叔本华是唯心还是唯物

1、根据上述情况，我们有理由认为叔本华对黑格尔哲学的批判实际是“一箭双雕”:既射中理性主义的唯心主义，又射中唯物主义。而这一切的目的都是为建立他自己的、其错误荒谬不下于黑格尔哲学的非理性主义的唯心主义哲学扫清道路。

2、怎么办呢？我们只能，也必须从熟悉的，并且能够直接认识的地方开始我们的认识过程，对吧……陌生的，我们不认识，我们只能从我们最熟悉的地方来考察我们的认识过程。我们最熟悉的是什么呢？是我们自己。换句话说，我们要从我们自己开始来考察。如果，从外在的世界出发，我们可能永远都不能掌握事物的真正本质——无论怎么努力，结果都像佛教的大乘中观学派所说的：我们得到的世界都是名言假立。不过是一些图像和名称而已……就是佛教说的——名言假立的虚妄。

3、如果叔本华对黑格尔怀有丝毫的好感，如果叔本华感觉到黑格尔对自己的思想产生了任何持久而重大的影响，他便有可能像马克思一样愿意公开宣称自己是“那位伟大思想家的门生”，哪怕他觉得“为了发现神秘外壳中的合理内核”而不得不把他倒转过来。毕竟，他让世人熟知了他对康德的忠诚。然而，对于黑格尔，叔本华却是毫无好感；这位辩证法大师对他的哲学也并未产生重大影响。尽管如此，他却也像马克思一样认为黑格尔将事物颠倒了过来。叔本华指责道，黑格尔“颠倒了所有事物的黑白，确切地说，他让概念成为首要与原初事物，这样一种即刻直接经验到、我们必须得从其出发的东西”。但马克思认为他通过让辩证的方法回归到其物质世界中的诞生地而使黑格尔站稳了脚跟，他将辩证法从黑格尔的理念王国中给移除开来。对马克思而言，理念只是物质世界在人脑中的反映，叔本华在这点上和马克思观点相同。概念的源头是直觉性的表象，因此，他重复了康德那深刻的洞见“没有直觉的思想是空洞的。”当中的一部分，尽管叔本华或许会认为马克思领悟到了概念需要基于经验的外在来源给予其意义，但他也会认为马克思像所有唯物主义者一样主张的是一种忘却了主体的哲学。此外，叔本华还会因为他用唯物主义辩证法代替了唯心主义辩证法而指责他背离了逻辑学。(叔本华是唯心还是唯物)。

4、学习哲学的人都知道，在回答为什么的问题之前，得先搞明白这个问题是什么。

5、英国哲学家罗素，毫不隐晦地直接说：黑格尔的哲学几乎都是错的。

6、另外你可能知道，我给其他读者简单介绍下。叔本华在艺术领域的贡献远大于哲学，但在哲学界他很特别，是唯心主义中的唯心主义，号称唯意志主义，是在广义唯心主义中，和有灵主义一样又切出来一块田地的人。他是无神论者，也是人类至上主义者，这点我很认同，根据进化论，人类中会有出现很多无神论+人类至上主义的个体，然后由于他的思想可以让很多其他个体生活的更好，所以传承了下来。艺术领域他是大神，他的阅历太丰富了，对现代美学影响很大，罗素就是受他影响(厌恶他到极点但是又学了他的体系，关注多了被潜移默化)，然后慢慢把世界美学搞成“帝国大厦也是精心制作的求偶图腾”的(唯性论)样子，意志的重点是性(那个男人脑子图上99%面积为性的图片看过吗？我看这事就是叔本华直接导致的！)

7、黑格尔哲学思想标志着传统理性主义的完成，而叔本华的哲学思想则是非理性主义的开端。

8、纯概念就是对象的核心和命脉，正如它是主观思维本身的核心与命脉那样。这个逻辑的本性，鼓舞精神，推动精神，并在精神中起作用，任务就在于使其自觉。第矛盾运动的体系黑格尔哲学体系，有个显著的特点也是突出的优点，就是通篇贯串了矛盾的辞证法，在矛盾中把握思维和事物的本质。

9、黑格尔的辩证法逻辑具有强大的解释力，因为他用运动变化的辩证思维，解释了这个大自然、人类历史和人类认知的几乎所有领域，看似是一个完美的整体，但问题恰恰出在他们的基础逻辑上。

10、叔本华对黑格尔哲学的批判，其言词之尖刻为思想史上罕见。叔本华所以对黑格尔及其哲学采取如此仇恨的态度，根本缘由在于他的哲学思想和黑格尔的哲学思想尖锐对立，他坚决反对黑格尔的理性主义哲学。下面我们将着重论述叔本华如何在理论上对黑格尔哲学进行批判。(叔本华是唯心还是唯物)。

11、叔本华从唯意志论去考察人，特别是考察人的幸福和痛苦。认为意志和幸福是经常发生冲突的，意志受到阻抑就叫做痛苦。

12、他认为世界上各种事物的现象虽不可数计，无限杂多。但它们有个统一基础，这就是意志。

13、什么意思？就是——我们通过精神认识物质，怎么又可以把精神解释为物质？比如说——我们认识一个物质……假设是一个桌子吧，我们认识一个桌子，我们认识和思考，只是我们感知到的这个物质在精神里的信息，对吧——我们认识一个桌子，我们能思考和认识它，实际是感知了这个桌子在我们精神里的信息。我们通过眼睛看到这个桌子，我们通过手触摸这个桌子，感知这个桌子，再加上我们思维中对这个桌子的理解力……哎，我们认识到这是个桌子。

14、叔本华之所以对康德的物自体学说采取上述态度，是因为在他看来，按照康德的这一学说，现象是由认识主体所构成的，因而说明它是虚幻的，相反只有理性所达不到的物自体才是真正的实在。这一学说揭示了理性的局限，以及单纯建立在理性认识基础上的现象界的虚妄，告诉人们要对虚幻的现象界保持清醒的头脑，不为理性所蒙骗，努力去寻求现象背后真正的实在。

15、叔本华是一个悲观主义者。一个人成为悲观主义者，也是需要一些基础物质条件的——不是你说：我悲观……你就悲观主义者了。你那顶多叫作“抑郁症”。

16、摘要:叔本华是现代西方最早对黑格尔哲学进行批判的哲学家之一。他站在非理性主义哲学的立场批评黑格尔对康德哲学的“错误”态度，指出黑格尔的理性主义哲学是“完全虚构”，是变相的神学，是为普鲁士政府服务的哲学。叔本华对黑格尔哲学的批判既包含合理成份，也存在一些错误。这一批判推动了西方哲学从理性主义向非理性主义的转变。

17、我真的相信，这句话很可能会种在某些同学的心里，并且足以影响其一生。

18、莓芝味，90后自媒体创作者，专注分享读书写作，个人成长自律，观点文。

19、智力就是生存的工具。对大部分人来说确实是这样，忙忙碌碌辛苦钻营一辈子，各种思谋筹划，不就是为了满足自己及家人的生存所需吗？

20、叔本华，德国著名哲学家，他是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之同时也是悲观主义哲学的代表之一。代表作《作为意志和表象的世界》是叔本华思想发展的顶点，其思想主要受柏拉图、康德和印度佛学的影响。

21、首先，叔本华对黑格尔哲学的看法是片面的。我们知道，尽管黑格尔哲学是一种错误的唯心主义哲学，但它内部包含着巨大的精神财富。恩格斯在评价黑格尔哲学时正确地指出，“……这一切并没有妨碍黑格尔的体系包括了以前任何体系所不可比拟的巨大领域，而且没有妨碍它在这一领域中发展了现在还令人惊奇的丰富思想。”“……他不仅是一个富于创造性的天才，而且是一个学识渊博的人物，所以他在每一个领域中都起了划时代的作用。”如果人们不是停留在黑格尔哲学体系的脚手架前，“而是深入到大厦里面去，那就会发现无数的珍宝，这些珍宝就是在今天也还具有充分的价值”。在这些珍宝中最具有价值的就是它的唯心主义辩证法中所包含的“合理内核”，即“黑格尔在概念的辩证法中天才地猜测到了事物(现象、世界、自然界)的辩证法”。这是黑格尔对人类思想史所做出的巨大贡献。

22、主体就是世界的支柱,是一切现象,一切客体的一贯的、经常性的前提条件凡是存在着的东西都是对于主体的存在。

23、叔本华对康德哲学的继承和批判，与黑格尔走着不同的道路。

24、把黑格尔哲学对于德国思想界的影响全部说成是坏的，这是十分片面的，我们在后面将对此进行论述。但是，应当承认叔本华在这里所列举的在黑格尔哲学的影响下，当时德国文化学术界所产生的一些不良现象确是存在的。马克思主义经典作家对此也有同感。恩格斯在《反杜林论》中曾就德国社会民主d内的牛皮理论家杜林喜好模仿黑格尔从绝对出发构造体系一事，指出这种现象在当时德国的普遍性:“……‘创造体系’的杜林先生，在当代德国不是个别的现象。近来在德国，天体演化学、自然哲学、政治学、经济学等体系，雨后春笋般地生长起来。最蹩脚的哲学博士，甚至大学生，不动则已，一动至少就要创造一个完整的‘体系’”。叔本华对这种现象的揭露，在相当程度上是切中时弊的。黑格尔哲学在德国为什么能造成那么大的声势，产生那么大的影响？叔本华认为这在很大程度上得利于普鲁士政府对它的大力支持。普鲁士政府和黑格尔哲学之间存在着一种特殊的相互利用的关系。叔本华对这一关系中的两方都进行了分析。他指出，黑格尔哲学的学者们是抱着个人名利的目的来从事哲学研究的，为了达到这一目的，他们殚精竭虑地用自己的哲学来为普鲁士政府服务。“他们的哲学感召是来自官府”。他们每提出一个哲学观点都要考虑“政府的意向、国教的规程、出版人的愿望、同事们良好的友谊、当时的政治倾向、公众一时的风尚等等”因素。而普鲁士政府作为回报便对黑格尔哲学大力扶持。该学派的哲学家们从政府那里获得丰厚的报酬和煊赫的地位，他们的哲学被大肆吹捧和宣扬，叔本华称黑格尔哲学是“以工资俸禄、甚至是以宫廷顾问头衔配备起来的哲学”。他不无气愤地责问道:“有哪一个时代像德国近二十年来那样对一种坏透了的东西进行如此大规模的吹捧?有哪一个时代有过这样将无意义的和荒谬可笑的东西尊奉为类似神明的?”在他看来，普鲁士政府的所作所为和黑格尔哲学的辉煌地位确实证明了，“用大笔的钱就可以把一个最坏的权欲狂和一个最坏的哲学家拥上宝座”。

25、在19世纪的德国，黑格尔哲学统治了当时整个思想教育界，叔本华带着愤懑的情绪描述了这一情景。他写道:“现在已经成长起来的年轻一代当然不得不献身于研究‘黑格尔伟大的精神’”，他们“用全付精力对这些庸才无休止的平淡无奇的作品进行枯燥的研究，滥用分配给他们短暂的、极为宝贵的大好时光，而没有用这样的时光去获得……那些极为稀少的、名符其实的、真正罕见的思想家的??…可靠知识”。

26、每堂课程开始，主讲人都会以一部电影，一本小说或一首乐曲切入，这样做一方面是为了从鲜活的感情经验和体悟出发，再上升到哲学性的疑问和反思，让听众更轻松地打开哲学思考大门。

27、如同今天世界处于百年未有之大变局一样，叔本华也生活在变革的时代。18世纪末和19世纪中叶的中国，曾经爆发了两次大的运动——太平天国运动和洋务运动。

28、幼年的叔本华可谓目睹了德国上流社会的生活，他不仅接受了良好的教育，还对当时德国一些主流哲学思想产生了浓厚的兴趣。由于社会地位关系，叔本华得以与当时的著名人物接触。

29、我们还可以从科学与哲学关系的角度来看待黑格尔之后的哲学的走向。黑格尔哲学解体的一个重要原因是他把哲学凌驾于科学之上他靠哲学思辨来预言科学的发展,用辩证逻辑推理取代科学实验过程这种做法被科学的进程所否定,普遍遭到科学家们的鄙弃。但哲学家不肯轻易放弃哲学高于经验科学的传统立场。黑格尔之后在哲学与科学的关系问题上形成了两种泾渭分明的立场。

30、叔本华哲学与黑格尔哲学的根本对立，在于前者是非理性主义哲学，后者是理性主义哲学，叔本华站在非理性主义哲学的立场对黑格尔理性主义哲学的基本观点进行了批判。

31、我们在本章以意志主义和存在哲学为例,介绍黑格尔之后的本体论倾向;在下一章以哲学与科学关系为焦点介绍生命哲学、新康德主义、英国的功利主义和美国的实用主义。

32、“只要我们一直是纯直观地行事，那么，一切都是清晰的、固定的和明确的。我们既已确信直观是一切证据的最高源泉，只有直接或间接以直观为依据才有绝对真理”。

33、无论如何，读书，都是人生最美妙的事情之一。

34、可见他们对康德哲学的不同方面的强调所带来的巨大的分歧，恰恰代表了传统哲学和现代西方哲学之间在某些观点上的根本的分歧。

35、行文至此，读者或许纳闷我为什么突然写这样一篇文章。起源于拼多多发起的一项大型正版图书补贴计划——第三季“多多读书月”。4月20日起，在拼多多搜索“多多读书月”，即可进入活动界面，抢购平价正版好书。

36、黑格尔的理性哲学体系，抛弃了康德哲学体系中的唯物论成分，这是一种倒退；但他大大推进了以对立统一为核心的辩证法，建立了完备而系统的辩证法体系，这又比康德的哲学前进了一步。叔本华建立了反理性的哲学体系对于康德，叔本华虽然奉之为“人类的伟大导师”，但他还是在对康德在继承的同时进行了深入的批判。

37、英雄所见略同，天才们的脑袋是相通的。叔本华发现了斯宾诺莎的意志，并将其发扬光大。其实伯格森和弗洛伊德正是从叔本华的手中接过“意志”这根接力棒的，而尼采也接了，不过他挥舞着这根大棒，将其演变为“权力意志”，造就了哲学的另一个神话。

38、 “阅读是我们人生中为数不多完全可以由自己把控的几件事之也将是真正决定你未来是谁的关键因素。你想开启一个怎样的人生，决定权在你即将打开的那些书中。” 这是“为你读书”携“众声创作者计划”作家、历史学者张明扬走进贵州黔东南时给剑河县第二中学的学生们留下寄语。

39、他说黑格尔认为：跟其他别的事物相比，如果一个事物有一组别的事物都没有的性质，那么这个事物的定义就可以是“具有这样的性质的事物”。如果仅仅是根据这些性质，单凭纯逻辑是推导不出有这些性质的其他事物的。