箴言书全部讲章

1、ShanghaiPu_anChristianChurch

2、意思是：通奸就像怀里揣火碳一样，最后必然要自己受害。就算是(看起来情有可原的)因为饥饿偷东西吃，假如被抓住了，就要被罚得倾家荡产，何况是与结婚的人通奸这么离谱的事情呢？(箴言书全部讲章)。

3、7假若富足的却一无所有，装作穷乏的却广有财物。

4、那两节是比喻，和下面贼偷东西一起，衬托出通奸的后果是多么严重

5、谁为你为我造一道桥让我沿桥走入你心让你沿桥走入我心

6、神和人是不同的，人总有诡诈和目的，但神总是乐于施恩于人。当人的心归向神的时候，神自然会恩待投靠祂的人，尝过主恩滋味的人，自是乐得无比。

7、亲近邻舍之妻的，也是如此。凡挨近她的，不免受罚。

8、我们从蚂蚁身上可以观察到的第三个智慧，那就是搭配服侍、彼此团契的合作智慧。我们知道蚂蚁是一种社会性昆虫，它们集体劳动，分工合理，组织严密，配合默契。在蚂蚁的社会生活里，它们有组织，有分工，各成员之间，分工明确，互相配合，没有一只蚂蚁是毫无用处的。小小蚂蚁的分工，令人叹为观止。有的专门负责建造巢穴，不断地扩大蚂蚁王国；有的专门负责采集食物，保障生活；有的专门负责保卫家园，不让外敌侵略；有的专门负责产卵、繁殖后代；正是因为蚂蚁分工特别细，每一只蚂蚁都可以在蚂蚁世界里找到适合自己的位置，充分发挥自己的一份力量。 

9、如何战胜此困境呢？一方面，通常不用理会他们，正如耶稣用比喻说不可把圣物给猪狗；另一方面，若这些败类很嚣张跋扈咄咄逼人，则可以其人之道还治其身，正如林后11:16到12:11所记，保罗的辩驳斥责何等精彩！

10、还有一种啊，一辈子辛辛苦苦攒了就几十万钱，不舍得吃，不舍得花呀。前段时间我们这里闹非法集资，就是高额信贷，就把钱放到了高额信贷那里。他们把钱存在那里。得高利息，我们这甚至他儿媳妇要钱给大孙子买什么东西都不给他。一个老头呢，攒个几万块钱，还是十几二十万吧。最终这个事情爆发之后，才知道他攒了一二十万块钱，孩子问他要钱，他是坚决不给的。

11、《箴言》一至九章没有办法分章题，我们就按段分。后面连段题都没有办法分，就是第十章以后。第二章是第五个部分，智慧的赏赐。

12、本书用精简的警句，反复的劝诫读者，并以戏剧化的对比等，将正误列出，阐明利害关系，是非所在，让读者自己做出明智的抉择，过智慧的生活。

13、我此次正在山上的日光之下，我在想啊，看着牛在山上悠闲的吃草。山下人忙忙碌碌，也在不断的思考，人生到底要什么呢？

14、20与智慧人同行的必得智慧和愚昧人作伴的，必受亏损。

15、我们接下来就开始新的一卷书了，叫“传道书”。这个书是所罗门当王时他在晚年时候所写。他根本不是年轻的时候所写。所以说他用的笔墨，他着重的看到人生在世上所做的虚空。他用日光之下，就写了很多。

16、是旧约中贴近实践的一部著作，它广泛地涉及日常生活正确的处事原则，是适合任何时代和文化的。

17、箴言中大多的训诲都是出于一位父亲给予他年轻儿子或众子的敬虔宣告。

18、 诗篇着重与神的交通，箴言着重与人的来往，信徒应当追求属天的生命，但也不能忽略在世的生活，应当根据什么原则和规范来处世为人、生活、言行呢？箴言书就是为此而写(箴1：2-6)所罗门曾作箴言三千句，诗歌一千零五首(王上4：32)本书多为他的箴言记录，也有其他人的话语(箴30章；31章)都是叫敬畏神的人得益；本书讲论的题目很多，如善恶、智愚、贫富、祸福、勤惰、骄谦、爱憎、苦乐、言行以及老幼、敌友、成败、父子、主仆、家庭、国家、社会、教育、施舍、戒贪、戒酒、戒色、戒怒、治国、修身等。本书多用对照、类比、比喻之法，内容和主题是一致的，都是神的灵默示所写的，传道书在箴言之后，由于神所赐的智慧，真理的教训和处世的经历，就能认识到世界的虚空和人生真正的意义。

19、没想到，人辛辛苦苦攒的钱去哪里了，一下子就没了。非法集资，这个钱就拿不下来，谁也拿不回来，成为了一场虚空。

20、新冠肺炎疫情防控的常态化，我们该怎么办？我们该怎么面对？我们该如何靠着神的话语，智慧度日？经过大风大浪的以色列智者，提醒那些懒惰成性、心灵贫乏、灵性软弱的人们，察看蚂蚁的动作，向蚂蚁学智慧。“蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”(箴：6:6-8)一群没有元帅，没有官长，没有君王的蚂蚁，它们会有怎样的生存智慧呢？让我们一起谦卑自己，一起观察蚂蚁在夏天的所为，一起在全球抗疫、共克时艰的日子里，靠着智慧，胜过艰难、胜过心中的麻木、胜过心中的焦虑。

21、接着第16句是吓，这一句就是哄)；智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒(智慧者可以轻取有勇无谋者的城，使他们知道光有力量是没用的)。

22、我们来看看有哪些：要听从父母，要寻求智慧、好得着智慧，要待人和善，要保守你的心也就是保护你的情感，要当心你对谁产生好感，要对配偶衷心，这些都是给年轻人的好忠告，不管他接不接受，那是他的决定，但这些都是很好的忠告。不该做的事不要结交损友，我们所选择结交的朋友最能影响我们的品格，那是我们的选择。

23、这个财主有很多财富，要建更大的仓房来收藏。其实，人所有的财富，是上帝托付给人管理的；我们不是拥有者，而是一个管理者。创世纪1：28节说：神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

24、蚂蚁团结合作的智慧令我们敬佩，我们可以看到七八只蚂蚁齐心协力把一只苍蝇带到自己的家中；它们在忙忙碌碌的工作当中，也不忘记表示友好地打个招呼；它们不打架、和睦相处、团结合作、关心他人。这些微不足道的蚂蚁，却有着不平凡的故事。当洪水来袭时，它们抱成一团，随波逐流，一旦靠岸，马上散开，可以看到外面数层的蚂蚁，宁死也不离开群体，而是为了让里面的蚂蚁活着。当火山爆发时，它们又紧紧地拥抱在一起，赴汤蹈火，快速滚下山来，外层的蚂蚁被烧得粉身碎骨，而里面的蚂蚁却活着。它们在死亡面前毫不畏惧，宁可牺牲自己，也要保住群体。这就是蚂蚁团契智慧的写照，这种智慧的力量是超乎想象的。

25、   人若在管中窥豹，必所见有限。人凭有限的知识可能找不到正路，因为他们思想不开通，不能领会新的意见。你要寻求了解你，又有丰富经验之人的意见，因为他们可以帮助我们开话眼界，增广观察的角度。你也要敞开胸襟欢迎新的建议，并乐意考虑是否采用。这样你的计划就会更为稳妥，成功的机会也会更大。

26、对于有一些他不顾自己的事情，她还顾别人的事情。这位贤妻，你看她的特征是非常的全面的，在平常她的灯昼夜不息。不是说她本身不睡觉，而是说天很晚的时候，还在为家里的张罗一切。她很是知道预备，把那个衣服做的很好，等天冷的时候，丈夫是丈夫的衣服，孩子是孩子的衣服，这个贤妻她的特征就是我们所具备的。

27、主啊愿您帮助我们，洗净我们的罪，让我们轻看身外之物，乃是要完全遵守着主的诫命而生活。感谢主今天带领我们的学习，愿主让我们的人生不是虚空。一切因着主耶稣基督我们就不会枉然劳力也不会汪然惊醒，也不会徒然做工。我们相信我们所做的一切都将会有意义。我们这样祷告祈求 奉耶稣圣名，阿门。

28、所以母亲的这段话是母亲的箴言，是写给这一位王的。那么这句话中间的开始就教导他，不要把精力给女人，妇人。什么经历呢，就是不要在爱情上，花太多的功夫，尤其夫妻生活中呢要有节制。精力就是一个男人，他具有的精力啊，他的精神，他的力量。就像所罗门王，最终你看娶了那么多的妃嫔。把人生的精力都耗尽了。

29、   我们的态度显出我们的个性，我们常不能决定临到我们的事，却能决定应付各种情势的态度。内心喜乐的秘诀，就是在心中经常思令正义的，纯洁的，可爱的，对人生有益的事:这也是保罗在被囚禁时仍有喜乐的秘诀。我们面对生活的艰难困苦时，也可以运用这种秘诀。你要密看自己的态度，检查你怎样看待自身的境况。也许，你需要做一些改变

30、“神的言语句句都是炼净的！投靠他的，他便作他们的盾牌。”(30:5节)

31、另外一个重要的主题讲的是口舌。舌头虽然很小，但是威力却是大得不得了，有一个传道人在主日讲道的时候说，我要给你们看我身上最容易受试探的部位，会众听了立刻都静悄悄的，然后他就伸出了舌头。雅各写了一卷智慧书就是雅各书，他说舌头是人身上一个很小的器官，就像大船上一个小小的舵，却能转动整个船只。舌头能咒诅人也能祝福人，箴言从头到尾都提到舌头所犯的罪，耶和华所恨恶的有七样，就是势利、撒谎、杀人、害人、行恶、作假见证和说闲话。有没有注意到舌头犯的罪就占了三四项？舌头的威力十足，杀伤力极大，可以说出残酷、笨拙和粗心的话，可以撒播纷争、不和与分裂，但是舌头虽然很有威力，却没有能力，舌头不能够改变事实，也不能够强迫人回应，更重要的是话语不能取代行为。所以箴言说我们的舌头应该说出什么样的话呢？要说四种话：第诚实的话，说话要诚实。诚实的话。第要说少一点的话。第要说镇静的话。第要说合宜的话。难怪雅各说：若是有人在话语上没有过失，他就是完全人。因为我们如果完全没有犯过罪，耶稣说人在审判的那日，要为每一句无心说错的话接受审判。光这一点就足以定我们的罪。

32、你说人在一天的经历很很多啊，从早上起来你可以忙到晚上忙忙碌碌，晚上躺下睡觉，好像是也没忙着什么。我刚才说论贤妻呀，姊妹们从早上起来做饭，打扫卫生，刷锅及衣服。做家务又忙，又忙着张罗中午饭就买菜。然后是晚饭，大家吃完之后又洗洗涮涮沐浴等等。睡觉一天过去了，你说这日光之下，这一天做的什么事情，真的是很累，大家就感觉到好像是没做什么事情。

33、箴言书在智慧书中占了紧要的地位，是信徒灵性生活中紧要的过程。箴言书是把祷告和认识虚空连结在一起的中间环节，没有真智慧便不能看破人生的虚空，没有真智慧便不能完全进入基督里。

34、主耶稣为什么称那财主为无知的财主，因他只知道为自己预备财物，却不晓得为永恒而预备自己。耶稣说：无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。