荀子语录体散文

1、韩非：(约前280～约前233)战国时韩国新郑人，伟大的思想家、政治家，深受老子、荀子影响，提出了“法”、“术”、“势”相结合的治国理念。其作品总称《韩非子》，代表作品有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，记载了众多寓言故事(自相矛盾、守株待兔、讳疾忌医、滥竽充数、老马识途)。

2、　　《孟子》记载孟子的政治、伦理和教育方面的主张以及他的政事活动、个人修养，是研究孟子思想的重要资料。《孟子》中的文章富于论辩性。

3、纵观中国文学史，“古文”所指中国古代散文，主要包括两方面的内容：一是_先秦两汉的传统散文的传统散文，一是由_唐宋古文家_开创、后世沿用的新体古文。

4、荀卿与孟子的真正分歧在于他的“性恶论”，他把人性看作与生俱来的自然欲望，认为“人之性恶，其善者伪也。”他特别强调通过学习接受礼仪教化，以成为“积善成德”的君子和圣人。在这一点上，他又与孟子殊途同归。

5、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》。

6、孔子，名        ，字        ，        末期鲁国人。

7、   法家是先秦时期的重要思想派别之也叫“刑名之学”，集大成者是生长于韩国而客死于秦国的韩非，主张利用严刑峻法来治理百姓，大力奖励军功。

8、我国《诗》《书》遭遇秦火之后，民间藏书大为减少。从汉武帝元朔五年下诏令礼官劝学，到汉成帝河平三年，整整一百年，书积如丘山，但未经整理，不能发挥作用。因此，刘向奉诏承担的这项文化整理工作，具有格外深远的意义。

9、　　《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大的影响。

10、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎(介词，于，比)尔(第二人称代词，你，你们)，毋吾以也。居(平居，平时)则曰：‘不吾知也(句式：宾语前置，不知吾，不了解我)！’如或知尔，则何以哉？”

11、　　《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26卷。

12、《荀子》共有32篇，系汉代刘向编定，原称为《孙卿书》或《孙卿子》。后经过唐代杨琼的订正注释，始定名为《荀子》，前26篇为荀卿自著，《大略》以下的六篇是门人纂辑的荀子语录。荀卿博学多识，著述宏富，他站在儒家学派的立场上，总结了百家争鸣的理论成果。在政治上，荀卿即遵从礼仪，又提倡法制。

13、其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。《别录》是我国最早的图书公类目录。三篇，大多亡佚。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。

14、荀子的思想主张：荀子主张性恶论，人性善是教化的结果。在天道观方面，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视，宣扬儒家的王道思想，认为“水能载舟亦能覆舟”。

15、作为概括盛唐诗总体风格的概念，“盛唐之音”是风骨遒劲、兴象玲珑、平易自然的统一。

16、曾皙(正在弹瑟，听到孔子问他，)弹瑟的声音舒缓下来，铿地一声，(停止了弹奏，)放下瑟站了起来，对答道：“我的想法与他们三位所讲的有些不同。”

17、　　“三言”指冯梦龙编撰的话本《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。

18、曾皙道：“暮春三月，已经穿上了春装，与五六个青年、六七个少年，在沂水河里洗澡，在舞雩坛上迎风乘凉，然后一路唱着歌回去。”

19、对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

20、备考到现在，你的基础是否打好，知识点是否还有缺漏。快快查缺补漏一下吧。

21、《归园田居》中的“樊笼”和“自然”都具有双重指向，樊笼是指人存在的非本然状态和对人的存在的本然性的束缚，自然是指自然形态本身和人的本性。

22、颜渊、子路两人站在孔子身边。孔子说：“你们何不说说各自的志向?”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，把它们用坏了也不抱怒。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“我的志向是让年老者安心，让朋友们信任我，让年轻人得到关怀”

23、《劝学》篇名言警句：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

24、浩浩乎如冯虚御风(《赤壁赋》)：助词，词尾，相当于“然”

25、第二阶段:《孟子》 《庄子》 语录体向专题论文发展

26、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。扩展资料孟子战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

27、　　“前四史”《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》的总称。

28、  庄子：提倡天人合清静无为，《庄子》(南华真经)，擅讲寓言故事，如东施效颦、邯郸学步、庄周梦蝶、庖丁解牛都出自《庄子》

29、   先秦时期其他的重要思想流派还有“杂家”、“兵家”、“名家”、“农家”、“医家”、“阴阳家”、“纵横家”等。其中，“兵家”的代表人物为孙武，代表作品是《孙子兵法》，提出了“知彼知己，百战不殆”等著名军事论断。杂家的特点是“兼儒墨，合名法”，代表人物为吕不韦。

30、《论语》是早期语录体散文，语言基本上是口语，明白易懂。文字简括，一般只叙说自己的观点，而不加以充分的论证。由于孔丘对现实人生和社会生活往往有很深刻的认识，《论语》中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性的语句。如“学而不思则罔，思而不学则殆”(《为政》)，“岁寒，然后知松柏之后凋也”(《子罕》)，流传后世，成为人们常用的成语、格言。《论语》的记录者，并没有在文学上追求一定效果的意识，但有时通过简短的对话，显示出人物的性格，因而也具有一定的文学意义。如《述而》章：“子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”写出孔丘安贫乐道的一面，较有感情色彩。

31、明日徐公来，孰视之(《邹忌讽齐王纳谏》)：通“熟”，仔细

32、盛唐是艺术全面繁荣的时期，张旭草书、裴旻剑舞与_李白歌诗__歌诗并称“三绝”。

33、清人谭献说刘向“以著述当谏书”，这是强调《说苑》的政治功能。从全书二十卷卷目可以看出，刘向编撰本书目的是弘扬儒家文化，巩固刘氏政权。二十卷卷目是：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、丛淡、杂言、辨物、修文、反质，即刘向在《说苑叙录》所言“以类相从，一一条别篇目”。

34、　　《三国演义》长篇小说，作者罗贯中。该书取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，是根据有关历史著作、杂记、遗闻佚事小说讲史等丰富资料创作而成的。所叙起自东汉末年灵帝中永元年(184)，止于晋帝太康元年(280)吴国灭亡。描写了封建集团在镇压黄巾农民起义过程中内部的矛盾和斗争，相当程度地再现了三国时期的历史。

35、至近、现代，《说苑》研究成果繁多，代表性成果有刘文典《说苑斠补》、余嘉锡《四库提要辨证·〈新序〉〈说苑〉》，还有罗根泽的《〈新序〉〈说苑〉〈列女传〉不始作于刘向考》一文。1987年中华书局出版了向宗鲁的《说苑校证》，该书作于上世纪二十年代，用力甚勤，多有创见，代表国内学者《说苑》研究最高成果。

36、　　孔丘(前551—前479)字仲尼，世称孔子，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。孔丘在鲁国做过官，又曾游说四方，但总的来说，一生是郁郁不遇的。其主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。他还整理过许多重要的古代典籍。孔丘是古代的大思想家、教育家，在民族文化的发展史上是一个极重要的人物。但后代奉为圣人、当作偶像崇拜的孔子，与历史上的原貌，并不完全相符，这里面既利用了孔子学说对统治秩序有利的内容，又有偶像制造者按照自己的需要灌注进去的东西。

37、为什么给荀子的文章做出如此高的评价呢？王文清在其专著中总结出了三点，第一点为：“长于论辩，其文大都是论题鲜明，长篇大论，必畅所欲言、发挥尽致而后已，说理透彻，结构严谨，逻辑周密。《荀子》的每一篇议论说理散文，都有明确的论旨，突出的中心，而且用概括性、鲜明性的标题点明主题。”而王文清所言的第二点，也是强调荀子的文章“比喻繁复”，比如《劝学篇》中就连续使用了四十多个比喻，王文清认为：“用一连串的比喻，不惮其烦地反复阐明某一道理，正是荀子习用的说理方法。这样做的好处是：变抽象为具体；变艰深为浅近；并且通过多次类比反复，加强了说服力。”

38、“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”是高适_《燕歌行》中的句子。

39、子曰：“何伤(妨害，妨碍)乎？亦各言其志也。”

40、《春秋》是我国现存的第一部编年体断代史，是继《尚书》之后以记事为主的一部史书。

41、以上就是先秦时期重要的文学家及文学作品，同学们可以背起来啦~

42、对曰：“方(方圆)六如五求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟(等待)君子。”

43、墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

44、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》。