南宫落落经典语录

1、禅的世界是一个由深山、古寺、太虚、片云、野鹤、幽林、古潭、苍苔所组成的世界,正是寒山栖真性,冷云藏孤情,幽冷的深山古寺,实际上是禅中人追求幽冷孤独情怀的一种外化形式。时有白云来闭户,更有风月四山流,在幽冷中使心随寒云舒卷;寒山古寺闻钟鼓,灵境六月也天寒,在寒中净化和深化自己的灵魂。于是禅中人躲进深山,专寻寒境。永明延寿禅师描绘禅门之境云:“步步寒华结,言言彻底清”，所言正是。(南宫落落经典语录)。

2、禅宗为何以寒境为最高境界?寒冷本是一种感觉,感觉和心理相通,生理能引起心理的变化,禅宗和中国画都是利用寒冷和人心理的密切关系来高扬寒境的。现代心理学也证明了生理上的寒冷能促进心理沉静、冷寂和内收等。而禅宗抓住了这种关系,将寒境作为禅境的典型表征。首先,寒冷与热烈相对,寒冷乃佛性滋生之所,而热烈为欲望温床,热烈出烦躁,烦躁心必不静,心不静必生妄念,妄念起而众欲滋。精通佛禅的明代思想家宋濂说:“大圣全体皆真,不失其圆明本性,如月在寒潭,无纤毫障翳,清光晔如也。凡夫为结习所使,业识所缚,而惟迷暗是趋,如月在浊水,固以昏冥无见,加以狞飙四兴,翻涛鼓浪,鱼龙出没,变幻恍惚,欲求一隙之明,有不可得矣。”寒潭喻圆明佛性,狂涛比欲望沟壑,这便把寒冷的心理感觉和心灵的体验联系起来了。其次,寒冷有一种内敛的感觉,禅门体验可以说是一种逐步接近寒境的过程。寒意味着脱俗、高迥。《五灯会元》卷四载罗汉宗彻禅师事,有僧问:“性地多昏,如何了悟?”宗彻说:“烦云风卷,太虚廓清。”又问:“如何得明去?”宗彻说:“一轮皎洁,万里腾光。”“烦云风卷,太虚廓清”意即在悟中荡尽一切污垢;“一轮皎洁,万里腾光”即上言所谓冷月照虚明的境界。复次,寒又能使人产生空、寂、无的感觉。郭熙:“冬山阴霾连绵,人寂寂。”这也是禅宗所最强调的。为了表现这空无寂寥的境界,禅宗也多于寒上作文章,舒卷飘渺的是寒云,宁静渊涵的是寒潭,幽深寂寞的是寒山,朦胧如梦的是寒月,莽莽苍苍的是寒天,没有黑云压城的沉闷,没有波涛汹涌的长河,禅之境是片云点太清,寒潭映孤月,孤鹤入白云⋯⋯此即是所谓冷禅了。

3、 何瑭，字粹夫，号柏斋，世为如皋县江宁乡十五都何家堡人，高祖忠明初从戎，迁怀庆(洪武元年(1368)设怀庆府，府治河内，辖河内、济源、修武、武陟、孟县、温县共六县，河内县后改为沁阳县，今河南省沁阳市)，父为怀庆武陟(zhì)人。瑭为诸生，即有志圣贤之学。宏治辛酉(宏通“弘”，1501年)，乡试第一。壬戌(1502年)登进士，选翰林院庶吉士(洪武十八年使进士观政于诸司，练习办事。其在翰林院、承敕监等近衙门者，俱改称为庶吉士，三年后举行考试，成绩优良者分别授以编修、检讨等职)，授编修。正德初(1506年)，逆瑾(即刘瑾，其善于投机钻营，得到明孝宗朱佑樘的赏识，后为逆臣，被处死)窃政，一日出龙川(属广东省河源市)贡扇，赠遗诸翰林，于时有入而长跽者，瑭独再揖，瑾怒，不以赠。受赠者复再拜谢。瑭正色曰：“何仆仆至是耶？”瑾大怒，诘其姓名。瑭直前应曰：“编修何瑭。”瑾愈怒，娭(同“嬉”)笑曰：“翰林，贵人也。”欲害之。瑭遂累疏乞归。瑾诛召还，擢(zhuó，提拔)修撰，以直经筵触忌讳，调开州(今属重庆，为开州区)同知，改东昌(隶属山东省，今聊城市)同知。乞归，隐居南村，四方从学甚众。嘉靖改元，起授浙江提学副使(提学是“提督学政”的简称)，教本尚实，士气丕变。未几，晋南京太常卿，历工、户、礼三部侍郎，南京右都御史。致仕家居，与关中吕柟(同“楠”)、仪封(古县名，在今河南兰考)王廷相、灵宝(属河南省)许诰诸人，究辨性命之旨。行已教人，切近精实，时以比之圣门由赐。瑭性洁气刚，涵养和粹，虽世局变推，而不受染。临事毅然不可夺，难进易退，有高世之节。门人请梓文录，曰：“圣贤之道，昭在六籍如日星。后学愧不能知而行之。自宋以来，儒者之论，方苦太多，此吾之所深惧也。”卒赠礼部尚书，谥文定。所著有《柏斋集》十二卷、《儒学管见》、《阴阳律吕管见》行于世。

4、马星翼《东泉文集》(王学典、杜泽逊编《山东文献集成》第二辑，山东大学出版社2007年出版)(以下简称《东泉文集》)卷二《游邹邑大佛岭及钢铁二山记》

5、新的一天开始了，早晨迎着太阳，新的一天开始不再睡懒觉，聪明的我，勤快的我，就连枝头的鸟儿也在向我微笑！(南宫落落经典语录)。

6、王守仁原名王云。很难想象一个书香门第会用如此平淡无奇的字眼为孩子取名，但“云”字虽然普通，来历却不凡。首先，郑夫人怀孕十四个月才生下这个孩子，虽然现代医学知识会使我们强烈质疑这件事的真实性，但古人非但只会觉得灵异，甚至认为十四个月的孕期意义非凡：尧，儒家圣王谱系里的第一人，就是经过十四个月的孕期才诞生下来拯救世界的；汉昭帝也是经十四个月的孕期而生，父亲汉武帝欣喜异常，将产房的门额题为“尧母门”。其次，王云出生当天，祖母岑氏梦见天上有仪仗队吹吹打打而来，后面有天神怀抱一名婴儿乘云飞至，将婴儿交给了自己。岑氏惊醒，恰恰听到小孙儿出生时啼哭。祖父王伦因着这个缘故，便给这孩子取名为“云”，乡人也因为这个缘故，将王云降生的那座小楼称为瑞云楼。

7、著有《子夏易传遗文》一卷、《论语鲁诂遗文》一卷、《尚书广义》三卷、《群经注疏中俗语类记》一卷、《说文俗语类记》一卷、《汉人著书目录》一卷、《意林诸子约录》一卷、《汉碑总目》二卷、《绎阳随笔》八卷、《东泉文集》二卷、《东泉诗话》八卷、《东泉诗话续册》七卷、《论语集说》四卷、《困学纪闻劄记》、《校正汲周书札记》一卷、《孝经集说》、《左传补疏》、《国策补遗》、《凫绎旧闻》、《邹邑金石志》、《金石隘编》、《东泉诗草》、《劝学篇》等共一百余卷。星翼对邹县历史地理、旧闻轶事多有考证辑订，所著《蚕理》、《世职篇》、《二邾篇》、《董朴园先生蜀中实政录》、《峄山琐记》等均辑入清末民初的《邹县志》和《邹县续志》。

8、对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。

9、两点之间，直线最近。所以最正道正道，本身就是最快的途径。----猫腻

10、我是这样记得你。在忘却的立场上。用我的声音记得你。((落落)如果声音不记得)

11、敢于去想，在梦想实现之前，永远不给自己提前设限，不给自己寻找任何退缩的借口、失败的理由，只有这样，我们才有可能把看似遥远的梦想，变成真正的现实。

12、精神焕发欢天喜地有气无力发奋图强深恶痛绝嬉皮笑脸局促不安

13、没有怀疑过，这是个有些普通得无味的初次照面，其实当时我也很明白，这世界上并不存在那些突如其来的大雨和只能容纳两个人的屋檐，所有的浪漫主义都不会平白无故地为自己敞开，虽然食堂里的味道和拥挤的人群没有足够的气氛，可怎么说呢，我是吓了一跳的。

14、应该是即便流点透明的眼泪，也溅落在鲜红的悲伤上。这才真的动人。像永不落伍的红一样。

15、你会拿着那句话当证据一样质问对方‘你明明当时说过会一直喜欢我的’么?

16、当初陈长生从周园里剑池里带出万余把剑时，也没有注意过这把剑。

17、废寝忘食嫉恶如仇面红耳赤投界豺虎好学不倦愁眉苦脸令人发指

18、最深最深的地方，所有回忆被抹成空白的地方。当外在的一切依然并行无恙，生活继续以幸福而平常的姿态继续时，依然存在的无限寂静的地方。像停留在整个宇宙边缘的尽头，时光和记忆交融凝固在一起。依然能听到最完整最孤寂的声音。

19、王阳明，这时候应该称他为王云，生于明宪宗成化八年(1472年)农历九月三十日，在“不声不响”中长到了五岁。孩子长到五岁还不会说话，如果在今天，父母早就带着他去求医问药了。但小王云的症状显然不是脑部CT之类的现代医疗手段能够检测出来的——某天他和小伙伴们在户外嬉戏的时候，引起了一位过路道人的注意，道人感慨道：“好个孩儿，可惜道破。”

20、弘治十年(1497年)，年已二十六岁的王守仁终于离开余姚，进京和父亲住在一起了。这究竟是因为成圣成贤之心并未灭尽，还是终归屈服于世俗的压力，需要再摆一摆应举的姿态，我们不得而知。我们能够知道的是，这一年时局动荡，边境传来的告急文书一封接着一封，“见猎心喜”的规律就这样在王守仁身上发生作用了。

21、师兄比以前的你努力一万倍，你现在开始勤奋之后，师兄也要比你了不起一百倍。

22、好似漫不经心的落叶掉下来，席子泛起极浅极浅的波纹。他多走两步，地上就沾满更多安静的声音。那声音越是真切，听着越觉得若有若无的，不知是否真的被自己错过一声，掉在席子缝隙里，软软地卡住了。——落落经典语录

23、你要被人照顾得好好的。你要吃热的饭和菜。你要一觉睡下去没有梦就直接醒来。你要天天手都暖暖的。你要把领口捱紧。你要穿干净的羊毛袜子。你要被人照顾得好好的。

24、随父、兄入都应礼部试，初上公车，都中人士有“三苏”之目。

25、咖啡喝多了，困和醒变成被安抚坐在一起的矛盾体，虽然意识是醒的，但眼睛和身体依旧在困意中，跟发条松了一圈似的，慢慢放缓了动作的速度。

26、铁柱宫是南昌的一座著名道观，始建于晋代，其后屡遭火灾，又屡被重建。观中祀奉的是净明道派的祖师许逊，传说观内的一口井里有许逊镇压蛟龙的铁柱，故而这所道观得名为铁柱宫，许逊成为南昌一带最重要的地方保护神。史载东晋孝武帝宁康二年(374年)八月初许逊阖家四十二口拔宅飞升，成为“一人得道，鸡犬升天”这一典故的几个可能的出处之一。

27、(包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界)

28、这个貌似荒谬的道理究竟如何成立，颔联给出了答案：乡里正需要严光这样的人，需要像严光一样的你我，当然，这里风景也不错，实在值得像严光一样的人为之放弃仕途。

29、或许，每个人，哪怕是在卑贱的人，心中也有一份自己的坚持吧。----猫腻

30、弘治年间，这样的工作内容其实也仅仅在理论上存在，因为孝宗皇帝觉得清吏司的官署太小，便只要郎中一人做事，员外郎和主事往往只在授职那天才在官署里做一下样子。幸好仅仅熬到第二年，王守仁便等来了出差独立办事的机会。

31、因为没人记得住第二名所以我要努力去当第一！

32、 范方，字令则，文正(即范仲淹)裔孙。自号葆朴子。少遵父，崇式家教，端言矩步，以明伦敬身为实学。长益肆力古文，粹然渊深，专宗韩柳(即韩愈、柳宗元)，著《默镜居文集》二册。山阴(属山西省朔州)赵锦园、三韩(明、清时期所称“三韩”，是指辽东地区)周振菴两邑侯为梓行世。尤善毛诗(即《诗经》)，著有《诗传闻疑》二十二卷，《诗经汇诂》二十四卷。同时韩慕庐、陈椒峰、黄仙裳、张良御诸先生交善，佥云：“堪为六经羽翼。”其性情淡泊寡营，对之如饮醇醪(láo)。年逾八旬。子安愚、安素俱廪贡，兼优文行；安素子昶由明经(明经即贡生)授翰林院待诏。

33、时间终于把少年磨砺成了温柔的男人。曾经喜欢过这样一个人，就已经是青春中再好不过的。形容空落落的句子，描写空落落的句子，关于心里空落落的说说没故事的人想看解释、有故事的人早已红了眼眶

34、个人特质和社会评价经常是脱节的，单以个人修为来看，后世许多高僧大德也许早已达到甚至超越了佛陀时代那些罗汉、菩萨的标准，但造神运动只能留给后人完成。除非是政治领袖，能够以无上之权柄左右舆论，才有可能将当时当地的造神运动推行成功。

35、于是，当儒家成为官学，儒学经义成为科举考试的标准答案之后，越来越多的“今之学者”加入了这个名义上仍属于孔子的高尚阵营。为这一转变推波助澜的是，越是以改变命运、脱贫致富为目的的人，越是下得来悬梁刺股的功夫(正如“悬梁刺股”的始祖苏秦的例子)，也越是能够以足够的圆滑来应对考试标准的调整，迎合主考大人的风格与偏好。

36、但青春哪有那么容易就甜言蜜语，至少会有天空无声的白云刺激着自己麻木的神经：自由这种东西，无处寻觅。((落落)浮云不说话)

37、(人生的许多大困难，只要活着，没有什么是解决不了的，时间和智慧而已。)

38、这件事颇可以见出王守仁的胸怀。换作常人，要么囿于君子、小人之见，要么也会出于畏惧清议的缘故，一定要与王越这等先攀附汪直、后攀附李广的奸诈小人划清界限。王守仁非但毫不介怀，甚至在这一年写给孝宗皇帝的《陈言边务疏》中讲过一番理由。

39、　　那些没事就抱着书本在走廊上被校树校草撞到的女人，早年我羡慕他们的好运，眼下我纯粹认为他们只是缺钙。——落落《剩者为王》

40、你不懂别人的生活就不要妄加评论，等你真正和他一个层次时候，会觉得那时的自己好无知吧！

41、我对十年后的自己毫无概念。假设与构想都无计可施。宛如用头发打成的结，却套不住兔子的尾巴。