禅语

1、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

2、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。

3、四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

4、佛说:我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

5、清珠投于浊水,浊水不得不清佛号放入乱心,乱心不得不佛

6、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

7、法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

8、生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。——延参法师

9、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

10、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

11、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。(禅语)。

12、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

13、这两句话他以前也曾经读过，当时并没有太深的感觉。而在这个时候，元晓算是深刻地领会了。原来，池水还是原来的池水，并没有改变什么，改变的是自己的心。自己认为它是干净的，喝起来就甜丝丝的；自己认为它是脏的，立即就会呕吐起来。

14、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

15、路上，元晓与义湘走了很长的一段路，因为急着赶路，错过了村庄，只好在黑暗的树林中，住上一宿。当时是夏天，两个人吃着干粮，干粮噎在喉咙里，渴得难受。同时他们随身带着的水囊里，已经没有一滴水了。元晓想起刚刚路过了一个竹林，竹林边有一片湿湿的反光，还有青蛙的叫声。他估计竹林的附近一定有水，就起身去找水。

16、众生为什么没有福报?因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢?就在佛.法.僧三宝面前种。

17、野狗常来寺院驮供品，有次误将鸡血石当鸡蛋一口吞下，片刻就肚疼起来。禅师:不能凭直觉认识事物，否则会陷入困境。

18、禅诗《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。(了庵清欲~)

19、欲杜绝*佞之徒的跋扈，须为其留条去路，若其无逃遁之处，便如堵塞鼠穴，老鼠无去路会将所有重要器物咬碎，灾害更大。

20、禅本无言，如人饮水，冷暖自知。不要纠结于别人的评说，照自己舒服的感觉生活。我们的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。

21、10记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。

22、一切恩爱会，无常难得久；生世多畏惧，命危于晨露。

23、跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。

24、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

25、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的.幸福。

26、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。经典佛家禅语名言语录：1大肚能容容天下难容之事;佛颜长笑笑世间可笑之人。

27、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

28、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

29、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。经典禅语唯美句子幸福不是获得多了，而是在乎少了;活得糊涂的人，容易幸福;活得清醒的人，容易烦恼。清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地;糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

30、 谁也没有理论依据来介定好人与坏人，说白了就是利益关系的问题。

31、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

32、夫为道者，如牛负重，行深泥中。疲极，不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲甚于淤泥，直心念道，可免苦矣。《四十二章经》

33、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

34、一教授向禅师问禅，禅师将茶水注入其杯，溢出后继续。教授:漫出来了。南隐:你不先把你的杯子空掉，我如何对你说禅?

35、反复叮咛无相形，觉时恋梦梦恋醒。慈悲空洒常啼泪，沉醉心扉依旧扃。

36、只要把心安定在某一点上，慈悲和智慧都会成就，一切好事皆可完成。如果心受到外境的诱惑而不断在动，人格必不稳定，事业也不会顺畅。

37、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

38、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在

39、让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；他们都是你自己的不同侧面，是另一个你自己。相反，你喜欢深爱的事物，常给你制造痛苦带来烦恼，它们是你的影子，让你老是也抓不住。是故，保持一个好心态去面对才是真理。

40、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

41、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

42、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

43、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

44、三心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

45、扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。(《优婆塞戒经-自他庄严品》)

46、问:“闻说老和尚在终南山入定十八天，是有心入呢，无心入呢，”

47、学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破放下自在。

48、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

49、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

50、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

51、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

52、二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

53、人的身体有其本能的需求，但其需要的东西相当有限。比如睡觉只需一张床；衣服只需冬天可以御寒、夏天可以遮体就行了；饮食只要吃饱止渴；住宿只需遮风蔽雨。人的生活可以非常简单，为什么会欲望无止境呢？

54、佛法一定要以固有文化为基础，才能够建立，因为文化是根本的根本。这种文化的复兴工作，是大家看不到的，所以要能够舍弃名闻利养，默默去做，这的确是一项真正伟大、了不起的事业。

55、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

56、问神山僧密禅师：请说生死之事。禅师问：你什么时候死过?答：不曾。禅师曰：既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事。

57、佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

58、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道(水至清则无鱼"吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

59、4:禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。

60、毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。