伏尔泰作品(28句精选句子)

2023-11-25 09:19:00

伏尔泰作品

1、帕特里斯·谢罗导演的《争吵》和《虚假丫鬟》、

2、这个古典喜剧以轻松浪漫的笔调,讲述了一个一波三折但皆大欢喜的爱情故事。

3、出生于1688年的马里沃,是一名公务员的儿子,在外省长大,后来在巴黎上大学。马里沃是一名记者,同时也是小说家。他最初出版的是一些诙谐小说,18岁时就写下了第一部剧本《谨慎公正的父亲》。二十几岁时,他的剧本就被搬上巴黎的意大利喜剧院和法兰西喜剧院的舞台,之后他的一系列喜剧《因爱而雅的阿尔乐甘》、《爱的惊喜》(上下)、《双重背叛》、《反串王子》、《爱情偶遇游戏》、《爱的胜利》等作品相继收获赞誉。

4、不知道大家想过没有,你对财富到底有多渴望?其实我认为很难将我们对财富渴望的限度确定下来。因为从满足一个人的角度来说,没有一个确切的财富数量能让人完全满足。这个数量永远是相对的。而且每个人都有自己的眼界标准和期待的东西,所以穷人无法想象富人所占有的大量财富对富人来说意味着什么。有趣的是每个富人都会为自己的财富感到不满,因为这还没有达到他们的期望。叔本华则一言以蔽之:“财富就像海水,喝的越多反而越口渴。”看看身边人吧,他们每天不停的忙碌着,奔波着,想尽一切的办法来提高自己的收入。其实我认为爱财并不应该受到指责,因为钱这东西实在太好了。它不像食物、药物、皮草等只能满足你的某一种需求,它是一项可以满足一切抽象事物的充要条件。 突然想起莎士比亚在《亨利六世》中说的一段话:“骑上了马的叫花子,一定会让他的马跑到死。”你愿意做叫花子还是马呢?这是一个值得思考的问题。

5、1919年,Tallentyre又出版了《书信中的伏尔泰:伏尔泰通信选编》(Voltaireinhisletters;beingaselectionfromhiscorrespondence)。

6、这里面代表人物是写神曲的但丁;科学奇才、艺术奇才达芬奇;艺术天才米开朗基罗;还有伽利略,伟大的科学家。

7、伏尔泰对中国情有独钟,也可以说伏尔泰有着强烈的“中国情结”,他赞美中国的优点,包括当其他人对中国进行批判时,他也会为中国进行辩护,那么伏尔泰如何赞美中国的?

8、本书的第七章写的是爱尔维修。这位十八世纪的法国哲学家在1758年出版了《论精神》。

9、我会借用伏尔泰的话:“当我们离开这个世界的时候,这个世界还是照样愚蠢和邪恶,跟我们刚来这个世界的时候所发现的并没有什么两样。

10、彼得大帝一般被认为是俄罗斯历史上最伟大的帝王。他积极兴办工场,发展贸易,发展文化、教育事业,同时改革军事,加强中央集权制。可以说,近代俄国等各方面的发展无不源于彼得大帝时代。伏尔泰的《彼得大帝在位时期的俄罗斯帝国史》正是描绘了这一时期的俄国历史。

11、傅雷先生为人坦荡,禀性刚毅。“文化大革命”之初,受到巨大迫害,遭到红卫兵抄家,又受到连续四天三夜批斗,罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱。

12、本书是伏尔泰75岁时以其如椽之笔撰写的历史著作,以法国大革命前的法国历史为框架,围绕法国王位传承和朝代更替的主线,叙述了巴黎高等法院的源起、发展、演变和消亡,并对巴黎高等法院在不同时期与场合所扮演的角色进行了分析,讲述了巴黎高等法院和国王的关系问题。

13、视频|中美注定一战?金灿荣:2030年,美国将接受中国崛起

14、以上所列的伏尔泰历史著作,都是吴模信先生翻译或参与翻译的。吴先生1950年考入清华大学外文系法语专业;1952年转入北京大学西语系法语专业;1953年毕业于北京大学;1953-1969年在中国人民解放军外国语学院任法语教员;1973-1988年在南京大学外文系任法语教师。他长期从事法语教学工作,除翻译伏尔泰历史著作,他还译有《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》(下卷)、《天主教史》、《基督新教史》、《犹太教史》、《恺撒》、《地中海的最早期文明》、《希腊化时代的文明》;合译《傅立叶选集》、《黑非洲政治问题》、《十九世纪法国名家名作选》、《雨果评论汇编》、《昆虫记》;校审《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》(上卷);主编《法语成语双解词典》。吴模信先生译文通顺而有文采,四字形容词连用较多,有些词句风格较为古雅,非常符合原书作者及时代风格。

15、叔本华说:“获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活,原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样,幻灭感就会接踵而至;与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。”你看,没有什么形而上的虚无缥缈,也没有什么唯心唯物的复杂思辨,就是用简单直白的话去引导你,去启发你。这其中的道理既不高深,也不难以理解,就像是一个邻家的大叔在跟你谈心。

16、叔本华出生在德国但泽的一个物质条件非常优越的家庭,父亲是非常成功的商人,但却投水自杀身亡。母亲是当时颇具名气的作家,因经查出入交际场,叔本华认为父亲的死与此有关,遂和母亲隔阂非常深,直至关系破裂。这也间接的导致叔本华后期的悲观主义论调。

17、伏尔泰这个人物是十分有名气的,他的一生曾经创作了许多的作品,其中大部分的作品都表达出了他的思想主张,因此也受到了许多人的尊重,在法国他有着非常崇高的地位,不管是当时的同辈人还是后来的后辈们都对他敬仰不已。而伏尔泰之所以能够取得这样的成就或许和伏尔泰生活的时代也有关系,那么伏尔泰生活的时代是怎样的呢?

18、最后我们再说说地位,叔本华认为:“一个人在大自然的级别中所处的位置越高,那他就越孤独,这是根本的也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独相互对应,那反倒对他大有好处。否则,跟与自己不同的人进行频繁交往会扰乱心神,并被夺走自我,而对此损失他并不会得到任何补偿。”不得不承认,叔本华是孤独的,他提倡独处并认为只有当一个人独处的时候才是自由的。绝对的地位导致绝对的孤独,也正应了中国那句老话“高处不胜寒”。争名逐利也许是人类的天性,但是在这个过程中到底要采取哪种方式,哪种手段,而当你得到了你想拥有的那些同时,你又失去了什么?我认为这是值得认真琢磨的。

19、书读得越多而不加思索,你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候,你就会越清楚地看到,你知道得还很少。

20、 伏尔泰还积极参加社会活动,他积极为无辜受害的人士奔走,最突出的是发生在1762年的闻名欧洲的卡拉事件。当时,法国社会中天主教教会的权力极大,天主教僧侣被列为法国封建社会的第一等级,教会经常残酷压榨和迫害人民。

21、本书是一部在西方影响甚大的名著,从思想学理论上对法国18世纪启蒙时代的两大思想家卢梭和伏尔泰做出了深刻的比较和分析。通过对历史事件还原再现的研究,寻找并分析构成卢梭与伏尔泰的对话本。本书对理解西方的思想传统有极高的价值。

22、他来到一个比法国更黑暗,更残酷的封建专制国家,却幻想借助“开明君主”的力量,进行某些社会变革,实现启蒙主义理想。

23、马里沃的创作时期恰恰是在法国的自然科学、社会科学和文学艺术都飞速发展的十八世纪,史称辉煌的光明时期。可以说法国古典戏剧通过十七世纪的三位大师高乃依、莫里哀和拉辛已经达到了空前繁荣的水平,而马里沃并不甘心于自己被这三个巨人“绝后”,他在深入研究了前人的基础上另辟蹊径。

24、在政治体制方面,伏尔泰十分钦佩英国的君主立宪制度,有时也谈到共和制度的合理性和优越性。他赞美瑞士的共和制度,认为那是真正平等的政治体制。但他认为共和制容易产生d争,引起内战,破坏国家的统一。对于英国在资产阶级革命后建立的制度,他赞不绝口。在他看来,英国的宪法和法律有三方面的优点:第限制了王权和贵族的权力。他说:“英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的唯一国家;他们由于不断的努力,终于建立了这样开明的政府:在这个政府里,君主有无限的权力去做好事,倘使想做坏事,那就双手被缚住了;在这个政府里,老爷们高贵而不骄横,且无家臣;在这个政府里,人民心安理得地参与国事。”第宪法保证了议会的权力。在他看来,上院和下院是国家主宰的权力结构,达到了国王、贵族和市民势力的平衡,使各方面的利益都能得到照顾,同时议会制也体现了主权在民的原则。他相信下院是为了人民的,因为在那里每个议员都是代表人民的议员,因而下院是道道地地代表着全民族。第法律还能保护资产阶级的私有财产。他赞扬商业使英国富足和强大,法律保护商业,社会也不歧视商人。他借用英国人的口气说:我们胜利的舰队把我们的光荣带至四海,而法律保障了我们的财富。

25、近期回顾:《人民日报》刊发重磅文章:拒绝“恐美崇美”心理和言论,丢掉幻想,敢于斗争!

26、这桩文坛公案,说到这里也就差不多了。作为一个百科全书式的学者和思想家,伏尔泰一生留下著作无数,但后人引用最广的却是他没有说过的一句话,令人唏嘘不已。也许,我们太尊崇伏尔泰了,我们太喜欢这句话了,我们太愿意相信伏尔泰说过这句话了,我们太需要伏尔泰说过这句话了。

27、伏尔泰关于自由的思想也是如此。在他为《哲学辞典》“自由”写的辞条中,他说:自由就是“试着去做你的意见绝对必然要求的事情的那种权力”。在他看来,自由是人人享有的天赋权利。他十分欣赏英国在君主立宪政治制度下的自由。首先英国人有“人身和财产的全部自由”,有信仰的自由,“每个人都可以按照他自己的方式供奉上帝”,有“用笔向国家提意见的自由”,有权发表一切想法,法律保障他的言论和出版自由,以及公民“只能在一个由自由人所组成的陪审员面前才可受刑事审问的自由;不管什么案件,只能按法律条文的规定来裁判的自由”,等等。看来,他所理解的自由并没有超出英国式的自由的范围。但是,有一点他是按照资本主义的现实直言不讳地说出来的。他在《哲学辞典》的“财产”条目中说:社会并不需要农民成为富人,而是需要这样一种人,在他的身上除了一双手和一片善良的心愿以外什么也没有,他们将自由地将他们自己的劳动出卖给出价高的人,他们用这个自由来代替财产。这说明他同情农民的不幸是为了把他们解放出来使他们成为劳动力的自由出卖者。在这一点上他是坦率的。

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