庄子名言100句及解释

1、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》

2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

3、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

4、　　(译文)天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。(庄子名言100句及解释)。

5、　　天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

6、千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，

7、风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、

8、　　(译文)有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

9、　　(译文)孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

11、　　(译文)天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

12、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

13、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反，总是“成人之恶，不成人之美”。

14、“心若”一名取自于《庄子.应帝王》“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”经典名句之中，意指心犹如镜子。以此入名取其不忘初心、善良、懂事、聪明伶俐之义。属于一个非常有意境且好听、易读的名字组合。

15、(译文)孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

16、飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

17、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

18、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”——《论语》

19、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

20、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》

21、(译文)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

22、来自于《道德经》第二十三章“希言自然。”意指真正的“道”总是自然运行而勿须多“言”的。

23、 吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。 吾葬具岂不备邪?

24、(译文)：尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

25、(译文)仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

26、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

27、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》

28、(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

29、能力和习惯的培养；教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。

30、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

31、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

32、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”

33、　　子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

34、(译文)孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

35、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

36、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

37、人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，

38、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

39、(译文)：天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

40、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

41、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

42、(译文)：接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

43、译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

44、“君之所读者，古人之糟粕已夫” “黄帝之治天下，使民心一(单纯)，民有其亲(亲人)死不哭” “其生若浮，其死若休(休息)。不思虑，不预谋” “故之所谓隐士者，非伏其身(藏身)而弗(不)见也，非闭其言而不出(闭口不言)也，非藏其知而不发(去智不用)也” “不为轩冕肆志，不为穷约趋俗” “白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知(知道)穷之有命，知通(亨通)之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。

45、    天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

46、(译文)：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。

47、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

48、(译文)：这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意

49、解释：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

50、(译文)忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

51、　　(译文)马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。

52、(译文)接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

53、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子〃养生主》 用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。

54、　　(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”

55、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

56、　　(译文)短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

57、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》

58、　　孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》

59、　　(译文)孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

60、(译文)：马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。

61、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

62、(译文)子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

63、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

64、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经》

65、(译文)当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻蔑，更不能妒忌。

66、    以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

67、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

68、    人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

69、下辈子的事情是不能预料的，过去的事情是不能追回来的。

70、译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

71、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

72、(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

73、水是一面清澈澄明的镜子，它不仅可以为世人照须眉、正衣冠、正心性、鉴德行，它还是世间“平中准”的标准，可照天地万物，可为“道”之准绳。

74、　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》

75、　　(译文)孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

76、庄子发现，水的平、静、明，都是“止水”而非“动水”造成的，所以，水的“虚静、恬淡、寂寞、无为”就成为道家的修为标准。

77、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》

78、         --宋•文天祥《过零丁洋》

79、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

80、    企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

81、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语》

82、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。