庄子经典名句

1、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

2、5:人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子

3、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子〃天运》 天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。 万物出自本性，不能强行改变。

4、出自战国·庄周《庄子·齐物论》。道与言是相辅相成的概念，任何道都是客观存在的，道往往被小的成就所遮蔽，言论常常被浮华的词语所隐没。如果以小小的成功遮蔽“道”，如果以虚荣之心隐没“言”，那么人们就会远离正直和道义，并最终远离成功。

5、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》

6、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。

7、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

8、人的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。

9、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

10、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》(庄子经典名句)。

11、浮生若梦。若梦非梦，浮生何如？如梦之梦。——庄子《如梦之梦》

12、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

13、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

14、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

15、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。

16、(释义)知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排

17、人对知识的需要，犹如对水的需求，甚至更甚一筹。

18、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

19、13)忘足，履之适也;忘要，带之适也;知忘是非，心之适也;不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。--庄子《达生》

20、10)今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!--庄子《逍遥游》庄子名言语录1)无所可用，安所困苦哉--庄子《逍遥游》

21、翻译：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语＂越俎代庖＂即由此而来。

22、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

23、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子〃逍遥游》 如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

24、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

25、这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。

26、(解)从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

27、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。——庄子

28、不以物挫志。——《庄子〃天地》 因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。 不可玩物丧志。

29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子养生主》

30、在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢？下面是我整理的庄子名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。庄子名言名句哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

31、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

32、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

33、以天下为之笼，则雀无所逃。——庄子《庚桑楚》

34、——《庄子·齐物论》吾生也有涯，而知也无涯。

35、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》

36、(译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

37、盖之如天，容之如地。庄子名言名句3大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子齐物论》

38、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!

39、其实这种心理也是人之常情，但我们要意识到这种心理可能会让我们错过许多进步的机会，毕竟“忠言逆耳利于行”嘛！

40、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

41、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

42、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

43、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》至人不 (译)：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。 (解)伟大的人不为自我、功业、声名所累。

44、1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

45、——《人间世》山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

46、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.——庄子《庄子》

47、时光匆匆，人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！

48、7)无厚不可积也，其大千里。--庄子《庄子·天下篇》

49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子〃知北游》 天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。 办任何事都得遵循事物的发展规律。

50、10此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

51、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

52、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

53、——《庄子·知北游》荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

54、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

55、2)人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。--庄子《庄子》

56、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

57、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

58、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

59、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

60、不知道背后的故事，或者不想读背后的故事，都只是对美的向往。好人。庄子似乎不喜欢互相帮助。这只是一个特殊环境下的特殊事件。注意是呴要湿，要大伟，如在江湖。“彼此”，也许会感动;但“忘在江湖”是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平顺的人生。这可能需要更大的宽宏大量，更淡然的情绪。人生天地之间，若转眼间，转眼之间。人生在天地之间，就像一匹白马在前方奔跑的小间隙，不过是一瞬间。出自《庄子·知北游》“人生天地间，若白驹过而，忽矣。”

61、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

62、5)褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。--庄子《至乐》

63、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句

64、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

65、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!

66、　　悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。