曾国藩的名言

1、做事，从大和小两个方面入手，方能减少失误，规避麻烦。大处着眼是世界观，小处着手是方法论。要有大的格局，看问题从长远发展去思考，或许眼前的损失是为了以后的大成就而铺路的，敢于取舍。

2、　　1口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

3、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

4、世人往往对自己的错误找借口，却容不得旁人一丝失误，其实这是本末倒置的。(曾国藩的名言)。

5、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

6、1宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

7、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

8、2)无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。

9、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

10、　　君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

11、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

12、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

13、曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。

14、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩

15、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

16、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。——曾国藩

17、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

18、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩

19、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

20、4)小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

21、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

22、☆吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

23、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩

24、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

25、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。

26、3)或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”

27、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

28、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

29、10人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

30、14)人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。

31、☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

32、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。——曾国藩

33、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

34、4)君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之d，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

35、22)清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

36、1凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

37、　　1天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

38、　　以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

39、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。——曾国藩

40、1多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。