聒噪

1、其实一切都可以改变得了。但如果不能做到减食，继续油腻厚味，事情不容易办。人们对食物的嗜好与过分依赖，是种心理疾病，这是毋庸置疑的。断、舍、离，脱离人生苦海的路径之就是首先懂得克制和把握对食物的需求。其实无形中就是在把握心性。古时的医家治则里有这么一条：膏粱厚味的病家，先素服茅屋三天，方言施治，不受不治。也有留下经验：富家人，病多清泻而治，盖因脾胃素有富余，不清不泻邪主滞而不去。或许可以这么说，人们总是不太愿意相信，我们的痛苦都是由自己造成的。我们都认为是这个世界亏欠了我们，使我们没有能得到幸福。(聒噪)。

2、管宁用食指指尖压了压掌心的枣核。“听说什么？”

3、颈后有横纹沟壑，或者有福包，或者已经出现关节痛，并伴随有颈后横纹沟壑塌陷，与福包的，都不要随意进补滋腻；

4、自我感觉随着时间的推移，自己作为一个“人”，已经进步了许多。

5、我觉得在全社会中倡导这些安静自我的特质，可以增进人们的心理健康、减少以讹传讹、增进真实信息的传播、并且促进人与人之间的和平与团结。在我看来，这一点也没有夸大其词。比起互相勾心斗角、争名夺利，不如让我们互相学习、携手共进吧？

6、司徒华歆升任为太尉华歆。黄门赍着新皇帝的诏书和太尉的推荐又来找管宁。话还是先前的那些。只要管宁肯出来做官，太尉愿意将官位让出来。现在正是朝廷用人之际，管先生名德声望著于天下，就不必学那古代的隐士，一直藏在家中啦。管宁的答复还是老样子，请吃饭，请喝酒。吃罢中饭，还要请晚饭。和上回一样，晚饭黄门是不吃了，先回驿站，等候先生的消息。

7、成长式思维：出于对自身及他人的长期亲社会发展和改变的关切，拥有安静自我的人常常会质疑自己现下行为的长期影响，且会把现时现刻看作漫长人生旅途的一部分，而不是对自身及自身存在的一种威胁。以成长的眼光看待问题的心态，为理解不同观点扫清了障碍，腾出了空间。因此，成长式思维和观点采择能力形成了很好的互补关系。此外，对疏离意识来说，成长式思维同样也是一个很好的补充，因为这两种特质都强调关注动态过程，而不是最终的结果。

8、引证：吴承恩《西游记》第三回：“悟空将金冠、金甲、云履都穿戴停当，使动如意棒，一路打出去，对众龙道：‘聒噪！聒噪！’”

9、不觉得世界是聒噪的，我感觉好像每个人在只剩下自己一个人独处的时候那个世界才是属于自己的，我自己这种时候的世界还挺寂静的，不会觉得聒噪。

10、睡觉时，四肢反而冰凉，胸腹或额间反而发热，或躯体盗汗的，最忌讳滋腻；

11、手上常经手一些病人，关节痛又爱吃猪蹄凤爪，偏爱高油食物。说实话，不改变饮食习惯，很难治。这一类的关节痹证，其他随证也很多。比如所谓高血压，心脏病，便秘，灰指甲等。对于这种痛苦，老年人靠戴着护膝护具，加药酒药膏，还有塑料和橡胶做成的按摩器。对医院和医生都有点失望了。因为要么根本治不好，要么总是反反复复。年轻人呢，在担忧老了会不会瘫痪。

12、我们生活在这样一个时代：一方面，生活环境比以往任何时候都要好。总的来说，暴力犯罪率、贫困率以及疾病发生率都处于历史低点。人们的受教育程度及安全保障程度都显著提高，寿命和闲暇时间均有明显增长。另一方面……人类作为一个物种，面临着前所未有的分裂倾向。部族主义和身份认同政治在社会的每个角落蔓延。

13、表达意思：安静；形容静寂无声或忧愁的模样，亦是诗歌中升华心境的一种“静”的境界。

14、呱噪：从字的组合上看，都有口字旁，说明声音很多很杂，并且有扰人心思的意味，指的是乱喊乱叫，吵吵闹闹的情况。

15、疏离意识：拥有安静自我的人，对当下的关注是沉浸其中而非自我防卫性质的。他们很清楚当前形势对自己的利和弊，他们的专注力是疏离、冷静的，而非在自我驱动下对眼下形势作出判断。相反地，他们总是尝试尽可能地看清现实，这就需要他们对自己和他人现时现刻可能出现的状况持开放和乐于接受的态度，并且让这种时刻尽可能自然展开下去。拥有疏离意识的人通常还有这样一种能力：他们会反复审视已经出现过的想法和感受，在事后更为客观地检视它们，并且在下一次面对类似情况时作出适当调整，而这又会进一步让他们成长。

16、睡在地下了，也没有什么不好，至少可以避开人世间的聒聒噪噪。

17、(journals.sagepub.com/doi/abs/1111/1467-8700117)

18、认为能够体验挑战自己对自身看法及世界观的新经历，是一件重要的事儿。

19、北方人士初到湿热南方，最忌讳油腻，尤其是恰当春夏季。秋冬进腻，虽不太容易当下显出问题，但到了春夏问题就会出来；

20、普遍的观念是，要对自己好一点，多吃点好的。人们普遍性的逻辑，往往把滋腻物当作了好的补品。过分的美食主张已成为一种邪教。

21、管宁摆摆手，打断了他。“那里一堆东西，是公孙渊送的，等我走后，你帮我还给他吧。”

22、毕竟，可爱、聒噪又粘人，这样的妹妹——太叫人喜欢了啊！