)慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。淫，过度　　⑻励精：奋勉，振奋。　　⑼险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言　　⑽治性：治通冶，陶冶性情。　　⑾驰：消失、逝去。　　⑿日：时间。　　⒀遂：于是，就。　　⒁接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。　　⒂穷庐：破房子。　　⒃将复何及：怎么还来得及。　　⒄才须学也：才：才干　　⒅意与岁去：意：意志　　(19)俭以养德：以简朴节约财务来培养自己的高尚品格　　(20)枯落：枯叶一样飘零　　(21)夫：大丈夫

3、　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

4、明朝朱元璋的军师刘基刘伯温，讨平元末农民暴动，建立永乐王朝。

5、诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

6、④非志无以成学 (志：名词活用为动词，立志)

7、　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

8、俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

9、　　《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。(诸葛亮诫子书朗诵)。

10、全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

11、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

12、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

13、非 淡 泊/无 以 明 志，非 宁 静/ 无 以 致 远。

14、非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

15、〔二〕静：安静，清净，不胡思乱想而精神内守的一种状态。《康熙字典》云：“安也，贞静也。”

16、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

17、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(公元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

18、非(fēi)学(xué)无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，

19、德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

20、翻译：不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不能够平和安静就不能实现自己远大的理想。

21、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

22、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

23、这是《社群11月朗诵会》的投稿作品，是由郑老师语言表达少儿群289群的群友栋栋为大家带来的朗读作品。栋栋小朋友在《少年中国说》之后，再度发表古诗词朗读，这篇《诫子书》虽然短小，但是理解起来也不容易，栋栋小朋友能够将这篇稿件读得这么流畅，实属不易。

24、诸葛亮，一八一年生，二三四年卒，字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东沂南)人，三国蜀汉政治家、军事家。东汉末年，隐居隆中，刘备三顾茅庐，作《隆中对》，建议刘备占据荆益两州，联吴抗曹，形成了三足鼎立之势。任蜀汉丞相期间，励精图治，赏罚分明，推行屯田政策，极大地促进了经济和文化发展。六出祁山之时，病逝五丈原军中，享年五十四岁，谥“忠武”。其代表作是《出师表》。

25、非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学(chéngxué)。

26、  诸(zhū)葛(gě)亮(liàng)诫(jiè)子(zǐ)书(shū)

27、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠懒险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

28、文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的殊妙之处。

29、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。

30、(蒲广济朗诵)|毛泽东《七律二首·送瘟神》

31、诸葛亮(181—234)，三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都(今山东沂南)人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后，任为丞相。

32、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？