孔子谦虚做人的名言

1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

2、简析：与善良贤德的人相处，就好像进入一间满是芝兰的屋子，时间久了，就会被同化，闻不到芝兰的香味了；与恶人或者小人相处，就好像进入了一间咸鱼店，时间久了，也会被同化，而闻不到鲍鱼的腥臭味了。

3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

4、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——释义：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

5、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

6、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》——释义：天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

7、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

8、割鸡焉用牛刀?——释义：杀鸡何必用宰牛的刀呢?

9、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

10、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？不患人之不已知，患不知人也。

11、不自己夸耀，反能见功；不自满自大反能长久。做了好事，立下了功劳，不要自己去夸耀，要由别人去说。夸耀的话，从别人的嘴里说出来，往往比自己亲口说出来更能让人信服。立功之后，不可以骄傲自满。太过自满常常是取祸之道，很多时候正是因为自傲自大，而产生一些疏失或者纰漏，这样个人的好事也不会长久。

12、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。

13、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。(孔子谦虚做人的名言)。

15、居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！

16、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

17、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也必也，临事而惧，好谋而成者也

18、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

19、孔子，我想对你说                                          罗尧丹      子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”这就是伟大的教育家——孔子，他所说过的伟大哲理数不胜数，这一条伟大哲理告诉我们：只要是有君子在的地方就算再简陋，对于贤者来说也是快乐的。也让我们知道了：一定要跟着君子学习，多和君子打交道，多与君子谈论学习才会更好。所以，伟大的教育家——孔子，我想对您说：       汝好，汝是否安康?吾姓罗名尧丹，生于四川成都。因予有一勤奋苦读经典之师，予被受感染，不禁于经典交与朋友，望问孔子：何为汝弟子三千，但只72贤人?汝不知，汝之文化染与现代之大文，世上绝无一人敢于汝试拼文化。吾还忆汝三十四或三十五岁时日，汝见老子，送其之为大雁，走之，汝评之。鸟，吾知其能飞，鱼，吾知其能游，兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。吾於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，尤其龙邪。       这就是实在的孔子，心怀天下的孔子，尊敬长者的孔子，彬彬有礼的孔子，不弃梦想的孔子，诲人不倦的孔子。同学们，现在让我们今天用孔子的思想作为我们行动的准则！  

20、孔子(前551—前479)：春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，字仲尼，名丘。远祖孔父嘉是宋国的大夫，在内乱中被杀。孔父嘉的儿子避难到鲁国，居于陬邑。至孔子父亲叔梁纥时，家境已经衰落。孔子年少时身处贫贱，20岁左右时曾当过管理仓库的小官和畜牧的小吏，他自己说“吾少也贱，故多能鄙事。”

21、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

22、                                 孔子，我想对你说

23、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

24、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

25、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言

26、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

27、自多其能，其能不足。——明·彭汝让《几冗谈》

28、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

29、      孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。

30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

31、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句

32、　　温故而知新，可以为师矣。　　学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？　　知之者不如好知者，好之者不如乐之者。　　三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。　　君子成人之美，不成人之恶，小人反是。　　道不同，不相为谋。　　过而不改，是谓过矣。　　君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。　　唯仁者能好人，能恶人。　　君子欲讷于言，而敏于行。　　君子周而不比，小人比而不周。　　君子喻于义，小人喻于利。　　君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

33、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

34、11)法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

35、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

36、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

37、6)好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

39、11)夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

40、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

41、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

42、9)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

43、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

44、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子

45、有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。

46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

47、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言

48、桃李不言,下自成蹊。此言虽小,可以谕大也。——司马迁

49、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

50、5)君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

51、19士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

52、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

53、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

54、5)苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

55、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。