俄罗斯的良心索尔仁尼琴

1、(1)任光宣.俄罗斯文学简史(M).北京大学出版社,200

2、第三个拒绝领取诺贝尔奖的，是苏联作家帕斯捷尔纳克。

3、一九二九——一九三零年，一条冲决一切的巨流滚滚而来，这就是数以百万计的被扫地出门的富农。他的流量过于巨大，尽管我们的侦查监狱十分发达，恐怕也是容纳不下的(况且已被“黄金”水流填满了)…….它在俄国的全部历史上无与伦比。这是国民大迁徙，这是民族的浩劫。

4、(纪录片：对话索尔仁尼琴)(TheKnot)

5、伊•巴甫洛夫(1849-1936)著名生理学家，早期主要从事血液循环生理学研究，后转向消化生理学领域，在消化器官的神经控制方面取得了多项成果，开创了慢性实验外科法。1902年起又在消化生理学研究成果的基础上开始研究大脑和高级神经活动，研究行为生理学，发现了条件反射。后又研究神经症和比较行为心理学，对高级神经活动和动物的行为作出了生理学的说明。1904年因在血液循环与消化生理学方面的经典著作被授予诺贝尔医学与生理学奖。

6、今天的推送节选自林贤治《旷代的忧伤》中的《索尔仁尼琴和他的阴影》一文。尽管很多人都知道他曾写下《古拉格群岛》《红轮》等著作，并被誉为“俄罗斯的良心”。而他也因为“在追求俄罗斯文学不可或缺的传统时所具有的道义力量”获诺贝尔文学奖。但罕有人知的是，他同时还是一个大国沙文主义者。他骨子里崇拜权力，对于远东的一些观点充满威胁性。索尔仁尼琴在流亡美国的时候，曾经猛烈抨击美国的自由主义。而他所抨击的，恰恰是保护了他并让他活下来的。苏联解体后，索尔仁尼琴于1994年经叶利钦邀请回归俄罗斯。1997年又当选为俄罗斯科学院院士。2007年，他接受了普京亲自颁发的国家奖章。我们通过阅读索尔仁尼琴不为人知的一面，或许可以对俄罗斯这个民族在民族个性中的那种没有止境的领土扩张的野心增加一些了解。

7、不管你祈祷多少次，坐牢的期限总不会缩短。你还是得从头坐到底。(俄罗斯的良心索尔仁尼琴)。

8、1995-1996年，他发表过几个短篇，如《自我》、《娜斯金卡》、《杏子酱》等，反响不大。但他在短篇小说《在断裂处》(也有译为《在边缘》)中，几乎第一次用肯定的态度描写了一位d员、厂长叶姆佐夫，并通过描写叶姆佐夫的心理感受肯定了斯大林对国家发展所起的重要作用。可能，这也能客观地反映出索尔仁尼琴思想认识的微妙变化。1998年索尔仁尼琴还拒领过叶利钦总统颁发的圣安德烈勋章。

9、索尔仁尼琴的一生完成了对苏联和美国、对社会主义和资本主义的“双重背叛”。苏联解体前，出于“良心”，他背叛了苏联和社会主义，苏联解体后，同样是出于良心，他又背叛了美国和资本主义，每一次的背叛都是干干脆脆，彻彻底底。这样的一个索尔仁尼琴，该如何评价？

10、伊•弗兰克(1908-1990)物理学家，1937年与塔姆一起，对切连科夫效应提出了理论解释，三人因此同获1958年度诺贝尔物理学奖。

11、在黑夜中，索尔仁尼琴看不见那位医生的脸，但那位犹太医生讲解了自己的人生，以及自己如何从犹太教徒转为基督徒的心路历程。他洋溢着喜乐的声音，将福音信息清晰地表达了出来。

12、1974年10月，美国参议院授予他“美国荣誉公民”称号。

13、但是，中俄两国的历史文化传统和面临的挑战有很多相似之处，中国人特别容易理解索氏的主张，例如国家高于个人，追求平等，均贫富，反对私有制等。甚至有学者认为中国的新儒家也能和索氏类比，他们都强调民族传统，拒绝西化……

14、1961年，他结识了《新世界》的主编、著名诗人特瓦尔多夫斯基，并得到了他的大力支持和帮助。在见到特瓦尔多夫斯基之前，索尔仁尼琴已经设法通过熟人将《伊凡·杰尼索维奇的一天》的手稿送到了他的手上。特瓦尔多夫斯基读了手稿之后非常激动。他让人把索尔仁尼琴叫到编辑部，提了几点修改意见，然后和颜悦色地对他说：“我不敢完全保证作品一定能出版，也说不准出版日期，但是我会竭尽全力促成出版的事。”这部小说的手稿后来甚至被送到苏共当时最高政治领袖赫鲁晓夫的手上。赫鲁晓夫吩咐给政治局常委每人复印一份，并在政治局常委会上让人念了小说中的部分片断，然后当场决定允许出版这篇小说。

15、“抵抗!为什么不见你们抵抗!”——现在哪些始终太平无事的人到责骂起我们来了。是呀，抵抗本应从这里、从一逮捕起就开始。但没有开始。

16、这本书，表面上是对苏联最黑暗的揭露，其实满书散发的都是作者对国家的爱；

17、2他对笑脸相迎的西方社会始终冷眼相待，因为他火热的心一直挂在最高的寒冷的国度上。

18、人类的二十世纪比之前的任何一个世纪都更血腥残忍，而且二十世纪的前五十年根本没有丝毫减少任何恐怖。

19、在萨特看来，自己是一个独立、自由、不必依附任何人的个体，所以拒绝任何来自官方的荣誉。诺贝尔文学奖也不例外。

20、1978年，索氏在哈佛大学发表演讲，对西方的法制、自由、新闻等进行了批评。在这篇轰动一时的讲话中，他将美国称为精神上的矮子，沉于庸俗唯物主义，只知享受，目光短浅，缺乏毅力，没有追求……

21、第四个拒绝领取诺贝尔奖的，是苏联作家索尔仁尼琴。

22、索尔仁尼琴的创作融古典与现代于一体，在创作中注重继承与创新。以他被逐出境的1974年为界，可将其创作分为前后两个时期。前期成就较高，早期创作有较高的艺术性。

23、生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。穆尼尔纳素夫

24、1994年，索尔仁尼琴回国后在俄罗斯议会下院进行演讲

25、在前苏联，他第一个突破思想和文学的禁区，开掘出劳改营主题，为俄罗斯劳改营文学的滥觞打开了闸门。他以丰硕而深刻的作品成为苏联“回归文学”的卓越代表，以自己的文学创作创造了一个新的俄罗斯小说体系。他的《一天》和《癌症楼》与俄罗斯文学传统有血缘关系，几乎具有批判现实主义大师们所有的特点。

26、然而，在《鲍加尼达村的鱼汤》一章中，鲍加尼达村里渔业捕捞队的大部分渔民用一锅锅滚烫的鱼汤拯救了卡西扬卡一家人的性命，也拯救了其他暂时没有人赡养的孩子的性命则是人性“善”的体现。鱼汤给阿基姆(卡西扬卡的哥哥)留下了幸福的记忆，也让他养成了乐于助人、重承诺的善良性格。因此，在《白色群山的梦》这一章中，与自私的大学生戈加·盖尔采夫的恶相比，阿基姆人性中的善被放大、得到了更深的体现。

27、         帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》。

28、1951年。索尔仁尼琴在头脑中构思喜剧《胜利者的欢宴》和《小路》的大部分内容，然后借助自制的念珠将它们熟记。

29、索尔仁尼琴被克格勃押上飞机时，并不知道自己会去哪里。而西德当局提前一天得知消息，表示愿意收留。12月起，索尔仁尼琴又侨居瑞士苏黎世，1975年定居美国。

30、尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基(俄语：НиколайГавриловичЧернышевский，1828年7月12日—1889年10月29日)，俄罗斯唯物主义哲学家、文学评论家、作家，革命民主主义者。

31、1978年他应邀在哈佛大学演讲，严厉批评西方社会的实利主义和自由主义，这在自由主义大本营的哈佛引起一场争论。但当年留学哈佛的马英却因听到这篇演讲而感动不已，以笔名写了一篇回应文章《勇者的证言——索尔仁尼琴的哈佛演讲及反应》，登在《中央日报》上，引起了蒋经国的注意。后来马英九返台，应聘担任蒋经国的英文秘书，这成为他日后在政坛崛起之因。

32、只要还能在雨后的苹果树下呼吸，就还可以生活。

33、1974年，苏联最高苏维埃主席团宣布剥夺其苏联国籍，把他驱逐出境到西德，同年12月起侨居瑞士苏黎世，后流亡美国。

34、这只生命力极其顽强的牛犊，以写作的方式向苏联集权体制这棵坚硬的橡树，用犄角奋力发起一次次冲顶(索尔仁尼琴写过小说《牛犊顶橡树》)。监狱和集中营犹如试炼窟，既给他带来苦难，也成就了他，是他以后所有重要作品的创作源泉。

35、另一个独特性在于，即便是在苏联这个体系中，《鱼王》中的人物和故事是非政治性的，非阶级性的，不带有社会属性，也不带有民族性，每一个人都是出于纯粹的目的在过活，他写的不是劳动阶级或埃文基人的故事，而是一个个个体的故事，书中作者对于为了追求经济利益的滥杀十分痛心，但是我认为把这看作是对现代意义上的环保主义的提倡是一种误读。与如今流行的环保主义，再生能源，拒绝皮草，保护野生动物这些概念完全不同，阿斯塔耶夫笔下的人们一直在打猎，杀戮，以渔猎合作社的形式结合，以卖皮草为生，这在如今被看来是不环保的，但是人类为了生存而进行的非滥杀性的杀戮，到底又是谁有资格批判呢?我想起李娟的《春牧场》中，哈萨克斯坦的牧民杀羊的时候会念祈祷词：你不因有罪而死，我们不因挨饿而生。正是如此。阿斯塔菲耶夫对大自然始终保持着敬畏，这才是真正的环保主义背后的逻辑：“原始森林依然是那么雄伟、庄重、安详。我们自以为是支配着自然界，要它怎么样就能怎么样。但是，当你一旦窥见了原始森林的真面目，在它里面待过并领略过它医治百病的好处以后，这种错觉就会不复存在，那时，你将震慑于他的威力，感受到他的寂寥虚空和伟大。”

36、亚历山大·索尔仁尼琴，俄罗斯作家，1945年因通信中不敬被流放哈萨克8年，此段经历后来成为他作品的主题。

37、索尔仁尼琴不仅仅是诺贝尔文学奖获得者，著名作家，诗人，更是一位历史学家，思想家和社会活动家，毕生追求公平与正义，给俄罗斯留下了丰厚的思想和文学遗产，在有生之年被誉为“俄罗斯的良心”。

38、索尔仁尼琴能够成为当年右派眼中的反苏反社斗士不是偶然的，下面就让我们回顾一下索尔仁尼琴的“经典名言”：

39、但是在二战结束前夕，1945年2月，他因与友人通信批评了斯大林而被捕，以“进行反苏宣传和阴谋建立反苏组织”罪名，被判处8年劳改。1953年刑满获释，被流放到哈萨克。1956年被解除流放，1957年被平反，宣布无罪，恢复名誉，在中学当数学老师。

40、对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个政府。

41、《伊凡·杰尼索维奇的一天》、《马特辽娜的家》、《第一圈》、《古拉格群岛》、《在转折关头》。

42、恰达耶夫是俄罗斯民族觉醒最早的思想家之他想解决的是民族文化认同问题，也就是民族精神自觉的问题。读者看到他的文章，把他斥为民族的“敌人”和“叛徒”，这个大多数晓得，但是很少人了解此后很长时间他采用一种密写的方法创作，写后手稿藏于自己图书室各个不同书页里，沙皇宪兵没有发觉这些带有炸药性的文字。恰达耶夫死去了，他的图书室没人动过，上世纪20年代这些手稿被发现，30年代沙霍夫斯基整理完毕想出版，可他就在这当口被捕入狱，现在这些手稿秘密地存放于“普希金之家”，恰达耶夫创造了一个作家作品被扼杀的记录，逝世110年，作品还未发表，至此为止，写了就写了。索尔仁尼琴欣赏恰达耶夫这样的作家，所以我们不难理解他为什么给杂志投稿批评巴乌斯托夫斯基了，他谴责那些目睹巨大黑暗年代的作家丧失了应有的责任，只是说些鸡零狗碎，用舒缓的油膏粘住我们的眼睛，我们今后也看不到真理。本人研读过巴氏不少后期作品，严格地说是“抒情散文”或“诗味小说”，他描写的人物写善多写恶少，小说避免写重大的冲突，即使是小的冲突也予以缓解，他追求一种平淡和素朴。他的《卡拉—博加兹海湾》真实可感，含味隽永，用游记的形式写成起起落落的故事。后来他在创作谈《金蔷薇》里写了创作此篇小说的幕后背景，他想去里海却没有钱，找到数家出版社寻求赞助，还有个社长取笑他，说傻子才会支持他。后来他费了很大力气弄到一笔钱，可到阿斯特拉罕，川资用光被困在那里，他为了继续走不得不给三十天杂志和阿斯特拉罕的报纸写几篇随笔。巴氏用自己方式寻求创作的可能，他在社会夹缝中创造属于内心的文字，他在《文学肖像》里写亚历山大•格林经历的流浪、牢狱、病痛、饥饿、凌辱等种种不幸，写离经叛道的王尔德到晚年遭遇牢狱之灾才意识到，美只有在与平等以及善良结合的时候，人才有意义。巴乌斯托夫斯基还为布尔加科夫、巴别尔这样受争议的作家正言，说布尔加科夫是个真诚从未背叛自我度过并不轻松一生的人，他对巴别尔则充满敬仰，这个具有巨大天赋的作家是他步入生活的通行证。诚然巴氏的文章没有索尔仁尼琴那种对社会敲骨击髓式的揭露，他采取克制隐晦的方式。索尔仁尼琴在晚年他的文章坦然笃定，远没有早期的激烈情绪，他写闪电劈开一半树干，另一半还站立着，我们也是这样：当良心惩罚的打击来临，穿透整个肌体，且伴随一生，有的人在这以后还能挺住，有的人却不能。诚然在那个时代，比如曼德尔施塔姆这些诗人几乎必须以全部精力和生命承受前所未有的迫害、恐怖和血腥。而现在我们的时代却到了“没有文学”的境况，或者说“不是这个时代”，阿斯塔菲耶夫和米沃什还有索尔仁尼琴抒写的时代离我们那么久远，我们被商业资本冲击得没有功夫停下来思考，作家也没谁关注这个时代，有些人则致力于歪曲历史，恶搞先贤。被肉体和金钱蛊惑的人们也懒得用自己的头脑留心他人，而作家呢?谁去记录下这个社会躁动的现实，谁则开创了一个时代。在这个幽暗的隧道你穿行的越远，冲出隧道时你越会感受到光的强烈。(篇三)《鱼王》读后感如果我们不是追求“列书单报菜名”式的阅读，虽然并不是苏联文学中最广为人知的作家，但阿斯塔菲耶夫是很值得一看的，就如同肖洛霍夫写出了顿河流域哥萨克民族的史诗，托尔斯泰和普希金以及无数作家沿着俄罗斯文化的中心伏尔加河寻找灵感，而阿斯塔菲耶夫有他的叶尼塞河，这位探讨大自然和俄罗斯民族心灵的传统派作家，出生于远离莫斯科的被伊凡大帝于十七世纪所征服的西伯利亚，在阿斯塔菲耶夫一生最重要的作品《鱼王》和《树号》中，他不厌其烦地描绘着这片接近北极圈的森林，和人们最真实的生活。

43、普遍的无辜也就产生普遍的无所作为。也许还不至于被抓起来?大多数人则麻木不仁地抱着一线希望。既然你是无罪的，——那为什么要把你逮起来呢?这是错误!人家已经抓住你的衣领在拖，而你却还暗自念念有词：“这是错误，一弄清楚——就会放出来!”

44、(经验贴)盘点一下俄语教师招聘考试中的那些事儿

45、除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。

46、他的一生跌宕起伏，因对斯大林的不敬而劳改八年，因处女作获赫鲁晓夫亲自批示发表而声名鹊起，又因诺贝尔文学奖而流亡国外20年，晚年回国后还因对叶利钦批判和对普京的赞誉而饱受非议……

47、阿斯塔菲耶夫有着十分独特的描写大自然的笔触，他写夕阳：“等到天色渐渐昏暗下去，森林后面的一角天空像一个抹上了碘酒的烧伤的伤口那样，完全失去了光亮。”夏天中林子里最最可怕的蚊蠓，“这不是那种贵族元老气派的俄罗斯蚊子，先要低吟慢唱，手舞足蹈个够了，然后才懒洋洋地叮你一口。不是的，这种北方的，饿瘪了的，肉眼几乎看不见的野性十足的东西，一下子扑上来，一声不哼地碰上什么就叮螫什么，这能叫长角鹿踣地不起，能使人痛苦万状。”

48、1963年，索尔仁尼琴接连发表《马特辽娜的家》等3个暴露社会阴暗面的短篇小说并加入苏联作协。这以后，他又写了好些作品，但随着政治形势的变化，除了《马特辽娜的家》等四个短篇小说外，其余均未能在苏联境内发表。

49、对于一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了一个另外的政府。

50、独立能力是人生的基础。穆尼尔纳素夫《家庭》

51、世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。

52、索尔仁尼琴是军人出身，在劳改营里完成了成名作短篇小说《伊万·杰尼索维奇的一天》。1970年，瑞典文学院以索尔仁尼琴“追求俄罗斯文学不可或缺的传统时所具有的道义力量”，将当年的诺贝尔文学奖颁发给他。由于众所周知的原因，索尔仁尼琴没有前往瑞典领奖。

53、白桦树浑身是宝，桦树汁中含有丰富的糖、蛋白质等营养物质，是天然饮品；桦树皮可引火可去咳止痰；而桦树精髓的传递则就是索尔提到的恰卡—白桦茸，寄生在白桦树干上的大型真菌，它蕴含着白桦所有的精、气、神，并将其传承造福人类。它所蕴含的真菌多糖可抑制癌细胞的增殖，含有的三萜化合物可以有效的保护人的肠胃和心血管系统。

54、比这于阿斯塔菲耶夫诗人米沃什描述的更令人凄惶：“每台打开的电视，每张拿在手中的报纸，都引起了怜悯和恐怖，但都是可笑的怜悯，可笑的恐怖。我也不例外：例如我听说某个极权国家的警察逮捕了一大串人，却装扮成医生和护士，还把他们的警车漆上红十字，好看起来像救护车，这时我虽然同情恐怖的牺牲者，却忍不住让讽刺的痉挛扭歪我的脸。那些被逮捕者给打得昏死过去，然后被“护士”的担架抬走。正如屡见不鲜的情况，现实的梦魇般的不合理已经剥夺了讽刺家们最大胆的幻想。”米沃什流亡巴黎后到美国一直用波兰语写作，他从来不刻意讨西方欢心，保持自己的话语方式，他一直关注的是人类普遍的生存境遇。拒绝遗忘真理，见证历史，拯救时间，这样的主题贯穿了他的诗歌。他认为“诗歌即使其题材与叙述口吻与周围现实完全分离，要是一样能够顽强存在，那是令我激赏的诗歌。有力度的诗，或是一首抒情诗，其自身的完美就有足够的力量去承受一种现实。”米氏的诗歌风格就是：坚忍、硬朗、朴素、沉郁。正如陶渊明的.那句“纵浪大化中，不喜亦不惧”，这也是我一直追崇的风格：不要过分的渲染和铺陈，把所有的激情和思考压缩在简约化的生活罐头中，始终保持一种随时释放的张力而又极力控制它的冲动，那种淡淡的味道持久而深沉地震撼你的灵魂而非单纯的视觉。他用诗歌给近一个世纪写了注脚，那些充满正义的句子至今掷地有声。

55、一般认为，从索尔仁尼琴塑造的人物形象方面看，其笔下的人物形象近似批判现实主义作家笔下的“小人物”，但毕竟他在现实环境中不自觉地受到了社会主义现实主义的影响，因此从本质上看，他塑造的还是苏维埃人的形象；从其作品的艺术性方面看，索尔仁尼琴继承了俄罗斯古典文学传统，也汲取了苏联社会主义文学精华，又融会了现代派文学创作技巧，形成了自己独特的风格；从精神品格上看，索尔仁尼琴的作品具有19世纪俄国社会小说的强烈政论批判性、历史预言性、丰富的人民性和使命感，延承了“提问题”的批判现实主义态度，但是给人以政论化、纪实化和概念化之感。

56、阿斯塔菲耶夫热爱自然，他笔下的故事似乎也意在遵从自然。每个人的命运轨迹没有人工凿饰的痕迹，都是天然而成，不论是悲，还是喜。就像《鲍加尼达村的鱼汤》里阿基姆的母亲，她的存在是人与自然和谐统一的一种体现。她生性善良，热爱生活，也热爱自己的孩子，她从不刻意去追求婚姻，骨子里带着一种无私、顺其自然的天性，遇到喜欢的男人就在一起，怀孕了就生下来……从某些方面来看，阿基姆的母亲就像大自然的化身，阿斯塔菲耶夫借她来寓意自然，而那些男人则是人类，自然是无私的，也是慷慨的，它们向人类提供了他们的所需。可自私的人类是贪婪的，他们不断地索取，也不断地毁灭自然，再次体现出人性中的“恶”。在生了七个孩子，怀上第八个孩子后，阿基姆的母亲吃下了黑色火药(打胎)，身子骨彻底的垮了，终于死去。这个始终按照自然本性而活的善良女人终究没能逃过被男人过度索取后，被迫自食恶果的命运。

57、当索尔仁尼琴开始反思、忏悔并肯定和歌颂苏联和苏式社会主义制度的时候，那些曾将他奉为“永远的持不同政见者”的人开始容不下他的“不同政见”，他们开始攻击他，羞辱他，甚至将他描述成因为在监狱待了太长时间，性格已经扭曲，精神已经不正常的“疯子”。

58、1967年5月，第四次苏联作家代表大会前夕，索尔仁尼琴给苏联第四次作家代表大会的代表们散发对本国书刊检查制度的“公开信”，抗议苏联的报刊检查制度，要求“取消对文艺创作的一切公开和秘密的检查制度”，遭到当局指责，大会通过了谴责他是苏联作家的叛徒的决议。

59、(2)苏则坤,潘金凤.俄罗斯文学史简编(M).黑龙江人民出版社,200

60、逮捕!!说它是你整个生活的急(w)剧转变?说它是晴天霹雳对你的当头一击?说它是那种并非每人都能习惯并往往会使你失去理智的不可忍受的精神震荡?宇宙中有多少生物，就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说“你被捕了”，这个时候，天地就崩塌了。英格索尔名言英格索尔名言

61、1991年苏联解体。1994年，索尔仁尼琴终于回到阔别20年的故乡。他仍然直言批评叶利钦领导的俄罗斯政府，认为新政府既腐败专权、纵容财阀，又盛行物质主义。因此，他拒绝接受1998年叶利钦颁发的“圣安德烈荣誉勋章”。

62、母亲对于孩子是第一所学校。穆尼尔纳素夫《愿你生活更美好》

63、1974年2月，索尔仁尼琴由于批评苏联政府而被强行带上飞机驱逐出境。西方及时伸出"援助"之手，最终他流亡到美国。但他此后深入简出，拒绝一切活动邀请。正如他后来自称的：我不想成为他们攻击我的祖国的工具。一语道破西方以人道之名收留他的动机。

64、亚历山大·索尔仁尼琴，俄罗斯作家，二战时的苏联炮兵连长，因勇敢获得二枚勋章，1945年因通信中不敬被流放哈萨克8年，此段经历后来成为他作品的主题。他1962年出版反映集中营生活的作品，被吸收进作协，1968年因作品《第一圈》无法在国内出版而在境外发表，被开除出作协，随后获得1970年诺贝尔奖，随后因出版描写极权主义的巨著《古拉格群岛》被驱逐出国，到美国后毫不留情地批评自由主义，苏联解体后又大骂戈尔巴乔夫和叶利钦毁了俄罗斯，立场让左右两派都无法与之相处。他死后，被誉为“俄罗斯的良心”。

65、在这些作品里，一部名为《伊万·杰尼索维奇的一天》的中篇小说再次改变了作者的命运。1962年，为了进一步批判斯大林体制，赫鲁晓夫亲笔批准这部小说公开发表。它是苏联文学中第一部描写斯大林时代劳改营生活的作品，销售达80万本。赫鲁晓夫还亲自接见了索尔仁尼琴，索氏一夜成名，随后被吸收进苏联作协。

66、尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基(俄语：НиколайАлексеевичОстровский/英语：NikolaiAlexeevichOstrovsky，1904年09月29日—1936年12月22日)，前苏联著名无产阶级革命家、作家，布尔什维克战士。

67、在八十年代第一次出版的时候，因为种种原因《没心没肺》这一章被删掉了，阿斯塔菲耶夫童年生活在劳改营附近，政治犯，“破坏分子”，罪犯和大批无辜的人被遣送到西伯利亚，“劳改营逃犯，他们绕过了一座一座城市和一个个大乡镇，躲开了强盗、偷窃和抢劫。古人还守着条没写下来的西伯利亚规矩：“不问逃犯和流浪汉的来头，只给饭吃。”他记下了幼时看到听到的西伯利亚劳改营发生的事情，为了节省口粮和避免在冬天冻土上掩埋尸体，劳改营管理者欺骗病人和体弱者更换到条件更好的营地去，然后当他们在零下几十度的树林中行进的时候，他们都没有发现慢慢地身后已经没有了押送的人。这个版本的《鱼王》首次完整地全部出版，阿斯塔耶夫无法解释人们的这种恶，他仅仅是记录了下来。

68、从左派和右派对索尔仁尼琴的感情变化可以看出，这个世界上从来没有无缘无故的爱恨，更没有超越阶级的爱恨，从来都没有！

69、《鱼王》的独特性在于维克托·阿斯塔菲耶夫熟练的将散文与小说融为一体，使其具有散文的抒情与哲思，又有小说的诸要素及艺术表现方式，只不过阿斯塔菲耶夫在创作这部作品上将“自由”做到了极致。小说由十三篇中短篇小说组成，既独立，相互间又千丝万缕，其间有些故事是作者亲身经历的，有些则是他的所见所闻，没有刻意营造出一部长篇小说的庞大结构，也没有精心雕琢每一个故事情节，散散淡淡，似小说，又似散文，看似随心所欲，却又在故事的内核中体现出思想的深邃。整部小说无一不是阿斯塔菲耶夫个人最独有的经验、情绪、内心、敏感与想象的结合。

70、陈奎德感叹地说，他所遇见过的中国才子，固然才智过人、言辞犀利，但他们几乎都有一个共同点，就是炮口向外，他们似乎天生就不会反躬自省。但索尔仁尼琴却是属于18-20世纪群星璀璨的俄罗斯精神谱系，这些人包括普希金、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等人。这是一个人类精神史上，最富有内省特质、极具深度的精神谱系。

71、流亡期间，他不改对时局的批评态度，指责西方社会的道德堕落，批评西方音乐(特别是摇滚乐)令人难以忍受，新闻媒体喜欢揭人隐私等。逐渐地，他不再是西方媒体的宠儿了，而逐渐地变成一只旷野里离群的孤鸟。

72、第六个拒绝领取诺贝尔奖的，是奥地利女作家耶利内克。