百年孤独读后感3000字

1、寥寥数笔便让人感受到信徒以坚韧不拔地精神克服重重难关。即便他不是主角，但马尔克斯并没有忽略这个细节。我觉得会对小人物进行描写的作家一定是有极其丰富的人生经验的。小人物的出现使得文章看起来接地气，愈加真实。毕竟我们任何人放在历史的洪流中，不过是一块小的不能再小的石头。

2、因为“他约略懂得，幸福晚年的秘诀，不过是与孤独签下不失尊严的协定罢了”。

3、作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

4、对照《百年孤独》的现实与背景，联系我们中国的近代史，我们不难发现历史有点惊人的相似。近代的中国由于晚清政府闭关锁国，以至惨遭西方列强的蹂躏，国家山河破碎，军阀割据，常年混战，人民流离失所，民不聊生。孙中山先生倡导的三民主义，没能团结各族人民救中国。只有毛泽东领导的共产d才能团结各族人民救中国，建立新中国。历史告诉我们：孤独就会自闭，自闭就会落后，落后就会挨打。我们国家四十年来坚持改革开放，让中国重新崛起，让世界刮目相看，让昔日的列强感到害怕。所以，本书给我最大的启示：我们要珍惜现在来之不易的社会安定和民族团结，努力工作，建设好我们美丽的家园，让中国站在世界前列，让世界永远抬头看中国人！(百年孤独读后感3000字)。

5、因为“他约略懂得，幸福晚年的秘诀，不过是与孤独签下不失尊严的协定罢了”。

6、当代作家木心谈魔幻现实主义时所说：“魔幻现实主义占的优势，不是魔幻，是现实主义”。虽然它的世界是虚构的，但是其故事折射出来的现实是真实的。《百年孤独》中的世界，弥散着神秘的气息，这本书融入了神话传说、宗教典故、民间故事等元素。它以魔幻的方式呈现了布恩迪亚家族以及马孔多小镇的百年兴衰。

7、知乎上有人说“你不够优秀是因为你不够孤独”，我好像突然能理解这句话的含义了。人虽然不能忍受孤独，但却可以享受孤独。

8、    这才是真正的孤独，一种宿命的孤独感，你永远无法改变而又不得不改变，在这条没有尽头的道路上，孤独到没有影子的陪伴，因为这条路上只有无尽的黑暗。当你踏上它时，你才会发现生命微弱与微不足道，你只是命运的牺牲品。正如书中那永远沉溺在海底那有血有肉的三千工人，他们的死只是政治的牺牲品。“政府通过所能应用的一切宣传机器，千遍万遍的重复。于是一种似乎官方的说法终于站住了脚，这就是说：没有人死亡，工人们已经满意的回到了家里”。就这样一个个鲜活的人消失，仿若人间蒸发般消失。他们在世的亲属只知道他们很幸福，也许他们的确很幸福，因为他们再也不用在人间承受这份孤独了。

9、   《百年孤独》讲述了布恩迪亚一家七代人充满神奇色彩的坎坷经历和马孔多这个小镇一百多年来从兴建、发展、鼎盛及至消亡的历史。反映拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

10、作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家，被誉为“二十世纪文学标杆”，加西亚·马尔克斯将现实主义与幻想结合起来，创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。2014年4月17日，加西亚·马尔克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87岁。

11、大家好，我是蒋欣宇，来自生命科学学院21级生物类基地班。我是一个喜欢阅读各国经典著作的书虫。我喜欢将我读到的好书以及经典语句分享给大家。我们虽然不能经历不同的人生，但是我们可以从书中跟随每一个人物体会他们的一生，丰富人生阅历。很高兴能在这里与大家分享我读到的这本书，欢迎大家踊跃交流，彼此交换感悟，共同进步。

12、和你有两便士的关系吗？—读《月亮与六便士》(百年孤独读后感3000字)。

13、先从第一代人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚说起吧，他一辈子苦陷不被人理解的“天才的孤独”，他是百年小镇马孔多的创建者，有着极强的想象力、好奇心以及求知欲。

14、一本书之所以成为伟大的作品，并不是仅仅因为作者的遣词造句之严谨练达、构思手法之巧妙高明，更是因为这本书所给读者带来的深层次的思考，不同的人可能会从一本书联想到不同内容，甚至是截然相反的内容，但不容置疑，书的伟大正在于其会给受众本身所带来的心灵启迪之深刻。

15、我们生来就是孤独，可孤独路上，思想闪烁，我踟蹰前行。

16、在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。孤独意味着封闭，封闭意味着愚昧的到来，而愚昧的民族必然灭亡。作者以冷静的眼光、犀利的笔触剖析了因长期愚昧封闭而造成的迷信、落后、狭隘的民族心理。而这些狭隘的愚昧观念则会成为民族振兴、国家进步的障碍。从这种百年的家族孤独中，我们可以进一步设想，这只是一个家族的孤独，如果这种孤独、这种人们之间的漠不关心，演绎成一个人民族、一个国家，乃至整个世界的麻木，那这必将成为阻碍民族向上、国家进步的阻碍。作家是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强自信和深刻反思。

17、书中的梅尔基亚德斯很好的诠释了一句话“你懂的越多，你就越像这个世界的孤儿。”别人只道他性格无常，胡言乱语。但“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”书中开头他留下的那封以梵文书写再加密的手稿，已经记载了布恩迪亚家族的历史。如同电影《无极》一般。所有人的命运都被书写下来了，任你觉得自己有多么的独一无都逃不过命运与时间的冲击。

18、从1918年西班牙H1N1甲型流感病毒到2003年SARS病毒到2013年埃博拉病毒再到如今2020年新型冠状病毒，同样历经百年，我们同样重复往返的循环在致命灾难的漩涡里，如果说布恩迪亚家族的孤独源于拉丁美洲的封闭、落后、止步不前以及家族本身的遗传秉性，如今我们的孤独则源于稳居食物链顶端的肆无忌惮，而不同的是我们处于不断向前的文明，处于螺旋式的向上循环，在意识觉醒的时候仍然具有逆风翻盘的可能。《百年孤独》一个孤独的名字，而二十万字中出现最少的，是眼泪，出现最多的，是希望与欢乐，就像多数人为奥雷里亚诺·布恩迪亚上校虎头蛇尾的人生扼腕惋惜的时候，上校却在重复编制小金鱼中找到幸福晚年的秘诀，孤独只是旁观者的罢了。在此次肺炎战役中，世界眼中的中国可能是孤独的，而更强大的力量是我们中国同胞也能在孤独中紧紧抓住幸福，那应该是：你看那天，看那墙，看那秋海棠，今天还是阳光明媚。

19、(6)JoshPerry著，张滨江译，《双语导读》，天津出版传媒集团：56-

20、读完一本书后，我们应该写的读后感并不是去陈述、去罗列、去分析这本书的内容，而是表达出这本书带给你的瞬间，增加给你自身的内容。我们读别人的故事，永远都是在其中的细枝末节中发现自己的影子，然后反省自己;或者是在书中找到外在世界的影子，然后审视现实。总的来说，好的书可以擦亮人的眼睛，看清自身与周遭。《百年孤独》让我把自己放置在一个很大的空间里，我是这个空间里唯一的生物体，被黑暗包裹着的我在不停的接受信息，然后通过思考来拯救自己。

21、在错综复杂的人物关系的纵横交错中，在七代布恩迪亚家族的盛衰沉浮中，在晦涩难懂的故事情节中，我艰难的读完了第一遍，但却不知所云，唯一留有的印象是笼罩着整个家族的悲剧气氛和家族成员之间的自私，冷酷和家族混乱的情欲关系。我似乎看到了马尔克斯叨着烟斗思索的样子和他那深邃的目光，我在猜测他是不是想告诉我:我虽然描写的是殖民时期拉丁美洲人们的生活状况，但在现实中的人类何尝不是如此呢？自私、冷酷、孤独是整个人类的共同宿命。因为无论你取得多大的成就，最终都要被孤独和死亡所代替，如果这真是他想要告诉我们的，那么我想告诉她，如果以这样的方式看待人生，未免太悲观了。我想借此谈一谈我们中国的文化。

22、在这本书中，作者也借布恩迪亚家族的宿命诉述了一个问题：如何走出无限循环的的宿命式的孤独呢？我觉得良方是集“包容”、“理解”、“沟通”、“合作”等于一体的深层次的“爱”。个人与个人之间可以用“爱”来化解孤独，团体与团体之间也可以用“爱”来化解孤独。

23、他用家中仅有的骡子和山羊与不知从哪里来的吉普赛人换了磁石打算用于挖掘黄金，最终得到的却只有一副十五世纪锈迹斑斑的盔甲；他看到吉普赛人带来的凸透镜，想着用凸透镜的聚光原理发明一种强大的武器，甚至不惜以身试险，导致皮肤灼伤溃烂；用简单的航海仪器最终得出结论，“地球是圆的，就像个橙子”，这换来的只是妻子的狂躁暴怒，村里人也都认为布恩迪亚已经彻底疯了；后又用梅尔吉亚德斯留给他的炼金炉将家中全部金币与铜屑、铅石熔在一起，最终得到的只是一锅恶臭的浓浆。

24、作为世界知名作家加西亚•马尔克斯的代表作，《百年孤独》的经典性不仅体现在其所包含的性格鲜明的人物形象和开创性的魔幻现实主义手法中，还体现在其深刻的立意之上。在马尔克斯笔下，布恩迪亚七代人注定孤独的命运构建起一部恢宏的史诗，蕴藏在史诗背后的，还有无数的寓意耐人寻味。

25、你看那天，看那墙，看那秋海棠，今天还是星期一。《百年孤独》是建立在过去、现在和将来重复循环框架中的现代神话，第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚自言自语“今天还是星期一”，他可能意识到布恩迪亚家族的类似秉性注定拥有复制的命运，而所有人认为他疯了。文中暗含了无数循环的命运怪圈，马孔多因乌尔苏拉害怕生出家族乱伦产物“猪尾巴”人而被开辟，到最终马孔多在第七代布恩迪亚“猪尾巴”人降生中毁灭，历经百年的布恩迪亚家族又循环到了命运的起点；第四代布恩迪亚是一对双生子，起初疑似私自互换了身份，最终在生命的尽头被阴差阳错安葬在对方的坟墓里，躲得了的开头，逃不掉的结局；阿尔卡蒂奥们如出一辙的冲动、奥雷里亚诺们流淌在基因里的孤僻以及雷梅黛丝们惊人一致的超脱，命运在布恩迪亚家族复制粘贴般的循环迭代，百年的循环大圈承载着无数轮回的小圈，在孤独中循环，在循环中孤独。

26、《百年孤独》小说中的人物意识到健忘是一种危险，他们惧怕被遗忘。在一天凌晨，何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚时隔多年再次见到了邓希奥•阿基拉尔，他发现“死去多年以后，邓希奥•阿基拉尔对活人的怀念如此强烈，对友伴的需求如此迫切，对存在于死亡之中的另一种死亡的迫近又是如此恐惧”邓希奥•阿基拉尔害怕死后被遗忘，如同《寻梦环游记》中小男孩的祖父对于他在后世家人记忆中残存片段的的珍视，也许死亡不是最可怕的，死后被人遗忘才是最残忍的折磨。

27、第二代的奥雷连诺·布恩迪亚上校一辈子苦陷不被人理解的“权力的孤独”以及“理想幻灭的孤独”中。

28、我时常想，从古到今，能有多少长寿之人终其一生也没有经历过一次天灾人祸。看看历史，这种概率似乎不高。对于一个八零后，我该庆幸到现在的近四十年还算安定平稳，但我也忐忑，当真正能抹去马孔多的飓风来袭，我一个凡人也只能被其裹挟不能自持。

29、在《百年孤独》中，布恩迪亚家族的人名字代代重复，与之相对应的，是人物性格、外貌特征和人生经历的层出迭见，这反映出小说并没有将过去、现在和未来明确地分割开来，相反，过去、现在和未来处于混沌状态，与拉丁美洲循环往复的百年历史一起在变幻的人事中重蹈覆辙。何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚第一个注意到时间在马孔多是不确定的，是循环往复式的。“他花了六个小时观察各种事物，试图找出一分一毫与前一天的不同之处，期待发现某种变化能证明时间的流逝……最后彻底确认了仍是星期一。”(1)从此，他彻底混淆了时间，在每个同样的“星期一”里渐渐陷入无法自拔的孤独。更为严重的是，当人们无法区分过去和未来时，这种时间上的同时性会导致健忘症。正如失眠症来袭之时，马孔多的人们在日复一日的无所事事中，逐渐变得健忘。即使他们用文字描述事物，“继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”

30、 后来，他重新认识了自己，同时认清了这场他奋斗多年的战争的意义，“他被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协议，并像猪一样在荣誉的猪圏里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵”于是，他与当权者签署协议，结束战争，并尽全力让谈判朝着他所期待的方向发展，希望在理想与现实之间达成最好的妥协。然而，当多年后革命的果实被当权者窃取、自己的革命历史也被抹去之时，他也只能面对现实，无可奈何。

31、尽管这本书初读非常难啃，但当我一口气读完最后的几十页，深感酣畅淋漓的同时，我不得不承认：《百年孤独》，确是一本奇书。它不同于任何一部我所知的小说或故事。不是因为魔幻现实主义的风格，而是小说讲的故事内容本身。

32、生命中曾经有过的所有灿烂，终究都需要用寂寞来偿还。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚作为马孔多的开拓者风头盛极一时，他痴迷于科学和哲学的研究超越了他存在的时间，他疯了，被常年绑在栗树下而了结残生；发动过32场战争的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校在叱咤半生赢得一场比胜利更艰难、更血腥、代价更高昂的失败后在反复制作小金鱼中孤独终老；香蕉公司给马孔多带来前所未有的繁盛和财富后，以两百节车厢的火车满载3000多人驶向大海而终结，随之而来的四年十一个月的连绵阴雨彻底将马孔多这座蜃景之城化为瓦砾与尘埃。《百年孤独》是马尔克斯魔幻现实主义经典之作，人伦命运荒诞不经，而面对2020年春节伊始，全国武汉肺炎确诊病例从291例到第四天1287例，到第11天11791例，到目前不到20天的时间增加到59834例(死亡人数高达1366)，不得不说现实有时比魔幻还要怪诞。快速的城市化、发达的运输网络使文明与病毒之间只隔一个航班的距离，人类站在食物链的顶端，一碗“蝠寿汤”足以毁坏过往拥有的灿烂与辉煌，马尔克斯可能也曾在羊皮卷中给出预言，遗憾我们从未看破，因此不得不用积攒已久的孤独偿还。

33、主编：冬日暖阳wxfgzxfxm；承接广告宣传。

34、读完《百年孤独》，让我印象深刻的是马尔克斯那描写人物特点时所用的手法。比如表现布恩迪亚家族的孤独时，他让乌尔苏拉双眼失明，并且还没听只能听永无止境的雨声，让她被人们所淡忘，直到有一天水蛭了结了她的生命；他让丽贝卡封闭在不见天日的小黑屋中，身上爬满蛆虫；他让何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚被绑在树下，动弹不得，直至死去……这种表现手法近乎残忍，让读者在黑暗中感受布恩迪亚家族的“百年孤独”。

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36、《百年孤独》通过描述何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚家族的兴衰，命运的多舛，揭示其从自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭的过程。马孔多文明的创始人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马孔多的繁荣。当他看到吉普赛人先进的发明时，不满于自己所过的落后生活，向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”他努力奋斗，决心要开辟出一条道路，把马孔多与外界的伟大发明连接起来。可因马孔多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝，没有人能理解他。他被家人绑在一棵大树上，并在那棵树上死去。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚死了，连同马孔多的文明。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，继何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。孤独、苦闷、猜忌是他们生活的主题，最终导致了马孔多狭隘、落后、保守直至没落。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，却无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终，这个家族的命运是悲惨的。他们的这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，也弥漫在哥伦比亚乃至整个拉丁美洲，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族发展、国家进步的一大包袱。作品告诉我们：孤独是自闭的，自闭就不能发展。

37、当自己全部读完，掩卷遐思，并看了一些文学评论和读后感后，才真正体味到了这部被称为拉美世界百年兴衰历史的魔幻现实主义经典巨著，所展现的巨幅画卷和作者的良苦用心。看似荒诞的一个家族其实正折射出了拉丁美洲的历史。这一个家族的孤独与苦难也正是拉丁美洲人民的苦难与血泪。

38、身已迟暮，面对政府的不满仍欲筹措钱财、征集军队再发动新的战争，这换来的只是自己17个儿子的一夜间死亡的噩耗，他知道自己再也没有气力与这个世界相抗，把自己锁在布恩迪亚的炼金屋里日复一日的重复做着小金鱼，铸好，融掉，再铸好，再融掉，在无止境的重复中获得心灵的片刻宁静。

39、阅读过程中，当我感觉主人公们已经历尽兴衰，早将我的预期填满，此时我合上书查看进度，却发现全书才刚刚进行了不到四分之一。我疑惑不已，因为我实在想象不到剩下的大半本书还能写些什么，即使写了又如何能让前后浑然为一个整体。可《百年孤独》做到了。在马孔多的整个历史上，那些我看到的个人兴衰不过是一些涟漪，后浪不断催着前浪。后浪似乎带来了一些新鲜东西，但逃不过波浪起灭的轮回，终于一阵狂风之后，一切归于沉寂。眼见他起高楼，眼见他楼塌了。楼里的爱恨情仇皆是过眼云烟。《红楼梦》、《活着》、《百年孤独》，豆瓣top异曲同工，奇书皆是如此。

40、中国文化是以儒家文化的入世为主，兼道家的出世和佛家的舍得，构成中国文化的多元性和思想的复杂性。人生来固有自私，虚伪的一面，但通过后天的学习可以逐步改进，最后成为一个为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学为万事开太平的有担当的人，这就是儒家文化，也是中国文化的根。孔子说过，中国文化就是要培养人们有一种＂虽千万吾往矣＂的气概，明知不可而为之，这是中国文化与西方文化的差异。

41、在《百年孤独》中，虽然布恩迪亚家族在过去、现在和未来中迷失，在记忆和健忘里挣扎，在理想与现实中妥协，并最终在孤独中走向无法避免的灭亡，但在生命最好的年华里，他们中的许多人也曾会为了家族的壮大而奋斗，为了心中的真理而探索，为了国家的前途与命运而抗争，那时的他们是哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的“脊梁”。诺贝尔文学奖的颁奖辞中说，马尔克斯的作品“映射了一片大陆及其人民冨足与贫困”。是的，在物质上，他们也许是贫困的，但他们，至少在风华正茂的年岁里，精神世界无比丰盈。

42、马尔克斯的《百年孤独》这本书是出了名的难读，很多人为了那么一点点的虚荣感去读这本书，实际上整个阅读过程都是痛苦的。这是一本好书，如果觉得难读，那么不如不读，等到能静下心来啃食这孤独的时候，再好好读它。那时，你不会为了“奥雷里亚诺”或者“阿尔卡蒂奥”这翻来覆去一样的名字而摸不着头脑了。

43、《百年孤独》中马孔多这个原本与世隔绝的小镇，在一个世纪的时间里遭受了外来文明的侵入和时代洪流的冲击。从一个没有被开化的文明，到沦落为政治与权力的博弈场，再到工业文明的到来，反抗压榨的3000多名工人全部被屠杀……人类在历史的车轮面前显得那么弱小与无助，只能眼睁睁的看着历史变迁，默默地承受着这一切。奥雷里亚诺上校的英明在时间的侵蚀下一点点消散，人们慢慢的遗忘了他，最后一点存在的痕迹也没有留下来。

44、对于《百年孤独》实在难读的普遍问题，太多人给出了原因，比如重复而拗口的人名无法记忆区分，流水账式的陈述让人不知道本书到底要说什么等等。除了这些，我发现相对于其他一些小说，本书的段落都实在太过冗长，阅读起来很费劲。大家的肺活量都有限，尤其在如今的社会，想沉浸于一大段文字好几分钟而不停下换口气，简直是一种修行。所以我经常读着读着思绪就开了小差，回过神来发现已看了大段文字而不自知。这放在读别的书还好，可《百年孤独》不行。这本书中没有废话，三两句话就是一个人的生死，一个故事的全部。跳过了一页，很可能就是另一帮似曾相识的人在演绎另一个故事，会被搞得完全不知所谓。所以当我阅读到书的后半部，发现作者竟奢侈的用近两页篇幅，来讲述某奥第二的漂亮保守媳妇(我实在记不住他们叫什么)唠叨的内容，顿感到无比惊讶，当真魔幻而又现实。

45、我们生来就是孤独，这并不代表我们不能乐观的面对生活。外露的孤独不能被称之为孤独，我们还是要披着糖衣，我们还是要享受短暂的一生然后揣着不为人知的孤独摔碎。孤独让人清醒，不要把孤独想成一件很伤感很非主流的事情，孤独也有许多的营养。对于我来说他就是一个空间一段时间，让我思考让我成长，这些思考带来的质变的成长是在容器内进行的，无需张扬炫耀，只需要用来浇灌自己。

46、绥宁：开展“大手牵小手呼啦一起走”活动(视频)

47、身已迟暮，面对政府的不满仍欲筹措钱财、征集军队再发动新的战争，这换来的只是自己17个儿子的一夜间死亡的噩耗，他知道自己再也没有气力与这个世界相抗，把自己锁在布恩迪亚的炼金屋里日复一日的重复做着小金鱼，铸好，融掉，再铸好，再融掉，在无止境的重复中获得心灵的片刻宁静。

48、就像幼时的你在抽泣，你脆弱渺小，身子单薄，什么都做不好。你拼命盼着长大，盼着以后的自己勇敢起来。长大以后你的确进步不少，但只要别人的一句话触及了你旧时的噩梦，你仿佛又变成了那个在房间闷头哭泣的小男孩儿。没人理解，没人陪伴。

49、     尼采说过，孤独者有三种状态：神灵，野兽与哲学家。一个充实自立，一个桀骜不驯，而另一个则是两者的中和体。这三态完美的概述了家族百年间所经受过的全部孤独，如果乌尔苏拉是那个灵神般的存在，那么阿尔卡迪奥则映射的则是那个野兽。最终哲学家代表大多数的族人，奥雷里亚诺上校则是其中的异子。奥雷里亚诺上校一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，开枪自杀后却奇迹还生。戎马一生却在迟暮失去了青年时的激情，开始质疑一生得以支持奋斗的信仰。最终同政府签订和约，年老归家，每日炼金制得小金鱼，每天做两条，达到25条后便放到坩埚里熔化，重新再做，与父亲一样过着与世隔绝的孤独生活，一直到死。他在孤独中奋发，因信仰而斗争；他桀骜不驯，企图挣扎那种宿命的孤独；他充实自立，凭借与生俱来的才华领导自由d去追求他们自己的信仰，可最终也只能在否定与自我否定中终结。他渴望抛开孤独，可他永远也离不开那早已注定的孤独，他可以做的也许只能是在孤独中保持高傲——他生而孤傲。

50、孤独，正是这个思考的关键词。一个叫克里希那穆提的印度哲学家说，因为我们的内心是孤独的，所以变成了人生的旁观者，只有当我们了解孤独并超越它之后，我们才能成为参与者。一生孤独，百年孤独，说来说去都逃不出孤独。我相信每个人都经历过这么一个时刻：身边的人都在愉快的玩耍，自己也在其中笑着，但是笑着笑着就停下了，看着眼前的景象，陷入一些思考。这就是人生旁观者的孤独吧。作者以一个旁观者的角度看尽了布恩迪亚家族七代的兴衰哀乐，因为没有第一人称视角的粘连，每个人物在有时会显得与其他的人物毫无联系，这就让人物自身的孤独感更强了。我还记得何赛?阿尔卡蒂奥和庇拉尔?特尔内拉私通的第一夜后，马尔克斯是这么描写阿尔蒂奥的想法的：他觉得再也无法忍受腰间冰冷的声响和腹内的气流，无法忍受恐惧和迷乱的渴望，渴望逃走，又渴望永远留在这恼人的静寂和可怖的孤独中。在《百年孤独》里，无论是男女之间的性爱、兄弟之间的交谈，新生命的诞生、嫖妓、战争……作者的描述中总少不了孤独这一词。但是在阅读过程中，我并不是为了那些堆砌的词语而感到孤独，而是，为马尔克斯讲故事的手法。正如《一桩事先张扬的谋杀案》一样，把短短几天发生的故事写成一本书，精细是当然的，但宏观感也是具备的。《百年孤独》恰恰相反，它是把一个漫长的时间浓缩在不厚的一本书里，宏观是必然的，但是细微处也能细微的碰到我的神经。时间如此漫长，人物如此之多，但故事也就那么几百页就说尽了。就像我们自以为轰轰烈烈的一生，在别人眼中不过就是几段话总结的故事而已。那些放在纸面的记忆都透着孤独，那么鲜为人知的那些时刻呢?那才是最孤独的时刻。因为孤独始终都是一个人的事。我们都是别人孤独的旁观者，马尔克斯也是。我们都有相似的孤独，马尔克斯写了出来，我们读进心里。

51、孤独，正是这个思考的关键词。一个叫克里希那穆提的印度哲学家说，因为我们的内心是孤独的，所以变成了人生的旁观者，只有当我们了解孤独并超越它之后，我们才能成为参与者。一生孤独，百年孤独，说来说去都逃不出孤独。我相信每个人都经历过这么一个时刻：身边的人都在愉快的玩耍，自己也在其中笑着，但是笑着笑着就停下了，看着眼前的景象，陷入一些思考。这就是人生旁观者的孤独吧。作者以一个旁观者的角度看尽了布恩迪亚家族七代的兴衰哀乐，因为没有第一人称视角的粘连，每个人物在有时会显得与其他的人物毫无联系，这就让人物自身的孤独感更强了。我还记得何赛?阿尔卡蒂奥和庇拉尔?特尔内拉私通的第一夜后，马尔克斯是这么描写阿尔蒂奥的想法的：他觉得再也无法忍受腰间冰冷的声响和腹内的气流，无法忍受恐惧和迷乱的渴望，渴望逃走，又渴望永远留在这恼人的静寂和可怖的孤独中。在《百年孤独》里，无论是男女之间的性爱、兄弟之间的交谈，新生命的诞生、嫖妓、战争……作者的描述中总少不了孤独这一词。但是在阅读过程中，我并不是为了那些堆砌的词语而感到孤独，而是，为马尔克斯讲故事的手法。正如《一桩事先张扬的谋杀案》一样，把短短几天发生的故事写成一本书，精细是当然的，但宏观感也是具备的。《百年孤独》恰恰相反，它是把一个漫长的时间浓缩在不厚的一本书里，宏观是必然的，但是细微处也能细微的碰到我的神经。时间如此漫长，人物如此之多，但故事也就那么几百页就说尽了。就像我们自以为轰轰烈烈的一生，在别人眼中不过就是几段话总结的故事而已。那些放在纸面的记忆都透着孤独，那么鲜为人知的那些时刻呢?那才是最孤独的时刻。因为孤独始终都是一个人的事。我们都是别人孤独的旁观者，马尔克斯也是。我们都有相似的孤独，马尔克斯写了出来，我们读进心里。

52、若一个涉世未深的孩子看了这本书可能会感到绝望。和鸡汤里的论调相反。《百年孤独》里描述的现状是，性格决定命运。未从根本处改变性格，任你重来多少次，该跌倒的还是会跌倒。家境比努力更重要。布恩迪亚家族打下的江山即便失手了还是留了一片福地给子孙后代。没有什么可以永垂不朽，钱财不过几张纸，风吹了就散；爱情不过几句誓言，青睐的人每天都能换；权利荣耀，青春美貌，这些都太易碎易逝了。当余音消散，人去楼空。最终只留下孤寂与死亡相伴。

53、简单讲，我认为这是一部没办法影视化的小说。在百年的时间跨度上，一个接一个的人物和故事不断在书中登场、上演。而正如我之前说的，每一个故事在书中可能花不了多少篇幅，刚开始便结束。我都想不起书中是否出现过带冒号引号的人物对话。这怎么演？

54、刚读该书的时候，我被雷同的姓名和无数的倒叙、插叙给弄得晕头转向，时不时又要重读一下，才能理解其含义。书中有些人物我至今还不能完全对号入座。通过对《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了解，我们知道，自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪里，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧，使拉丁美洲百年的历程不断重复着怪圈，不是前进，而是徘徊。《百年孤独》告诉我们：孤独就是不团结，不团结就是没力量，没力量就是可怕。所以作者著书的目的就是希望拉丁美洲的民众要团结起来，共同走向文明，走向开放，走向繁荣。

55、初期我以为作者意在刻画“家族观念”。毕竟几代同堂才能构成这百年的故事。但是后来我发现作者他只是在平静的诉说。不偏不倚。

56、所以他的孤独，是天才对平庸的孤独，是平庸之人无法理解的天才般的孤独。天才许多的思想是深邃的、理念是超前的，像梵高，在当时几乎没有人理解自己，他们默默承受着属于自己的孤独，时间终会证明他们是对的。

57、    此书以梅尔基亚德斯与何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的友情及家族历代对羊皮卷的破译为暗线。最终奥雷里亚诺破译出——“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉”。而这个百年孤独的家族也随之永远都不会在大地上出现了。

58、(我的大学生活)喜气洋洋“四只小杨”来拜年送福啦~

59、阅读马尔克斯《百年孤独》这本书，我深深地感受到了这个蕴藏在布恩迪亚家族历经七代人之多、历经百余年之久逃不脱摆不掉的宿命的孤独，“比磐石更牢固恒久，比飓风更猛烈逼人，让周边空气失去流动，让世间万物归于沉寂。”

60、《百年孤独》是哥伦比亚作家马尔克斯创作的长篇小说，这本小说叙述了布恩迪亚家族七代人长达一个世纪的爱恨情仇，以及加勒比海沿岸马孔多小镇的兴衰更替，反映了拉丁美洲百年的时移世易。