文野太宰治语录

1、虽然这个过程中仍有很多不足，有几张ppt因为时间没控制好直接跳过了，我也因为紧张而常常把一句话颠三倒四地说上好几遍。但我能有一个机会去深入了解自己喜欢的事物，甚至能够收获他人的倾听，本身已经是一件值得十分欣喜的事了。

2、这个生于1892年3月3日(明治二十六年)即辰年辰月辰日辰时，因而被命名为龙之介的绝世天才。最终却在1927年7月24日的凌晨一点，在沥沥淅淅的雨声中服下过量安眠药，读着《圣经》，在睡梦中平静的离开了这个带给他无尽痛苦的世界。时年三十五岁，距离一场盛大的宴会才刚刚过去了十年。

3、《鱼服记》中的少女也是如此，她没有任何罪恶却遭到玷污，命运本身是不会眷顾善恶的。文学的功能就是摘取和提炼，短篇小说由于篇幅限制，只能截取人生或人性素材的一个断面，这也是短篇体裁的魅力所在。

4、懦夫，连幸福都害怕。碰到棉花也会受伤。——太宰治《人间失格》

5、又吉直树以前住三鹰市，有一天他得知太宰治以前住三鹰市时的住所，就在又吉直树租房那个街区。也许他从此感觉到一种灵感或奇缘，就一直没有放弃写作，最后写出畅销的作品。

6、如果只参观斜阳馆，那么金木町之旅只能算是“按部就班”。只有到新座敷里追忆过太宰治的文学时光，这趟探访才算完美。

7、芥川龙之介的作品，除去被世人挂在口头的《罗生门》、《竹林中》。最能体现他的人生追求的，个人开来是短篇小说《地狱变》：画师良秀为了画出完美的屏风，眼睁睁看着自己的女儿被烈火吞噬。

8、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。(文野太宰治语录)。

9、竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。

10、然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢？最终得出的结论是，艺术即是我。——太宰治

11、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。

12、关于读书分享会的名字也纠结过，最后决定叫“太宰治和他的鼠灰色和服”。这来自于太宰先生《晚年》里，《叶》这一章的开头：

13、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。

14、天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。——太宰治

15、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。

16、☆你曾身处地狱，但地狱培养出了你的坚强意志。

17、太宰治之墓。《鱼服记》是他24岁时的作品，是奠定死亡观之作

18、《潘多拉的盒子》由富永昌敬导演，17岁的染谷将太领衔，芥川奖作家川上未映子和女演员仲里依纱加盟共演。原作是太宰于1945年秋在杂志上连载的书信体小说，取材自友人日记，讲述了一名患有肺结核的年轻男子“云雀”在一所名为“健康道场”的疗养院内休养的故事。

19、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。

20、太宰治涉猎之广泛也是研究他的一大趣味，《御伽草纸》中还收录了他改编自蒲松龄《聊斋志异》的小说《竹青·新曲聊斋志异》，想以这篇文中的一段话作为结尾。其实他的生命经历和我们一样都是在各种矛盾中纠结度过的，只不过他选择真实的记录书写下来，就像是脱光了衣服招摇过市，好与坏都是那么的赤裸裸。

21、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

22、生于1909年(明治四十二年)的太宰治，在21岁时就与一位酒吧女相约自杀殉情。此事导致了酒吧女田边的死亡，也成为了太宰治一生难忘的罪恶。

23、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

24、最后它又说那是：月亮投射到海中用于制定天文历法的影子。

25、《维荣的妻子：樱桃与蒲公英》位列当年旬报十佳的第二位，导演是70年代加入日活公司，以拍摄“日活浪漫色情电影”出道并成名的导演根岸吉太郎。《维荣的妻子》原作的故事大概只占电影篇幅的三分之电影将主要以妻子视角展开的不过几十页的短篇原作进行了全方位的扩写，直接将男主人公大谷穰治从诗人改为小说家，在其中注入了更多太宰的神髓，组成一道太宰作品的华丽拼盘。

26、IP和偶像当道的大时代，太宰治同样炙手可热。

27、我没有办法与人争执，更没有自我辩解的能力。若是别人指责我，我只会觉得是自己做错了，默默承受那些攻击，但内心感到惊惧万分。

28、《人间失格：太宰治和三个女人们》，2019

29、这之前，太宰治在镰仓自杀未遂：对方女性死了，而自己却活了下来。当时他对死亡产生了一种决心吧，就是说，下次不能「失败」。

30、吉井忍 ✎interview&text&photo 

31、然而这部电影并未取得与其话题性相匹配的口碑，蜷川实花一如既往地重视风格与形式，铺排了强大的卡司，站在时下热门的女性视角开启故事，观众却并不买账——事实上，如果回顾那些对于太宰治的影视“再创作”作品时或许可以发现，太宰爱好者们对于太宰治的真实文本、真人影视化作品、ACG作品有着泾渭分明的包容度和截然不同的评价体系。“太宰治”是招揽顾客时好用的看板，也是一不留神就会划伤创作者的逆刃刀，最后呈现出的口碑与争议，时常是综合各方因素后诞生的微妙结果。

32、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。

33、同时也讲述了太宰一生的创作过程，并将这本书与对日本战后罪恶的反思联系起来。

34、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

35、就像小孩子总喜欢把自己害怕的小动物紧紧捏在手里一样。

36、在大家众星捧月似的围着太宰治的时候，三岛童鞋就拽拽的说：“我讨厌太宰治和其文学。”

37、对现在的我来说，已经无所谓幸福不幸福了。这一切都将过去。

38、所谓“世人”，到底是什么?是人的复数吗?世人的实体究竟在哪里?

39、太宰治死后，三岛由纪夫卷入政治纷争。支持日本组建军队的他，与曾经无所不谈、亲密无间的川端，意见不合彻底闹翻。

40、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

41、六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的`色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。

42、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。

43、《潘多拉之盒》(1945)爱，是存在于世间的。一定，存在着。

44、是的你没有看错！简直堪比CLAMP大妈们的剧情设定关系图。。。

45、“相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。”

46、少女竟然变成了鱼，这个结局有点令人一头雾水，注意这里说的“我再也不用回小屋去了”也同样是一个暗示。在文本外的解读中，《鱼服记》真正的隐秘是少女被父亲酒后强暴了！至此太宰治的残酷童话产生了文内文外回荡交映的效果。

47、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

48、理论是正确的，但是人类的心脏远比理论复杂和可怕。

49、在1948年(昭和二十二年)一生崇拜着芥川龙之介的太宰治，因为肺结核严重恶化，在6月13日的夜晚，于玉川上水投水自尽。这时距离他完成巨著《人间失格》还不到一年。

50、知日你因为喜欢太宰治而开了这家店，听说大学毕业论文也是以太宰治为主题？

51、安迪·沃霍尔  ▏ 筱山纪信   ▏ 木心

52、川端事件之后太宰叔还是继续创作，也积累了一定的名气。当时在座谈会中，大家都以太宰叔马首是瞻。这引来明显不爽太宰叔很久的一位童鞋的反感，这位童鞋就是当时的三岛由纪夫。

53、重要的是，太宰治在《惜别》中既不轻蔑、也不吹捧任何一国文化，他以一种洁净、独立、友善的态度，试图唤醒亚洲人应团结一体的意识。他用自己的笔，让这样的理想凌驾于文化隔阂之上。

54、烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。

55、原型日本推理小说家江户川乱步，是日本最富盛名的推理作家、评论家，被誉为日本“侦探推理小说之父”。

56、“一生不如一行波德莱尔”正是他青年时的名句。

57、——日本风景画家、散文家东山魁夷上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——日本松下电器创始人松下幸之助农业是地域性特别强的产业，也是季节性特别强的产业。

58、知日听说你和先生的邂逅也是因为太宰治，一开始你在京都的书店上班，你怎么会离开那里来到东京呢？

59、话题扯远了，当初为什么喜欢中也只是因为他身上所有的设定都很戳我，比如身高一米六气场两米兰堂的小帽子，重力操纵，喜欢佳酿但酒品很差这些。

60、与太宰治境况相仿，被国民pick再出道的作家里，鲁迅以“名言和表情包热度”当之无愧获得C位。

61、“不论多伟大的思想，如果沦为高谈阔论的装饰，那便丧失了生命力。已经不是所谓思想了，而是文字游戏。”

62、所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？

63、众所周知，日本学界一直对鲁迅怀有浓厚兴趣。鲁迅去世后第二年(1937)，日本改造社便出版了七卷本的《大鲁迅全集》，这比中国第一部《鲁迅全集》的出版早了近一年。

64、于是这部电影旨在重现太宰最后的年岁：病痛、生计、女人、坏习惯和道德感折磨着他，除了现实困境，他还有必须解决的问题：得在自己死前留下真正的传世之作。太宰是那种卯足了劲蓄意想要文史留名的人，现在的我们无法假设没有写出《人间失格》的太宰会被置于文学史上的何处，但他这种到死前才完成自己最重要作品的情况无疑是罕见的。《三个女人们》就这样展现了太宰偕同自己生命中的女子们一起，将自己这场“生命行为艺术”的谢幕表演装置打造完成的过程。

65、“新座敷”原先是和斜阳馆连在一起的，建于1922年，是太宰治的大哥津岛文治结婚是修建的。因为相对主屋而言是新建的，所有就有了“新座敷”一名。

66、最后，激进的三岛不得不以剖腹结束自己的生命。随他一起的盾会成员的一位人员用名刀“关孙六”为三岛进行介错(委托他人帮助切腹)，但连砍数次都未能砍下他的头颅，第四次介错改由学习过居合道的盾会成员古贺浩靖执行。三岛由纪夫切腹自杀时，不少作家赶到现场，只有川端康成获准进入，但没见到尸体。

67、　　虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。

68、与两三个男人淫合的女人，是不洁净的；与一千男人淫合的女人，比处女更洁净。

69、第三次：终于在同年7月，他成功了！前一天他好好地交稿之后，24日天尚未明，芥川大大在他田端的卧室里服下致死量的巴比妥自杀了。

70、为什么是七年，因为在1937年，小山初代出轨，太宰治第四次自杀未遂。而第三次自杀的理由是…挂科太多，导致无法毕业。

71、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

72、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

73、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。——太宰治

74、我想死，越发想死。。。我想死，务必死，活着只会成为罪恶之源。

75、知日能表现出他比较开朗一面的，有哪些作品呢？《津轻》？

76、    终于拜读，跟我想的很不一样。开篇以“我”的口吻介绍了一个男子不同时期的三张照片，并且做了一番细致的描述，这是第一章。

77、那些喊中也小公主的，我要替他正名：中也很man，OK？“大小姐”不过是官方玩梗(但原谅我看到那里时不厚道地笑了)，小公主什么的……再见，我们喜欢的可能不是同一个中也。

78、无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。既然活在这世上，便怎么也免不了要向谁卑躬屈膝，继而一步一步，压榨他人辛苦攀爬，除此之外别无他法。请高手帮我写一点好词,好句,好的段落,还有名言说说我喜欢的吧！

79、　　这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。