孝亲敬老的名言及意思

1、活动主题一：探寻孝感地名由来。 活动主题二：开展孝文化主题演讲

2、世界上的⼀切光荣和骄傲，都来⾃母亲。——⾼尔基

3、今天为人子媳，明天为人父母；今日孝人，明天人孝。

4、长命百岁祝福满门，寿无疆！岁月飞逝，青春不老

5、中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

6、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子

7、②他出身于富裕之家，他坠地后就遭父丧，又逢家庭之变，青年时就陪了他的生母南迁上海。当时上海文坛有著名的沪学会，李先生应沪学会征文，名字屡列第一。当时在上海的他：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。真是当时上海一等的翩翩公子。这是最初表示他的特性：凡事认真。他立意要做翩翩公子，就彻底地做一个翩翩公子。

8、早在原始社会时期，人们就利用牲畜的角(如牛角、羊角等)磨成有孔的筒状，刺破痈疽后，以角吸出脓血，这便是最早的拔罐疗法。其最早的文字记载见于我国现在最古的医方书《五十二病方》中。史料记载，汉代已应用火罐治病。公元281至361年间，晋代葛洪《肘后备急方》中，有以制成罐状的兽角拔脓血治疗疮疡的记载。至唐代，又有用“竹罐”治疗疾病的记载。至宋代，《苏沈良方》记载了用火筒法治疗久咳的方法。明代《济急仙方》《外科正宗》等书均有角法的记载。到了清代，拔罐疗法已相当普及，治疗范围得到进一步扩大且疗效显著。

9、《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。

10、A．节日里我会给爸妈写小卡片，感谢他们的付出，告诉他们“我很爱你们”。

11、只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔

12、在陕北，听书是一项重要的娱乐活动，听到三弦当然很正常了，但是在人来人往的街道弹起三弦很少见。好几次路过，听到动人心弦的三弦声，看不到弹三弦的人。很想进去看个究竟，可不知道什么原因一直没有细看。可谓早闻大名，不得见其面。

13、下列句子中加点词语使用有误的一项是(　　)(2分)

14、把挚爱留给父母，让幸福陪伴老人。文明家庭敬老为先，幸福之户以德为本。

15、(1)如果你是校报小记者，请你根据以下新闻报道为校刊简报拟写一句话新闻。(不超过30字)(2分)

16、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈《师说》

17、B．我认为“孝”跟“顺”不是一码事，爸妈也有错的时候，比如，我一用电脑，我爸就不高兴，但需要的时候我还是会偷偷用的。

18、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

19、尊敬老人，不仅满足他们物质上的需要，更重要的，是对老人精神上的关照。给老人一份幸福，就是给自己一份快乐；给老人一片天空，就是给自己一片绿地。关于孝亲敬老的诗句若教眼底无离恨，不信人间有白头。

20、拔罐疗法在现代西方医学中属于补充替代疗法的一种。近年来，越来越多的传统医学专家和主流医学界的医师们发表文章关注罐疗。随着学科的交叉渗透，更有一些其他专业领域的研究者从自己专业的视角来探讨和研究拔罐，这是十分可喜的，也是非常具有创新意义的。

21、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》

22、子路负米：仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。如此的艰辛，持之以恒，实在是不容易。后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

23、③________________       ④________________

24、言行既无择，存殁自扬名。《封泰山乐章.太和》张说(唐)孝敬中发，和容外彰。

25、(2)请给第③句横线处填写恰当关联词语，请将之写在下面的横线上。 (1分)

26、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果

27、从怀才不遇和仕途不顺的苦闷茫然，到对仕途前程的期盼，再到坚信理想终将实现的思想感情。(2分，意思对即可)

28、请从修辞手法的角度，赏析第②段中画线的句子。(4分)

29、要求：主题鲜明，构思新颖，形式生动，色彩明快。

30、(材料一)和(材料二)共同说明的内容有哪些？(3分)

31、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

32、孝敬不在他，在兹而已矣。欲我少忧愁，欲我多欢喜。

33、父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，这种恩情要永远铭记在我们的心中。父母为家庭做出了贡献，为我们付出了很多，他们应当得到爱的回报，理应受到我们的孝敬。

34、教师语言：大家的发言碰撞出了思想的火花，原来“孝顺”不仅仅是物质上的供养那么简单，那么古往今来又有哪些关于孝的名言和意味深长的小故事也触动了你心底对父母的感恩之前呢？让我们一起来回顾下。

35、①冰窗花盛开在冬日的窗棂上，是一道绝美的风景。尤其是在久居乡下的那些日子里。

36、到了奶奶家，一看奶奶果然又在忙活，在忙着打豆腐呢，自从我偶尔说起奶奶打的豆腐比外面买的豆腐好吃，每次我来，奶奶都要打豆腐，打豆腐又费时又累，远远没有买的简单，可奶奶从来没有嫌麻烦，爷爷马上献宝一样带我去看猫，小猫是我上个月和妈妈带过来的，因为我一直想养一只小猫，妈妈就说她没时间，只能养在奶奶家，我知道妈妈是想着小猫养在奶奶家，我就会每个星期都想着来看猫，也就能多来看奶奶了，其实我也觉得奶奶她们太孤单，小猫多替我陪陪他们多好呀！爷爷和奶奶小心翼翼的对我说，“你看，没给你把猫给养瘦吧？你一定要多来看看它呀！”我急忙点头答应：“我一定常来看它！”

37、(8)你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤时也没有人来扶助。(印度谚语)

38、事，孰为大?事亲为大；守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也；孰不为守?守身，守之本也。——孟子

39、要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。

40、大象无形，大音稀声，大爱无言。父母的大爱，常在不言之中，做儿女的要细心体才是。

41、A．暴怒　　　淡雅　　　捶打　　　憔悴　　　心绪

42、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。

43、⑶践“孝”行：为响应孝感市“打造中华孝文化名域”的倡议，班级设计了两项“我和孝文化”实践活动主题，请开动脑筋，另外设计两项活动主题。(2分)

44、《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

45、首孝弟，次谨信。——(清)李毓秀《弟子规》

46、一是“山水之乐”；二是“宴酣之乐”；三是“乐人之乐”。这表现了作者与民同乐的思想感情。(一点1分)

47、C．《列夫·托尔斯泰》节选自《三作家》，作者是茨威格，他是英国著名小说家、传记作家。

48、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——李毓秀《弟子规》

49、第二和第三个环节，学生只要在实践中懂得归纳整理，就能把做法具体写出来。这个过程正是学生做这个考点的一个很重要的思路过程，老师把这个思路过程通过活动实践的形式让学生归纳总结，而我们平常更多的是通过媒体或者思想上的引导进行归纳，学生的认知是很浅的，也是不深刻的。这节课训练的点非常多，容量非常大。

50、译文：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。

51、将车子停下来，茫然的回顾周边，感觉自己就像楚囚一般困顿窘迫。忧愁伤感从中蓦然升起，悲伤的眼泪如鲠在喉。慈母刚刚得了重病，我就想要送她去拜访名医。可是就在当车子急迫接送时，苍天就无情地带走了我的慈母！母亲对自己养育之恩都无法报答，人生在世还能追求其他的东西吗？

52、冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕，紫菊气，

53、　　非洲很多国家都很贫穷，男人们多数没有固定工作，整天无所事事，有女友却不结婚，一旦他们的女友怀孕，就再也找不到他们了，他们只是换一个地方继续游手好闲。妇女和儿童成了受害者，很多孩子从出生到成年都不知道他们的父亲是谁，他们的母亲往往也都未成年，也并不太关心自己的孩子，任由他们在村里长大，等这些孩子长大了也和他们一样没有家庭意识，不知家庭为何物，就这样恶性循环下去。但是非洲人多数是乐天派，住在烂尾楼里的孩子们照样跳舞、唱歌，无论在什么样的境况下，那里的人们都能找到欢乐。

54、尊敬老人就是尊敬自己，老人今天就是自己明天。今天为人子媳，明天为人父母；今日孝人，明天人孝。

55、孩子骨折了，不能来学校听课，父母轮流换着坐在教室后面听课做笔记；孩子回家吃饭太远，在饭店又怕营养跟不上，天天顿顿拎着饭盒守在教室门口……这些父母，都让我感动。

56、下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是(C)(2分)

57、⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托词也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至庞涓利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏。口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知道原因。

58、中国人自古习惯宗族群居，流动性差，传统上又讲究“孝道”、讲究“传宗接代”、讲究“养儿防老”，造成了中国人的家庭观念特别强，习惯于在一种关系网中生存，缺乏西方那种个体意识，建立和维系家庭和各种业内圈子中的人际关系，是国人生活当中举足轻重的部分。核心三代“中国式”家庭。包括三代人，即祖父母、父母和子女。在这种定义下，父母双方的父母也含在内。这是最普遍也是最基本的中国家庭单位。在这种家庭单位里，家长把后代看作自己的私有物，帮助孩子的生活，支持、照顾他们直到成家，被视为父母的责任。孩子也把家看作最坚强的后盾，甚至，有些人在婚后因为经济原因仍和父母住在一起。当小夫妻有了孩子，祖父母一般会自动承担起照顾第三代的任务，一直到他们上幼儿园或上学。中国人家族血缘关系比较紧密，相对西方来说亲情浓厚。长辈对自己的家庭和子女很重视，相应的，孩子也更愿意照顾和陪伴他们的父母和祖父母。

59、语段的乐是与民同乐(1分)。语段的乐是与友赏景饮酒赋诗之乐(或与友同游之乐)(1分)

60、尊敬老人就是尊敬自己，老人今天就是自己明天。今天为人子媳，明天为人父母；今日孝人，明天人孝。

61、(3)尊君在不______________  (4)元方入门不顾____________

62、践行孝道  师：对于我们中学生来说，要践行“孝亲敬老”的美德，不是去做什么轰烈烈的大事。细节最感人，应该从小事做起，从点滴做起，做好力所能及的事情。让我们唤醒心灵，感受亲情，尊敬长者，就从现在开始，外化于行，知行合一！听——成长的声音:听父母谈一谈抚养子女的艰辛与快乐。了解自己成长过程中的故事。看——岁月的痕迹:找出父母年轻时和近期的生活照，从对比中触摸岁月的痕迹。忆——关爱的点滴:回忆生活中长辈对自己点点滴滴的关爱，用心体会，心怀感激。做——真情的回报:为家庭做一件事，感受父母的辛劳；与家人聊一次天，增进长幼间的情感；给长辈送一份祝福，表达美好的心意。

63、　　如今，我的脚站也站不稳，走也走不动，所以，

64、臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。(李密)

65、黄香温席：汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏(今湖北境内)人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，(黄香)就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开(黄香双亲的帐子)，让父母可以更舒服的睡觉。到了寒冷的冬天，(黄香)就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

66、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子

67、少年莫笑白头翁，人人都有夕阳红。年少时懂得尊敬他人，年老时才受他人尊敬。