屈原写的端午四句话古诗

1、▲採药草 题：五日午时蓄採众药治病，最效验。

2、《已酉端午》 (贝琼)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

3、稽古堂前，恰见四番端午又来江上，听鸣鼍急鼓。棹歌才发，漠漠一川烟雨。郭应祥《传言玉女》

4、端午，相传此日为我国第一位伟大人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

5、中国最早的字典叫《说文解字》，作者是许慎，这是第一部按部首归类的字典，这种归类方法一直延续到现在。(屈原写的端午四句话古诗)。

6、读诗就是读生活，读诗就是读人生，诗意并不遥远，诗心就在眼前。

7、　　《端午日》殷尧藩〔唐代〕少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

8、固人命兮有当，孰离合兮何为？《九歌 东皇太一》

9、   1)文字铿锵有力，节奏顿挫，思绪跌宕起伏，将思想完整地结合在文字当中，骨肉分明却不貌合神离。

10、6)“德比舜尧耀汨江”，是个不足，读来不什么通顺，首先是舜字该论为平，这个句式是15不论的。再者，作者对舜尧的引用模糊了，舜尧善于治理，知人善用，恰恰是屈原所希望的，但不是屈原所具备的。这里我们可以马虎地认为舜尧的德操比较好，因为是圣人，实际上未必，尽管有孝顺的成分在里面支撑，此二人深究起来未必如此。为何引申史学几句，为下面的词。

11、  四时花竞巧，九子粽争新。 方殿临华节，圆宫宴雅臣。

12、▲悬艾人 题：荆楚风俗以艾为人悬门户上，以禳毒气。

13、结构分析：景物事物明起，进入端阳，一句俗话或风俗面貌点题，即“几个投江几入肠？”，开启了轻松真实的节日气氛，3456句承接介绍风俗，7句转的角度适中，

14、清乾隆年间，皇帝下令编撰了一部中国最大的丛书，收录了18世纪以前3000多种重要著作。全书共230万页，连接在一起，足够绕地球赤道一圈有余。请问这部丛书叫《四库全书》。

15、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》

16、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》

17、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》

18、　　这就是屈原的伤心之旅，由湖北到湖南，跋山涉水，一路上经历了数不清的江河湖泊，以至他怀疑后半生将是没完没了的过渡，从此岸过渡到彼岸，从故乡过渡到异乡，从这条河过渡到那条江，从一个失望过渡到另一个失望，就是没法真正地安顿下来。不是树不欲静，不是树欲动，而是风不止啊。王逸《楚辞章句》把屈原后期的精神逆旅概括为徘徊江之上：“此章言已佩服殊异，抗志高远，国无人知之者，徘徊江之上，叹小人在位，而君子遇害也。”