朱子治家格言作者

1、父母活着的每一天，都是我莫大的幸福，自当百倍珍惜。

2、和做小生意的肩挑小贩交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要给他们关怀和帮助 

3、　　见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

4、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。

5、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。(朱子治家格言作者)。

6、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

7、(译文)：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。

8、修身的功夫在于“格物、致知、诚意、正心”。格物就是放下自己的习气、烦恼、物欲，这个物欲泛滥起来不得了，那是我们堕落的一个根源。所以我们每天要跟他格斗！把他降伏住，就是朱熹父子所谓的“存天理，灭人欲”，这是格物的功夫。有了格物的功夫、才能致知，是我们本有的良知先前，我们用这种良知来待人、处事、接物，自己必然能做到诚意，这是意念真诚了。人在的时候、人不在的时候、幽居独处的时候，都是一样，这叫慎独。诚意的表现就是慎独，有诚意的功夫，心也就正了。心正是什么？心里无私，大公无私就是心正。所以“格物、致知、诚意、正心，修身”，那么后面也就通“国家、平天下了”。自己身修好了，家也治好了，就能够影响国家，影响社会乃至世界。这也是我们现在国家领导人提出的和谐社会、和谐世界。这都是要从自己一身、一家开始修起的。             

9、治家格言就是家训。这是一篇很好的家庭教育的文章，说他是格言，也就是真理的意思，真理直言，是真、善、美之言，这才成为格言。这个“格”，有《大学》里面所讲的格物的意思。这个“格”，王阳明先生翻译成正，就是真正的这种言语。这个“格”还有什么意思？讲的浅近一点还有格斗的意思，格物就是跟我们的物欲格斗，把物欲能够格除掉，我们的心才正。所谓格物正心，格物致知，诚意正心，这是修身之使，就在于格物。说到治家，也就是《大学》里讲的齐家，齐家也好，治国也好，平天下也好，都是以修身为本。所以我们看通篇的治家格言，就是讲一个修身的道理。

10、(译文)：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。

11、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

12、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

13、 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。 器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。 勿营华屋，勿谋良田。

14、译文：见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态,是最可耻的；遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。

15、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。

16、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

17、《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

18、在古代诸多“家训”中，《朱子家训》在家训苑林中独树一帜，其中的思想至今仍熠熠生辉。

19、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁(lián)。注：奁：嫁妆。

20、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

21、  对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡；长幼内外,应当家法严格。

22、  与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累；与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。

23、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

24、〖注释〗：饔(yōng)飧(sūn)：饔,早饭.飧,晚饭.国课：国家的赋税.囊(náng)橐(tuó)：口袋。

25、轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。

26、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

27、译文：如果见到美色而升起淫邪的念头，甚至使其迫从，这样的话自己的妻子或者女儿会有同样的遭遇。如果对别人有怨恨而念念不休，暗中将其毁伤，那么自己以及子孙将会受到灾祸。

28、一Yī粥zhōu一yī饭fàn，当dānɡ思sī来lái之zhī不bù易yì；半bàn丝sī半bàn缕lǚ，恒hénɡ念niàn物wù力lì维wéi艰jiān。

29、共筑家庭反腐倡廉防线，同谱中华和谐幸福新篇。

30、　　(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

31、译文：如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你福气长久的；如果违背伦常,背离了社会基本道德，很快就会招来灾祸灭亡。

32、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

33、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

34、嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

35、轻听发言，安知非人之谮(zèn)诉，当忍耐三思；注：谮诉：谗毁攻讦

36、(注释)：三姑六婆：据陶宗仪《辍耕录》，三姑指尼姑、道姑、卦姑，六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。媒：媒介，双方进行联系的中间人。

37、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

38、听Tīnɡ妇fù言yán，乖ɡuāi骨ɡǔ肉ròu，岂qǐ是shì丈zhànɡ夫fū；重zhònɡ资zī财cái，薄báo父fù母mǔ，不bù成chénɡ人rén子zǐ。

39、(第五)：器具质而洁,瓦缶胜金玉；饮食约而精,园蔬愈珍馐。

40、(译文):读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第;做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受?

41、　　(译文)：社会上不正派的女人，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

42、　　(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。

43、勉学立家，明德养家，文明治家，孝悌传家，勤俭持家，赌毒败家。

44、     黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

45、他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》。

46、　　(译文)：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。

47、1木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资。

48、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

49、家门和顺，虽饔飧(yōngsūn)不继，亦有余欢。国课早完，即囊橐(tuó)无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

50、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。

51、  祖宗虽然离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心；子孙即使是愚钝,经书也不可不读。

52、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

53、道德文化立身，勤奋贤能立家，友爰诚信待人，朴实清亷传世。