教育家蔡元培名言

1、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。——蔡元培

2、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。——苏霍姆林斯基

3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

4、懂得社交礼仪的孩子，能够拥有好人缘。当孩子善于谈吐时，最能引起别人的兴趣和注意。同时要教导孩子善于倾听他人，尊重他人，就是尊重自己。团队合作时，善于运用合作比知识更加重要。

5、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。——培根

6、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

7、▌教育者，非为已往，非为现在，而专为将来。

8、教师的职业是太阳底下最光辉的职业——夸美纽斯

9、要培养孩子的乐观性格，让孩子保持一颗平常心，让孩子坦然地面对生活中的不幸。生活中的幽默感看似“小伎俩”，实则确是一门“大本事”。

10、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。——谢觉哉

11、由此可见，在当下的美育中，不尊重孩子的现象是很普遍的，家长们还是要多向蔡元培学习。他不像有些新文化运动中的名人，在外面高喊各种“进步口号”，在家里还是“专制作风”。蔡元培不是强行灌输，而是通过美育，让孩子从艺术中学做人，做高尚的人！

12、授之于鱼，不如授之于渔。孩子越早接触和学会使用零花钱，长大后就越容易赚到钱。让孩子养成储蓄的习惯，正确处理孩子的压岁钱，纠正孩子盲目攀比的心理。(教育家蔡元培名言)。

13、读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。——培根，英国哲学家

14、　　 生命需要运动(希腊哲学家——亚里士多德)

15、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

16、时过近百年，先生给予学生的几点希望，依然鲜活、依旧实用，让我们来听听先生的谆谆教诲：

17、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人久，千里共婵娟。──苏轼(北宋文学家、书画家)

18、我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。——爱因斯坦

19、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯

20、纯粹之美育，所以陶养吾人之，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

21、蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”.他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径,使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁.美育教育的重要性源于其特点,从他看来,人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识,一是人我之差别、二是幸福之营求.“有人我,则于现象中有种种之界画,而与实体违.有营求则当其未遂,为无己之痛苦.及其既隧,为过量之要索,循于现象之中,而与实体隔.”因此,仕人我之见,泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键,而美感教育的特性恰恰就在于此,他说在现象世界,人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情,不过这种情感随着人的离合、生死、祸福,利害等现象而改变,但美感教育,使人“自美感以外,一无杂念”,人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”,后来在《以美育代替宗教说》一文中,他把美感教育这种特性说得更加明确：“纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人之我见,利己损人之私念,以渐消沮者也.”正因为美育具有陶冶人的感情,使人的道德品质高尚纯洁的特性.因此蔡元培认为：“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念,不可不用美感之教育”.

22、---------------关于三九君子会-------------

23、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。——爱因斯坦

24、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛**

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

26、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。——魏源，清朝思想家、史学家