泰戈尔的诗歌具有什么特点

1、我想对你说出我要说的最深的话语；我不敢，我怕你嘲笑。因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。

2、泰戈尔晚年回忆当时的情况时写道：“《吉檀伽利》的英译本受到了赞扬，我简直不知道如何办才好我觉得这些赞扬言过其实了。我是个外国人，在译文中韵押得不对，格律也不齐，但总算他们感受到了我诗中的激情。应当承认，他们是对的。我觉得我的诗并未因为用散文形式译出而有所失色。假若我是用诗的形式译出的话，那么可能会令人感到不足和不可取。”(陈宗荣译文)(泰戈尔的诗歌具有什么特点)。

3、作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。(泰戈尔的诗歌具有什么特点)。

4、他的孟加拉文散文诗不仅打破了传统的诗歌格律，采用了活生生的口头语言，而且大大地丰富了诗歌的内容，扩展了诗歌的题材。他的孟加拉文散文诗集有《随想集》、《再次集》、《最后的星期集》、《叶盘集》和《黑牛集》。

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6、没有什么，我的心仍然在此地。状语后置，强调此地。

7、D、《吉檀迦利》是1912-1913年间，泰戈尔本人从英文诗作《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里，选择部分诗作而成。

8、冯唐对诗歌形式很重视,认为形式乃诗的生命。他指出:“诗应该押韵。诗不押韵,就像姑娘没有头发一样别扭。不押韵的一流诗歌即使勉强算作诗,也不如押韵的二流诗”、“押韵是诗人最厉害的武器”、“有了押韵,诗人可以征服世界去了”(冯唐2015:335)。因此,他在翻译《飞鸟集》时,“尽全力押韵”(冯唐2015:335)。以第9首为例:

9、没有什么了，但我想带走我的心。这是最好的翻译，我想带走我的心，所有的余力都留下来，我的心不肯跟我走，多含蓄，真正的泰戈尔。

10、泰戈尔认为，爱创造了世界，世界的本质就是爱；而母爱、孩童之爱则是人类最真诚最纯朴的情感。

11、⒏在《园丁集》中，泰戈尔通过寓意深刻的寓言诗和言简意赅的哲理诗，明确地表达了自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。请写出其他诗人的一句富有哲理的诗句，并说说你对它的理解。

12、Thegreatearthmakesherselfhospitablewiththehelpofthegrass.

13、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。

14、(3)用象征手法将抽象化的思想转化为具体的物象来表现。如春天、雨季、阳光、白昼、天空等都是诗人常用的意象，泰戈尔特别强调运用象征主义的艺术表现形式，如《新月集》的新月象征童心，《飞鸟集》中的飞鸟象征自由，《园丁集》中的园丁象征爱情的奉献等等。

15、和谐，是泰戈尔追求的最高艺术目标，是泰戈尔文学艺术的核心和最高表现。泰戈尔认为，和谐为宇宙间万事万物的和谐。诸如将自然与自然、人与自然、人与人、神与人以及东方和西方、生与死等和谐地统一在一起。任何事物只有在和周围事物和谐存在中才能呈现出美来。

16、泰戈尔认为,韵律诗会束缚诗人的表达,而散文诗却能使诗人自由地抒发瞬间的情感。他(2011:185)在《散文诗》中指出:“我只是说,我写的许多散文诗的内容,是不能用其他文学样式表达的。它们蕴涵着一种平淡的情思。”可见,这种散文诗的形式是泰戈尔在《飞鸟集》创作中的主动追求,也构成了其独特的艺术魅力。每一首诗就是诗人瞬间的感悟,是审美主体与客体的快速融合。这与意象派诗歌有相同之处。瞬间感悟成为诗人创作的重点。泰戈尔的散文诗在意象构建方面与龙树的格言诗有继承关系,然而在诗歌形式方面是创新,是对印度文学和世界文学的一大贡献。

17、师：你所背的是你翻译的《飞鸟集》，不是郑振铎翻译的，二者差一个字“只”。在写作中，可以化用。什么叫知识？把东西记下来是知识。什么是才华？运用起来是才华。希望你成为一个才子。

18、“耆贤不作，声委无闻，东方文明，丧失木铎，引望南邻，无任悼念。”(蒋介石评)

19、在《吉檀迦利》中泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。

20、就像那在你的枝上筑巢(cháo)又离开了你的鸟儿似的孩子?

21、泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭，父亲是一位地方的印度教宗教领袖。在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。

22、C、泰戈尔将现代西方古典主义、科学思想与印度传统宗教相融合。

23、泰戈尔用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”，这种生命哲学的深刻内涵，充分体现在《吉檀迦利》中。

24、只管走过去，不要逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵会继续开放的。

25、从内容来说，有对昆虫飞鸟等动物天地的细致观察，有对花草树木等植物世界的生动描绘；有的是对多姿多彩的自然景色的感触，有的是对纷争好战的人类社会的谴责；有的记述自己与外在世界的微妙关系。有的表达自己对周围人们的深厚感情；有的探索死亡的奥秘，有的向往闲暇的乐趣；有的描写顽皮而又可爱的孩子，字里行间充溢着诗人深深的爱怜之情，有的刻画平凡而又伟大的人物，字字句句流露出诗人由衷的钦佩之心。

26、泰戈尔是印度近代著名的爱国主义诗人、作家和社会活动家。泰戈尔以诗人著称，八十年代是他创作的探索时期。

27、泰戈尔之所以把孩子们写得这样似神非神，神人合并非故弄玄虚，而是与他当时所奉行的一种艺术思想——把艺术的最终目的视为揭示神或梵的世界——有密切关系。它让作者将人的世界和神的世界紧密联系在一起，也赋予这些孩子比人更为可爱的形象。

28、泰戈尔的诗句，美而慧，既是文学的，又是哲学的。我们会偶尔引用一下，增添我们语言的“味道”。

29、《再次集》(1932)是泰戈尔第一部成熟的孟加拉文散文诗集。所谓“再次”，就是继《吉檀伽利》和《随想集》之后，再对孟加拉文散文诗进行一番尝试和探索的意思。诗人在该诗集序言里写道：“《吉檀伽利》的诗歌，我译成了英语散文，译作被认为是诗。于是，我脑子里产生一个问题：不保留格律的清晰铿锵，能否像英语那样，赋予孟加拉散文以诗的韵味。我作了尝试。我相信，汲取无拘无束的散文特色，可以扩大韵文的权限。”(白开元译文)

30、正如本文开头所述，他以写格律诗为主，他所写的诗大部分属于格律诗，他所出版的诗集大部分属于格律诗集。不过在格律方面他也有不少创造，如吸收孟加拉民歌韵律的长处，使这种较为自由的诗体登上大雅之堂；发挥孟加拉语发音的特点，改革抒情诗和叙事诗的韵律形式等等。事实证明，他的格律诗促进了孟加拉格律诗的发展，为孟加拉格律诗开拓了新领域。除此之外，他也写自由体诗和散文体集。尽管这些诗在总体上占少数，但其世界影响不可低估，而且更突出地表现了他的创造精神。

31、他早期的著名抒情诗《晚歌》和《晨歌》抒发了他“自由无羁的思想”，尽情讴歌了青春的欢乐、纯真的爱情和绮丽的自然风光。他这时期的诗，清新婉美，自然流利，开创了印度文学的一代新诗风。