老马识途文言文

1、晋平公问祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。

2、管仲、隰(xí)朋从于桓公而伐孤竹①，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水②。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁③，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

3、注释:①管仲,隰(x)朋:皆齐桓公时大臣,帮助桓公成就了霸业.孤竹:古国名.②迷惑失道:迷路而找不到归途.③掘:挖.

4、成语出自《韩非子·说林上》：齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，迷路了，放出老马，部队跟随老马找到了出路。比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起到引导作用。

5、短文讲述齐桓公讨伐孤竹返途中“迷惑失道”时管仲求教于老马，遂得道；“行山中无水”时隰朋求教于蚂蚁，遂得水的故事，告诉我们：世上没有生而知之的圣贤之人，遇到困难要不耻下问，经验是靠自己去一点一滴地去积累起来的。只要细心体会，我们常常可以从生活中、自然中的一些现象中得到有益的启示；遇到自己不懂的问题，应该虚心向他人请教，不能自以为是，盲目自大。

6、杨子之邻人亡羊，既率其d，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”

7、管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰：老马之智可用也。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。乃掘③地，遂得水。

8、行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？

9、冲少聪察，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。

10、管仲有缺点，而且从现在的眼光看来，他的一些行为可能还不能入“好人”的范围。但孔子说，“微管仲，吾其被发左衽(rèn)矣！”(《论语·宪问篇》)，意思是:管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为野蛮人了。齐桓公拜管仲为相，管仲向齐桓公举荐了五人(君必欲成其大志，则用五杰。)，正是这五杰与管仲一起成就了齐桓公的霸业。

11、以(19)管仲之圣(20)而隰朋之智，至其所不知，不难(21)师(22)于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人(23)之智，不亦过(24)乎？

12、管仲、隰朋(1)从于桓公而伐(2)孤竹春往(4)而冬反迷惑(6)失道管仲曰：“老马之智可用也。”乃放(8)老马而随(9)之，遂(10)得(11)道。行(12)山中无水，隰朋曰：“蚁冬居(13)山之阳夏居山之阴蚁壤一寸而仞有水”乃掘(17)地，遂得(18)水。

13、吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。

14、夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。

15、本文先叙后议，叙述简洁得当，议论紧扣中心。结尾用反问句提示后人应学习前代圣贤的智慧，引人深思。

16、“老马识途”这个成语出自本文，意思是：老马认识曾经走过的道路；比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起到引导作用。

17、深受魔芋粉们喜爱的课外文言文题又来啦！今天是这篇——《老马识途》。按老规矩，文后准备了5道小题，来挑战吧！

18、桓公、管仲等回来时迷失了方向，于是放马领路，终于找到了归路。后遂以“老马识途、老马知道、马老知道、老马知路、马识路、老识涂”等比喻富有经验，能为先导；用“识途(涂)马、识途骥”等比喻富于经验、知是识非的人。

19、杜甫曾在《观安西兵过赴关中待命二首》写道：“老马夜知道，苍鹰饥著人。”赵翼也曾在《稚存见题拙著瓯北诗话次韵奉答》写道：“老始识涂输早见，贫堪凿壁借余明。”

20、管仲、隰朋跟从齐桓公去征伐孤竹国，春天出发，冬天返回，迷了路找不到归途。管仲说：老马的智慧能够利用。于是放开老马，队伍跟在后面，终于找到了归途。走到山中，找不到水喝，隰朋说：蚂蚁冬天居住在山的南面，夏天居住在山的.北面，蚁窝上的土高一寸，下面七八尺的地方就会有水。于是按此挖掘，果然找到了水。

21、B、春往冬反                     (相反)

22、居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。

23、孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国，在今河北卢水(指的是现在的滦河，此处的孤竹国在今河北省卢龙县城南滦河与青龙河交汇处东侧)

24、魏武行役失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

25、随：跟随，跟着。随之，跟着它，跟着老马，之字是代词。

26、解析：“以其诬害忠臣”的“以”是“认为”的意思。

27、邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。